Chinese
། །五部母续等，贤劫八大菩萨众，乃诸善逝之殊胜子，功德无量，右手施无畏印，化身不可思议之，八大菩萨等，娇女宝鬘珍妙歌舞者，焚香鲜花灯明香水等，于诸佛海众左手施无畏印者前作供养，八供养天女等，智慧大门八大父母尊，阎魔大力马头明甘露漩，铁钩索套四门手印铁链铃，八大门父母等，由四智而生四部之事业，
English
The five great mothers of the lineages, the eight Bodhisattvas of the Fortunate Aeon, are the supreme sons of all Sugatas. Their immeasurable qualities are displayed by the right hand in the gesture of protection and giving. The emanations of the inconceivable, the eight great Bodhisattvas, and the beautiful, garlanded, jewel-like singers and dancers, incense, flowers, lamps, scented water, and so on, are offered to the ocean of victorious ones who give fearlessness with their left hands. The eight offering goddesses, the eight great wisdom gatekeeper fathers and mothers, Yama, the powerful, Hayagriva, the swirling nectar, hook, lasso, the four mudras of the gates, iron chains, and bells, the eight gatekeeper fathers and mothers, and the activities of the four families arising from the four wisdoms,
Tibetan
ཐར་ཕྱིན་ཁྲག་འཐུང་རྣམ་པ་བཞི། །དབྱིངས་ནས་གྲི་ཁུག་ཐོད་རྒྱ་འཛིན་ཞེན་འཇོམས་མཛད་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ། །ཧེ་རུ་ཀ་བཞིའི་སྐུ་ལ༴འཇིག་རྟེན་བཞད་པའི་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ནས། །ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀར་མོའི་ཚོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་མཛད་མ། །གནས་ཀྱི་གཽ་རཱི་བརྒྱད་ལ༴ཡོན་ཏན་རྟགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ནས། །འཇིགས་བྱེད་རྩལ་འཕགས་སེང་གདོང་ཕྲ་མེན་ཚོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྣལ་འབྱོར་ སྲེགས་མཛད་མ། །ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ༴ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དུར་ཁྲོད་གནས་བཞི་ནས། །ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི། །ལྕགས་ཀྱུ་སྒོ་བཞིའི་རྒྱ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ལ༴ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཆུང་མ་དབང་པོའི་ཚོགས། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་མངའ་བརྙེས་སྲིན་མོའི་གཟུགས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་སྤྱི་ཕྱག་སྤྲུལ་སྐུ་མགོ་བརྙན་ཅན། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ༴ཐལ་སྦྱར་ལྷུག་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ནས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་འཕྲོ་མཆིས་ཀྱི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་མངོན་གྱུར་ཅིག ། ད་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་བློ་རྨོངས་པ་བདག་དང་བདག་འདྲའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་ཚུལ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ན་དེ་བསལ་པའི་ཐབས་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་ན། ལག་པ་གཡས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སོར་མོ་གཡས་པ་ལྔ་སྒྲེང་། ལག་པ་གཡོན་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སོར་མོ་གཡོན་པ་ལྔ་སྒྲེང་། ཧཱུྃ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་རྫོགས་པའི། སོགས་ཚིག་རྐང་བརྒྱད་པོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་སོར་མོ་རྣམས་བསྣོལ་བ་ཁོ་ན་ཡིན། ༀ་དང་མཱུཾ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ། །འབྲུ་བརྒྱད་བསྣོལ་ནས་རྩེ་སྤྲད་པ། །ལ་དེའི་ངང་ནས་སྲིན་ལག་གཉིས་རྡོར་བསྡམས། གཡས་ཀྱི་གུང་མོ་དང་གཡོན་གྱི་མཛུབ་མོ་སྒྲེང་བར་རྩེེ་སྦྱར། གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་དང་གཡོན་གྱི་གུང་མོ་སྒྲེང་བ་རྩེ་སྦྱར། གཉིས་ཀའི་མཐེ་བོང་དང་མཐེ་ཆུང་སོ་སོར་རྩེ་སྤྲད་པ་བསྣོལ་ནས་ཐལ་མོའི་བར་དུ་སྦས་པ་སྟེ། རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་རྒྱ། །ཞེས་དོན་བསྒོམ་དེའི་ངང་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སྔར་གྱི་རྒྱ་འགྲོལ་ནས། ལག་གཉིས་ཀྱི་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བ་མཐེ་བོང་གིས་མ
Chinese
度脱血饮四尊相，从法界持刀钺颅器灭执著，法界富饶之母。 四部黑汝嘎之身相……从世间欢笑的八大尸林处， 殊胜清净智慧白尊众，大悲右手施救助瑜伽伴侣之母。 处所八 गौरी……从功德表相的八大尸林处， 威猛神力超群狮面细鬘众，大悲左手施救助瑜伽焚烧之母。 地域八细鬘……从颠倒四处尸林四处所， 以四无量成办有情义利之，铁钩四门之索套铁链铃杵母。 四智慧门母……诸大天之妻眷属力众， 于轮回法得自在罗刹女之相，寂灭总持化身顶髻者。 二十八自在母……合掌舒缓语自在智慧寂静之状态中，虽未曾动摇， 为调伏暴虐故示现炽燃之身相，血饮嬉戏之神众五十八尊。 本初无生自成成就之神，往昔生世所修之余业尚存， 祈愿如今于我现证之！ 今为消除于上文所示之手印，愚昧如我等众对于结手印之方式生起疑惑，略微开示遣除之方便。右手等之时，竖立右手五指。左手等之时，竖立左手五指。吽幻化网中现证之，等八句词仅是合掌且手指交错。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和穆（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मू，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）二者尖端相合，八字交错后尖端相接。于彼状态中，双小指金刚交抱。右手中指与左手食指竖立尖端相合。右手食指与左手中指竖立尖端相合。二者之拇指与小指各自尖端相接，交错后藏于掌间，即是与诸佛共同结合之，赐予大乐之印。如是观想其义之状态中，一切坛城之主宰者，于此句解除前印，双手小指之根部以拇指压住。
English
Four aspects of the liberated blood-drinker, From the Dharmadhatu, holding a curved knife and skull cup, destroying attachment, the rich mother of the Dharmadhatu. The body of the four Herukas... From the eight charnel grounds where the world laughs, A gathering of supreme, pure, wisdom white goddesses, With great compassion, the right hand grants refuge, the mother who is a companion in yoga. Eight Gauri of the places... From the eight charnel grounds that are signs of qualities, A gathering of fierce, powerful, lion-faced, slender women, With great compassion, the left hand grants refuge, the mother who burns in yoga. Eight slender women of the regions... From the four reversed charnel grounds, With the four immeasurables, accomplishing the benefit of beings, The iron hook, the four doors, the lasso, the iron chain, the bell mother. Four wisdom gate mothers... The consorts of the great gods, a gathering of powerful ones, Possessing mastery over the laws of samsara, the form of a rakshasi, The general hand of nirvana, the emanation body with a head ornament. Twenty-eight powerful mothers... With palms joined, relaxed speech, in a state of peaceful wisdom, without wavering, In order to subdue the violent, manifesting an blazing form, Fifty-eight deities who revel in blood-drinking. Gods who are primordially unborn, self-arisen, and accomplished, The remaining karma from previous lifetimes is still present, May it be manifest to me now! Now, to dispel the doubts that arise in the minds of ignorant beings like myself regarding the mudras shown above, I will briefly explain the method of performing them. In the case of the right hand, etc., raise the five fingers of the right hand. In the case of the left hand, etc., raise the five fingers of the left hand. "Perfectly complete in the net of illusions of HUNG," etc., for those eight lines, simply join the palms and interlock the fingers. Join the tips of OM (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) and MUM (Tibetan: མཱུཾ, Devanagari: मू, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mum), Intertwine the eight syllables and join the tips. In that state, clasp the two little fingers in vajra lock. Raise the right middle finger and the left index finger, joining their tips. Raise the right index finger and the left middle finger, joining their tips. Join the tips of both thumbs and little fingers separately, intertwining them and concealing them between the palms, This is the mudra that unites with all the Buddhas, The mudra that bestows great bliss. Meditating on that meaning, The great lord of all mandalas, For this phrase, release the previous mudra, and press the roots of the little fingers of both hands with the thumbs.
Tibetan
ནན་པ་སོར་མོ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲིལ་བའི་ཁུ་ཚུར་སོ་སོར་བཅངས་པ་ཁ་སྦྱར་དཀུ་གཡོན་པར་བཞག་པ་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན། ཀུན་བཟང་མཉམ་བཞག་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ། །ལ་པད་སྐོར་ལས། ལག་གཡས་སྟེང་དུ་བྱས་པའི་མཉམ་བཞག་གི་རྒྱ་བཅའ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ༀ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ གཡས་སུ་བཅས་པ་གཡོན་དུ་འགྲོལ་ཞིང་སེ་གོལ་གཏོགས། ཡུམ་ནི་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ལ་ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦྱར་དཀུ་གཡོན་དུ་བཞག །ཡུམ་གྱུར་མཉམ་རྫོགས་པདྨའི་དཀྱིལ། །ལ་ལག་གཉིས་གཡོན་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་མཉམ་ཞག །ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲ་བྷ་ཏྲ་ས་མནྟ་ཨཿལ་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་ཏུ་བཅས་པ་གཡས་སུ་འགྲོལ་ལ་སེ་གོལ་གཏོགས། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ཐམས་ཅད་ལ་ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦྱར་དཀུ་གཡོན་དུ་བཞག །ཧཱུྃ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་འབར། །ལ་ལག་གཡས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་བཏེག་པའི་གུང་མོ་སྙིང་གར་སྒྲེང་། ལག་གཡོན་དཀུར་བརྟེན་ཁོ་ན། ཟླ་བཏུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་བསིལ་ཞིང་། །ལ་གཡས་སྔར་བཞིན་ནས་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ། འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟེན། །ཞེས་སྔར་ལྟར་དཀུར་བརྟེན། ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲིཀ྄ལ་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་སུ་བཅས་པ་གཡོན་དུ་འགྲོལ་ཞིང་སེ་གོལ་གཏོགས། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན། །ལ་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦྱར་དཀུ་གཡོན་སྔར་བཞིན། མཱུཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོ་དྲིལ་བསིལ་འབར། །ལག་གཡས་ཁུ་ཚུར་ཅུང་ཟད་ཁ་ཕྱེ་བ་དཀུ་གཡས་སུ་བརྟེན། གཡོན་ཁུ་ཚུར་ལས་གུང་མོ་སྙིང་གར་སྒྲེང་། ཚིག་རྐང་འོག་མ་གཉིས་ལ་རྒྱ་དེ་ཁ་མི་འགྲོལ། མཱུཾ་དྷཱ་ཏི་ཤྭ་རཱི་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་དུ་བཅས་པ་གཡས་སུ་འགྲོལ་ལ་སེ་གོལ་གཏོགས། དེ་བཞིན་ཏུ་རིགས་གཞན་བཞི་ལའང་ཐོག་མཐའ་རྣམས་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཁྱད་པར་ནི། ༀ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་འཁོར་ལོ་འབར། །ལ་ལག་གཡས་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་སྙིང་གར་སྒྲེང་། མཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་བསིལ་འབར། །ལ་ལག་གཡོན་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་སྙིང་ཀར་སྒྲེང་། སྭཱ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་རིན་ཆེན་འབར། ལ་གཡས་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྲིན་ལག་སྙིང་གར་སྒྲེང་། མཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་བསིལ་གནས། ལ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྲིན་ལག་སྙིང་གར་སྒྲེང་། ཨཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་པདྨ་འབར། ལ་གཡས་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེ་བོང་སྙིང་གར་སྒྲེང་། པཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་བསིལ་འབར། །ལ་ལག་གཡོན་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེ་བོང་སྙིང་གར་སྒྲེང་། སྭཱ་སྒྲེང་རྩེ་མོར་རལ་གྲི་འབར། །ལ་གཡས་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེའུ་ཆུང་སྙིང་གར་སྒྲེང་། ཏཱཾ་སྒྲེང་རྩེ་མོ
Chinese
将紧握的拳头，用其他手指缠绕，双手合抱置于左腰间，这是产生手印的原因。 普贤平等智慧生起。 在莲花轮中，右手在上结平等印。 吽 吽 吽 班杂 智达 嗡（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ༀ，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ वज्रचित्त ओ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajracitta oṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 金刚 心 嗡）是手印。 右手结印，左手解开，摇动手铃。 佛母是无所缘的法界。 双手合抱拳头置于左腰间。 佛母化现，平等圆满莲花之中。 双手左手在上结平等印。 阿 阿 阿 班杂 巴扎 萨曼达 阿（藏文：ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲ་བྷ་ཏྲ་ས་མནྟ་ཨཿ，梵文天城体：अ अ अ वज्र भद्र समन्त अः，梵文罗马拟音：a a a vajra bhadra samanta āḥ，汉语字面意思：阿 阿 阿 金刚 贤 普遍 阿）是手印，左手结印，右手解开，摇动手铃。 隐藏四个种子字，置于心间。 一切都是双手合抱拳头置于左腰间。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）竖立，顶端金刚燃烧。 右手握拳举起，中指竖立于心间。 左手仅仅依靠腰间。 月亮调伏，隐藏种子字，清凉。 右手如前，左手摇动铃铛。 以缠绕的方式依靠佛法。 如前一样依靠腰间。 吽 班杂 德热（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲིཀ྄，梵文天城体：हूँ वज्र धृक्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra dhṛk，汉语字面意思：吽 金刚 持）是手印，右手结印，左手解开，摇动手铃。 隐藏四个种子字，置于心间。 双手合抱拳头置于左腰间如前。 穆（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूँ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆）竖立，顶端铃铛燃烧。 右手握拳稍微张开，依靠右腰间。 左手握拳，中指竖立于心间。 下面两句没有解开手印。 穆 达底 效热（藏文：མཱུཾ་དྷཱ་ཏི་ཤྭ་རཱི་，梵文天城体：मूँ धातिश्वरी，梵文罗马拟音：mūṃ dhātiśvarī，汉语字面意思：穆 界自在母）是手印，左手结印，右手解开，摇动手铃。 同样，其他四种姓的开始和结束也与此相同。 区别在于：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）竖立，顶端法轮燃烧。 右手握拳，食指竖立于心间。 芒（藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）竖立，顶端铃铛燃烧。 左手握拳，食指竖立于心间。 梭（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）竖立，顶端珍宝燃烧。 右手握拳，无名指竖立于心间。 芒（藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）竖立，顶端铃铛安住。 左手握拳，无名指竖立于心间。 阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）竖立，顶端莲花燃烧。 右手握拳，拇指竖立于心间。 邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）竖立，顶端铃铛燃烧。 左手握拳，拇指竖立于心间。 梭（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）竖立，顶端宝剑燃烧。 右手握拳，小指竖立于心间。 丹（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：丹）竖立，顶端
English
Holding the fists, wrapped by the other fingers, with the hands clasped and placed on the left waist, this is the cause of the arising of mudras. Samantabhadra's equality, wisdom arises. In the lotus circle, the right hand is on top, making the mudra of equality. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajracitta Oṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ༀ，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ वज्रचित्त ओ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajracitta oṃ，汉语字面意思：Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Mind Oṃ) is the mudra. The right hand is sealed, the left hand is released, and the hand bell is shaken. The mother is the realm of Dharma without object. With both hands clasped in fists, placed on the left waist. The mother is transformed, in the center of the equal and complete lotus. With both hands, the left hand is on top, making the equality. A A A Vajra Bhadra Samanta Āḥ (藏文：ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲ་བྷ་ཏྲ་ས་མནྟ་ཨཿ，梵文天城体：अ अ अ वज्र भद्र समन्त अः，梵文罗马拟音：a a a vajra bhadra samanta āḥ，汉语字面意思：A A A Vajra Auspicious Universal Aḥ) is the mudra, the left hand is sealed, the right hand is released, and the hand bell is shaken. Hide the four seed syllables and place them in the heart. For everything, with both hands clasped in fists, placed on the left waist. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is raised, and the vajra burns at the top. The middle finger of the raised right fist is raised to the heart. The left hand only relies on the waist. The moon is subdued, the seed syllables are hidden, and it is cool. The right hand is as before, and the left hand rings the bell. Rely on the Dharma in an entwined manner. As before, rely on the waist. Hūṃ Vajradhṛk (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲིཀ྄，梵文天城体：हूँ वज्र धृक्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra dhṛk，汉语字面意思：Hūṃ Vajra Holder) is the mudra, the right hand is sealed, the left hand is released, and the hand bell is shaken. Hide the four seed syllables and place them in the heart. With the fists clasped and placed on the left waist as before. Mūṃ (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूँ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mūṃ) is raised, and the bell burns at the top. The right hand is slightly opened and rests on the right waist. The middle finger of the left fist is raised to the heart. The mudra is not released for the following two lines. Mūṃ Dhātiśvarī (藏文：མཱུཾ་དྷཱ་ཏི་ཤྭ་རཱི་，梵文天城体：मूँ धातिश्वरी，梵文罗马拟音：mūṃ dhātiśvarī，汉语字面意思：Mūṃ Dhātiśvarī) is the mudra, the left hand is sealed, the right hand is released, and the hand bell is shaken. Similarly, the beginning and end of the other four families are the same as this. The difference is: Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) is raised, and the wheel burns at the top. The index finger of the right fist is raised to the heart. Māṃ (藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：Māṃ) is raised, and the bell burns at the top. The index finger of the left fist is raised to the heart. Svā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svā) is raised, and the jewel burns at the top. The ring finger of the right fist is raised to the heart. Māṃ (藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：Māṃ) is raised, and the bell abides. The ring finger of the left fist is raised to the heart. Āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Āṃ) is raised, and the lotus burns at the top. The thumb of the right fist is raised to the heart. Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ) is raised, and the bell burns at the top. The thumb of the left fist is raised to the heart. Svā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svā) is raised, and the sword burns at the top. The little finger of the right fist is raised to the heart. Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tāṃ) is raised, and the top