Tibetan
་ན་འདྲལ་བལྟ་མཐིང་ག་སྤྱང་། །གྷྲྀ་དྷ་མགྲིན་དམར་རྒྱུ་འདྲེན་རྒོད། །ཀངྐ་རྐང་ཕྲག་སྣར་མགོ་རིང་། །ཀཱ་ཀ་ཁ་རོ་བྷན་གྲི་ནག །ཨུ་ལུ་ལྕགས་ཀྱུ་མཐིང་ཚོགས་འུག །འབར་བའི༴མཆོད་བཞེས༴ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྟ་གདོང་སྔོན་པོ་ལྕག་ཀྱུ་འཛིན། །ཕག་གདོང་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་ཅན། །སེང་གདོང་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ། །སྤྱང་གདོང་ལྗང་ནག་དྲིལ་འཁྲོལ་དགྱེས། །འབར་བའི༴མཆོད་བཞེས༴ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་ཐོད་རློན་འཆང་། །ཚངས་མ་དམར་སེར་པདྨ་བསྣམས། །ལྷ་ཆེན་དཀར་ལྗང་ཏྲི་ཤུ་ལ། །རྟོག་འདོད་སྔོན་མོ་འཁོར་ལོ་འཆང་། །གཞོན་ནུ་དམར་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན། །བརྒྱ་བྱིན་དཀར་མོ་ཨནྟ་གདོང་། །རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ཙན་དན་འཐུང་། །བདུད་རྩི་དམར་མོ་པདྨ་བསྣམས། །ཟ་བ་དཀར་མོ་པུཎྜ་རཱི༔། བེ་ཅོན་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཐོ་འཕྱར། །སྲིན་མོ་དམར་མོ་དུང་ཁྲག་འཐུངས། །ཟ་བ་ལྗང་ནག་བ་སུ་འདྲེན། །དགའ་བ་དམར་མོ་ཀ་དར་འཕྱར། །སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་གཤོལ་མདའ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་སྤུ་གྲིས་གཅོད། །འདོད་པ་དམར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས། །ནོར་ སྲུང་དཀར་མོ་བུམ་པ་འཛིན། །རླུང་ལྷ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར། །གསོད་བྱེད་དཀར་མོ་རལ་གྲི་འཛིན། །མེ་ལོང་དམར་མོ་གསལ་ཤིང་འཕྱར། །ཕག་གདོང་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་ཅན། །རྒན་བྱེད་དམར་མོ་ཞིང་ཆུང་ཟ། །སྣ་ཆེན་དཀར་ལྗང་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་། །ཆུ་ལྷ་སྔོན་མོ་སྦྲུལ་ཞགས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ར་མགོ་ཞགས། །རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ། །རྡོ་རྗེ་ལྗང་ནག་དྲིལ་འཁྲོལ་དགྱེས། །འབར་བའི༴མཆོད་བཞེས༴ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཞེས་རིམ་པ་བཞིན་ལྷ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་མདུན་ཏུ་བསྒྱུར་ནས་ཡབ་གཡོན་དང་ཡུམ་གཡས་སུ་འཁྲོལ། དེའི་ཚེ་ལྷ་གང་དང་གང་གི་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཕྱག་ཆེན། ས་བོན་དང་མཆོད་པ་ཆོས་རྒྱ། བཅའ་བ་དམ་རྒྱ། དགྲོལ་བ་ལས་རྒྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་གསལ་བཀྲ་ལས། དམ་ཚིག་ལས་དང་ཆོས་དང་ནི། སྐུ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། ཀུན་བཟང་སོགས་ཞི་བ་དང་། ཆེ་མཆོག་སོ
Chinese
那达拉达，蓝色之狼。 格日达，红喉引路的秃鹫。 刚嘎，脚细脖子长的秃鹫。 嘎嘎，黑色的食腐乌鸦。 吾鲁，铁钩蓝色群集的猫头鹰。 燃烧的……供养接受……阿拉拉霍！四门母的印契是： 马面青色持鞭钩。 猪面黑色具獠牙索。 狮面红色铁链缚。 狼面绿黑色喜摇铃。 燃烧的……供养接受……阿拉拉霍！为了获得超越世间与不超越世间的 智慧， 众母的印契是： 罗刹紫黑色持湿颅。 梵天女红黄色持莲花。 大神白绿色持三叉戟。 寻思欲念蓝色持轮。 青年红色掷短矛。 帝释天白色安达面。 金刚女黄色饮旃檀。 甘露女红色持莲花。 食女白色奔拏哩。 贝禅绿黑色挥杖槌。 罗刹女红色饮血。 食女绿黑色引婆薮。 喜女红色扬卡达。 大力女白色持犁杖。 金刚女黄色以剃刀割。 欲女红色张弓箭。 财 守护女白色持宝瓶。 风神蓝色扬幡。 杀者女白色持剑。 明镜女红色扬明木。 猪面黑色具獠牙索。 老者女红色食小田。 大鼻女白绿色饮颅血。 水神蓝色具蛇索。 金刚女黑色持铁钩。 金刚女黄色羊头索。 金刚女红色铁链缚。 金刚女绿黑色喜摇铃。 燃烧的……供养接受……阿拉拉霍！此乃一切胜者， 为了生起大欢喜， 是印契的大供养。 阿拉拉，供养吧！ 阿拉拉，请欢喜！ 如是依次行持诸天之印契，即是将印契移至前方，父神于左，母神于右。此时，无论哪位神祇，其身如幻显现，即是大印。种子字与供养是法印。安立是誓言印。解脱是事业印，即是四印。 如《光明疏》所云：誓言、事业与法，以及身即是大印。如是宣说。 第二是，普贤等寂静尊，以及胜乐等
English
Nadaralada, blue wolf. Ghrida, red-throated vulture leading the way. Kangga, thin-legged, long-necked vulture. Kaka, black carrion crow. Ulu, iron hook, blue flocking owl. Burning... Offering accepted... Alala Ho! The mudras of the four gatekeepers are: Horse-faced, blue, holding a whip-hook. Pig-faced, black, with tusk-lasso. Lion-faced, red, binding with iron chains. Wolf-faced, greenish-black, pleased to ring the bell. Burning... Offering accepted... Alala Ho! In order to obtain wisdom that transcends and does not transcend the world, The mudras of the mothers are: Rakshasi, purplish-black, holding a wet skull. Brahmani, reddish-yellow, holding a lotus. Mahadeva, white-green, holding a trident. Thinking-desiring, blue, holding a wheel. Youth, red, throwing a short spear. Indrani, white, Anta-faced. Vajri, yellow, drinking sandalwood. Amrita, red, holding a lotus. Zava, white, Pundari. Bechon, greenish-black, brandishing a staff-hammer. Rakshasi, red, drinking blood from a conch. Zava, greenish-black, leading Vasu. Joyful, red, waving a silk scarf. Mighty, white, holding a plow-handle. Vajri, yellow, cutting with a razor. Desiring, red, drawing a bow. Wealth Guardian, white, holding a vase. Wind god, blue, waving a banner. Slayer, white, holding a sword. Mirror, red, waving a bright wood. Pig-faced, black, with tusk-lasso. Elder, red, eating a small field. Large-nosed, white-green, drinking blood from a skull. Water god, blue, with a snake-lasso. Vajri, black, holding an iron hook. Vajri, yellow, ram-headed lasso. Vajri, red, binding with iron chains. Vajri, greenish-black, pleased to ring the bell. Burning... Offering accepted... Alala Ho! This is all the victors, In order to generate great joy, It is a great offering of mudras. Alala, offer! Alala, please rejoice! Thus, in order, the mudras of the respective deities are performed, that is, the mudra is moved to the front, the father god on the left, and the mother god on the right. At that time, whichever deity's body appears like an illusion is the Great Seal. Seed syllables and offerings are the Dharma Seal. Establishing is the Samaya Seal. Liberation is the Karma Seal, that is, the four seals. As it is said in the "Clear Illumination": Samaya, Karma, and Dharma, and the body itself are the Great Seal. Thus it is said. Secondly, peaceful deities such as Kunsang, and supreme deities such as Chakrasamvara, etc.
Tibetan
གས་ཁྲོ་བོ་སོ་སོའི་བསྐྱེད་སྔགས་རྣམས་གཙོ་འཁོར་གྱི་འགྲོས་སྲོལ་སྦྱར་ཏེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་ནས། ཞེས་གསུངས་པ་ལ་བཟླས་པའི་གྲངས་ཀྱི་བཅུ་ཆ་གཅིག་ཚུལ་ནི། དཔེར་ན། བསྙེན་པ་ལྟ་བུའི་དུས་གཙོ་བོ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་། ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་འབུམ་ཚོ་རེ་རེ་ཙམ་ལ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དགུ་ལ་ཁྲི་ཚོ་ཙམ་དང་། སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ལ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་རེ། དེ་ཕྱིན་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཕྲག་རེ། ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་སྔགས་སོ་སོར་ཆིག་འབུམ་ཙམ་རེ་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །ཡང་ཉིན་ཆོག་རྐྱང་པ་ལྟ་བུའི་སྐབས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱ་རྩ་རེ། རིགས་ལྔ་དང་། ཁྲོ་བོ་དགུ་སུམ་ཅུ་རེ། སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་རེ། དེ་ཕྱིན་ཐམས་ཅད་བཅུ་ཕྲག་ཏེ། ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་སྔགས་ཅི་ནུས་པ་རེ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། བཟླས་པའི་སྐབས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུའི་བསྟོད་པ་ལ། ཡང་ན་ཞི་ཁྲོའི་གཞི་བསྟོད་གཉིས་སྦྲེལ་ནས་བྱ་ཞིང་གསུངས་པ་སྤྲོ་ བར་འདོད་ན་དེ་ལ་གཉིས། ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའོ། །དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་དྲིལ་སྟབས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཆོས་ཉིད་པད་སྐོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འདུ་འབྲལ་མེད། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་བཞག་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། གར་ཐལ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་། །མཐིང་ག་ས་གནོན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསྣམས། །ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ༴གཟུགས་ཕུང་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མཛད། གཏི་མུག་རྣམ་དག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང་། །དུང་མདོག་རྣམ་སྣང་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་འབར་བ་བསྣམས། །སྐུ་མཆོག་རྣམ་སྣང་མཛད་ལ༴ཚོར་བ་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་། །གསེར་མདོག་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་འབར་བ་བསྣམས། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལ༴འདུ་ཤེས་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་སྣང་མཐའ་ཡས། །འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངང་། །ལེ་བརྒན་མཉམ་བཞག་ཕྱག་ན་པདྨ་འབར་བ་བསྣམས། །གསུང་མཆོག་སྣང་མཐའ་ཡས་ལ༴འདུ་བྱེད་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་། །ལྗང་ཁུ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་འབར་བུ་བསྣམས། །ཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་ལ༴འབྱུང་བ་རྣམ་དག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ། །ཀུན་བཟང་སྤྱན་མ་མ་མཱ་གོས་དཀར་སྒྲོལ། །ཐབས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་རྒྱ་ཤེས་རབ་དགྱེས་འཁྲིལ་མ
Chinese
因此，关于各自忿怒尊的生起咒，按照主尊和眷属的次第，如何念诵才合适的问题。 如前所说，念诵数量的十分之一的规则是：例如，在修近诵的时候，主尊普贤父母和，大殊胜父母等念诵各一百万遍左右。 五部父母和，九尊忿怒父母念诵各十万遍左右。 八大菩萨念诵各五千遍。 从此以后，全部念诵各一千遍。 寂怒共通咒语各自尽力念诵十万遍左右。 还有，例如仅仅是日常仪轨的时候，主尊父母和，大殊胜父母各念诵一百零八遍。 五部和，九尊忿怒各念诵三十遍。 八大菩萨各念诵二十遍。 从此以后，全部念诵十遍。 寂怒共通咒语尽力念诵。 第三，念诵时候的结尾赞颂文。 或者将寂怒的根本赞颂合起来念诵，如是宣说，如果想要展开， 那么分为两种：寂静和忿怒。 第一种是： 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 法性周遍之势虽未离空性之状态， 法性莲花眷属普贤王如来无有聚散。 法性平等大遍满之大智慧， 舞姿普贤父母二尊前敬礼。 识蕴清净薄伽梵金刚萨埵。 嗔恚清净法界智之自性中， 青色压地手持金刚火焰。 胜心金刚萨埵尊…… 色蕴清净薄伽梵毗卢遮那佛。 愚痴清净如镜智之自性中， 白色毗卢遮那手持法轮火焰。 胜身毗卢遮那尊…… 受蕴清净薄伽梵宝生佛。 我慢清净平等智之自性中， 金色胜施手持宝焰。 功德宝生尊…… 想蕴清净薄伽梵无量光佛。 贪欲清净妙观察智之自性中， 红色等持手持莲花火焰。 胜语无量光尊…… 行蕴清净薄伽梵不空成就佛。 嫉妒清净成所作智之自性中， 绿色施无畏手持宝剑火焰。 事业不空成就尊…… 五大清净种姓大佛母。 普贤佛母眼母嘛嘛姑丝白度母。 拥抱方便身相，智慧欢喜交融
English
Therefore, regarding the arising mantras of each wrathful deity, how to recite them appropriately according to the order of the main deity and retinue. As mentioned before, the rule of one-tenth of the recitation number is: for example, during the practice of approach, the main deities Samantabhadra and Samantabhadri, and the Great Supreme Father and Mother, etc., should be recited about one million times each. The Five Families Father and Mother, and the Nine Wrathful Father and Mother should be recited about one hundred thousand times each. The Eight Great Bodhisattvas should be recited five thousand times each. From then on, all should be recited one thousand times each. The common mantras of peaceful and wrathful deities should be recited about one hundred thousand times each, as much as possible. Also, for example, in the case of a simple daily ritual, the main Father and Mother, and the Great Supreme Father and Mother should be recited one hundred and eight times each. The Five Families and the Nine Wrathful Deities should be recited thirty times each. The Eight Great Bodhisattvas should be recited twenty times each. From then on, all should be recited ten times each. The common mantras of peaceful and wrathful deities should be recited as much as possible. Third, the concluding praise at the time of recitation. Or combine the root praises of peaceful and wrathful deities, as it is said, if you want to elaborate, then divide into two: peaceful and wrathful. The first is: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Although the nature of reality, all-pervading, does not move from the state of emptiness, The nature of reality, the lotus assembly, Samantabhadra is inseparable. The great wisdom of the nature of reality, equality, and great pervasiveness, I prostrate to the dancing Samantabhadra Father and Mother. Consciousness perfectly pure, Bhagavan Vajrasattva. Anger perfectly pure, in the nature of the Dharmadhatu wisdom. Blue, earth-pressing, holding a vajra flame in his hand. Supreme Mind Vajrasattva... Form perfectly pure, Bhagavan Vairochana. Ignorance perfectly pure, in the nature of mirror-like wisdom. White Vairochana holding a Dharma wheel flame in his hand. Supreme Body Vairochana... Feeling perfectly pure, Bhagavan Ratnasambhava. Pride perfectly pure, in the nature of equality wisdom. Golden, bestowing supreme generosity, holding a jewel flame in his hand. Merit Ratnasambhava... Perception perfectly pure, Bhagavan Amitabha. Desire perfectly pure, in the nature of discriminating wisdom. Red, equipoise, holding a lotus flame in his hand. Supreme Speech Amitabha... Formation perfectly pure, Bhagavan Amoghasiddhi. Jealousy perfectly pure, in the nature of accomplishing wisdom. Green, giving refuge, holding a sword flame in his hand. Action Amoghasiddhi... Elements perfectly pure, the five great mothers of the families. Samantabhadri, Lochana, Mamaki, Pandara, White Tara. Embracing the body of skillful means, wisdom rejoices in union.
Tibetan
། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ལ༴བསྐལ་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་རྣམས་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ། །ཡོན་ཏན་མི་བཟད་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་པའི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ༴སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོག་རིན་ཆེན་གླུ་གར་ཅན། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ༴ཡེ་ཤེས་སྒོ་བ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། །གཤིན་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་རྟ་མགྲིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྒོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕགས་སྒྲོགས་དྲིལ་བུ་མ། །སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ༴ཡེ་ཤེས་བཞི་ལས་རིགས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འཇིག་ རྟེན་དྲུག་གི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ། །སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་སྤྱི་ཕྱག་ཕྲག་བརྒྱས་འགྲོ་དྲུག་གི །དོན་མཛད་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ༴ཐལ་སྦྱར་ལྷུག་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ཡང་། །ཡོན་ཏན་ཆ་ཤས་བརྗོད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རིག་འཛིན་སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་གཏན་སྦྱངས་ནས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །གཉིས་པ་ནི། ཧཱུྃཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་ཀུན་གཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །མི་ཤེས་གནས་གྱུར་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་གྲི་ཁུག་ཐོད་རྒྱ་གནམ་ཞལ་ཡུམ། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཞེ་སྡང་མཐར་ཕྱིན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ། དབྱིངས་ནས་རྒྱས་འདེབས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བཛྲ་ཁྲོས་པའི་ཡུམ། །བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ༴མ་འགགས་རང་གསལ་གཟུགས་ཕུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གཏི་མུག་མཐར་ཕྱིན་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ། །དབྱིངས་ནས་རྨོངས་འཁོར་ལོའི་རྒྱ་སེལ་བུདྡྷ་ཁྲོས་པའི་ཡུམ། །བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ༴ཟ་བྱེད་གཏེར་ཚོགས་ཚོར་བ་རིན་འབྱུང་སྐུ། །ང་རྒྱལ་མཐར་ཕྱིན་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ། དབྱིངས་ནས་ཚེ་འཕེལ་རཏྣ་ཁྲོས་པའི་ཡུམ། །རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ༴ཆགས་མེད་དག་པ་འདུ་ཤེས་པདྨའི་སྐུ། །འདོད་ཆགས་མཐར་ཕྱིན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། དབྱིངས་ནས་རྫོགས་བྱེད་པདྨའི་རྒྱ་པདྨ་ཁྲོས་པའི་ཡུམ། །པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ༴དོན་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་འདུ་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཕྲག་དོག་མཐར་ཕྱིན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། དབྱིངས་ནས་རལ་གྲིའི་རྒྱ་ཟ་བྱེད་ཀརྨ་ཁྲོས་པའི་ཡུམ། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ༴སྐྱེ་གནས་རྣམ་བཞིའི་རྟོག་པ་གནས་གྱུར་སྐུ། །ཉོན་མོངས་མ