Tibetan
་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། མགོའམ་གོས་ལ་གློ་བུར་མེ་ཤོར་ན། །དེ་དག་ལྡོག་སླད་བགྱི་བ་བཏང་ནས་ཀྱང་། །ཡང་སྲིད་མེད་པར་བགྱི་སླད་འབད་འཚལ་ཏེ། དེ་ལས་ཆེས་མཆོག་དགོས་པ་གཞན་མ་མཆིས། །ཞེས་པ་དང་། དམ་པས། བྲེལ་དོན་ཚར་ནས་ཆོས་ལ་ཕྱིན་པ་མེད། །དྲན་པའི་ཚེ་ན་རྒྱུག་ཅིག་དིང་རི་བ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམ་པ་ལ་གསུམ། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ། མཐོ་རིས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སྤྱིར་བསམ་པ་ལ། དང་པོ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་ངེས་པར་འཆི་བས་ཚེ་འདིར་སྡོད་པའི་དབང་མེད་ཤི་བས་མི་ཆོག་སྐྱེ་བ་ལེན་དགོས། དེ་ཡང་བདེ་འགྲོ་དང་ངན་འགྲོ་གཉིས་ལས་མ་འདས། དེ་ཉིད་ལས་དཀར་ནག་གིས་འཕངས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ལས་རང་དབང་ཅན་མ་ཡིན་ན་བདག་གིས་ཀྱང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསགས་མོད། བདག་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཅི་འདྲ་ཞིག་མྱོང་བར་༼འགྱུར་༽སྙམ་དུ་བསམ་དགོས། དེ་ཡང་དཔལ་མགོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། རབ་ཏུ་ཚ་ཞིང་གྲང་བ་ཡི། །དམྱལ་བ་ཉི་མ་གཅིག་བཞིན་དྲན། །བཀྲེས་སྐོམ་དག་གིས་རིད་པ་ཡི། །ཡི་དྭགས་དག་ཀྱང་དྲན་པར་བྱ། །རྨོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རབ་མང་བའི། །བྱོལ་སོང་ལྟ་ཞིང་དྲན་པར་བྱ། །དེའི་རྒྱུ་རྣམ་སྤོང་བདེ་རྒྱུ་སྤྱད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དང་པོ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་ཚ་དམྱལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ནི། དེ་ལ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི་རི་རོང་ངམ་གྲོག་ཅན། མེ་ལྕེ་ཁྲུ་གང་ཙམ་རྟག་ཏུ་འབར་ཞིང་ཟངས་ཞུན་དང་འགྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཁུ་བ་འབབ་པ། ལྕགས་སྲེག་གི་སྡོང་པོ་མེ་འབར་བར་གཏམས་པ་གདུག་པའི་བྱ་ དང་གཅན་གཟན་དང་དམྱལ་སྲུང་གཤེད་མ་མི་བསྲུན་པ་དུ་མས་གང་བ། ལྕགས་སྲེག་གི་རྩིག་པ་དང་མེ་འོབས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ། དེ་ཡང་བསྐལ་པ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལས་ཚ་ཞིང་། དེ་བས་འོག་མ་འོག་མ་བཞི་འགྱུར་གྱིས་ཚ་བར་བཤད་དོ། །དེར་སྐྱེ་བའི་བར་དོ་རྣམས་ཆར་རླུང་གིས་དེད་པས་གྲང་བའི་རྣམ་པར་ཤར་བས་ཚ་དམྱལ་གྱི་གནས་མཐོང་སྟེ། དེ་དྲོ་བར་ཤེས་ནས་སྲེད་པས་རྒྱུགས་པས་དེར་ཚུད་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་གཉིད་སད་པ་ལྟར་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཡང་རིག་པ་ཚོར་ངེས་སྐྱེན་ཞིང་ལུས་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པས་ལུས་སེམས་གཉིས་ཀའི་ཆ་ནས་བཟོད་བསྲན་ཆུང་བས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་པར་ཆེའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། ཡང་སོས་པ་རྣམ
Chinese
龙树菩萨说：如果头或衣服突然着火，为了阻止那些，即使放弃要做的事，也要努力为了没有来世，因为没有比那更重要的事了。就像圣者说：忙完了事也没有去修法，记得的时候，跑起来，定日巴（Dingriwa，地名）。第三，思维轮回的过患有三：思维三恶道的痛苦，思维天界的痛苦，总的思维三种痛苦的自性。第一，思维三恶道的痛苦：如此一定死亡，没有权力住在此世，死了不行，必须取受 जन्म（janma，梵文，出生） 。那也不超出善趣和恶趣两种。在那之中，不是自己能做主，而是随业力（karma）的黑白而转，我造了那么多的不善业，如果我生于恶道，会感受怎样的痛苦呢？要这样想。如圣龙树菩萨说：极其炎热和寒冷的，地狱要像一天一样忆念。被饥渴折磨的，饿鬼也要忆念。愚昧的痛苦极多的，旁生也要看并忆念。舍弃那些因，行持安乐的因。如是说。第一，思维地狱的痛苦有四，第一，思维热地狱的痛苦：那里的处所的差别是，铁烧的地面，有山谷或沟壑，火焰一拃左右经常燃烧，流淌着铜汁和腐蚀性的液体，铁烧的树木充满燃烧的火焰，充满着凶猛的鸟和野兽以及狱卒刽子手等众多不驯服者，被铁烧的墙壁和火坑四面围绕。那比劫末的火还要热，而且下面的比上面的热四倍。在那里出生的中阴身们，被雨和风驱赶，显现出寒冷的样子，看到热地狱的地方，知道那是温暖的，因为贪恋而奔跑，进入那里的一瞬间，就像睡醒了一样，会 जन्म（janma，梵文，出生）。而且，因为神识敏锐，身体柔软，所以身心两方面都缺乏忍耐力，所以痛苦更加剧烈。痛苦的差别是， पुनर्जीवन（punarjīvana，梵文， पुनर्जीवन，汉语字面意思：复苏）等。
English
Nagarjuna said: If the head or clothes suddenly catch fire, in order to stop those, even giving up what needs to be done, one should strive to be without rebirth, because there is nothing more supreme than that. As the holy one said: After finishing the busy work, I didn't go to practice Dharma. When you remember, run, Dingriwa (place name). Third, contemplating the faults of samsara has three aspects: contemplating the suffering of the three lower realms, contemplating the suffering of the heavenly realms, and generally contemplating the nature of the three sufferings. First, contemplating the suffering of the three lower realms: Thus, it is certain that one will die, without the power to stay in this life. Dying is not enough, one must take rebirth. That does not go beyond the two, happy and unhappy realms. In that, one is not independent, but follows the karma of black and white. I have accumulated so many non-virtuous deeds. If I am born in the lower realms, what kind of suffering will I experience? One should think like this. As the noble Nagarjuna said: Extremely hot and cold, hell should be remembered like a single day. The hungry ghosts, emaciated by hunger and thirst, should also be remembered. The animals, with their great suffering of ignorance, should also be looked at and remembered. Abandon those causes, and practice the causes of happiness. As it is said. First, contemplating the suffering of hell has four aspects. First, contemplating the suffering of the hot hells: The difference in the place is that the ground is made of burning iron, with valleys or ravines. Flames about a span high are constantly burning, and molten copper and corrosive liquids are flowing. The trees of burning iron are filled with burning flames, filled with fierce birds and beasts, and many unruly hell guardians and executioners. It is surrounded on all sides by walls of burning iron and pits of fire. That is hotter than the fire at the end of the kalpa, and the lower ones are said to be four times hotter than the ones above. Those in the bardo state who are born there are driven by rain and wind, and appear to be cold. Seeing the place of the hot hells, they know it is warm, and run because of craving. The moment they enter there, they will take rebirth as if waking up from sleep. Moreover, because the consciousness is sharp and the body is soft, they lack patience in both body and mind, so the suffering is even more intense. The difference in suffering is that those who are पुनर्जीवन (punarjīvana, Devanagari: पुनर्जीवन, Romanization: punarjīvana, Chinese literal meaning: revival) etc.
Tibetan
ས་ལས་དབང་གིས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ལག་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཕན་ཚུན་དགྲའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་དྲག་པོས་བསྣུན་རེས་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བས་བརྒྱལ་ཞིང་འགྱེལ་བ་ན་ནམ་མཁའ་ལས་ཡང་སོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བའམ། རླུང་གྲང་མོ་ལངས་པས་སླར་ཡང་སོས་ཏེ་སྔ་མ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ལས་མ་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་མྱོང་ངོ་། །ཐིག་ནག་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་དམྱལ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་ཐིག་བཞིའམ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་བཏབ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་སོག་ལེས་འདྲ་བ་དང་། སྟ་གྲི་ལ་སོགས་པས་གཤོག་ཅིང་གཅོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྲུབ་ཟིན་མེད་པའོ། །བསྡུས་འཇོམས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ན། དམྱལ་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱི་རི་ར་ལུག་དང་སྟག་སེང་ལ་སོགས་པའི་གདོང་པ་ལྟ་བུའི་བར་དུ་བཅུག་ནས་བཙིར་བས་བུ་ག་ཀུན་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱུན་འབབ་པ་དང་། ཡང་འདུས་པ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་གཏུན་ཆེན་པོས་ཏིལ་བཞིན་དུ་འཚིར་བ་དང་། ལྕགས་སྲེག་གི་ཕ་བོང་ཆར་འབབ་པས་བརྡུང་ཞིང་འཇོམས་པར་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ངུ་འབོད་པ་རྣམས་འཇིགས་སྐྲག་གིས་གནས་འཚོལ་བ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་མཐོང་སྟེ་དེར་ཞུགས་མ་ཐག་སྒོ་ཟུམ་ཞིང་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་མེ་འབར་བས་བསྲེགས་པས་ངུ་ཞིང་འོ་དོད་འབོད་ཀྱང་སྐྱབས་མི་རྙེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས་ལྕགས་ཁང་ཉིས་རིམ་དུ་སྔར་བཞིན་བསྲེགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་དྲག་ པོ་མྱོང་བ་དང་། ཚ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལྕགས་ཀྱི་ཕྲུ་བ་དཔག་ཚད་དུ་མ་མེ་འབར་བའི་ནང་ཉ་བཞིན་བསྲེགས་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་འབར་བས་བཤང་ལམ་ནས་སྤྱི་བོར་ཐལ་ཕྱུང་པས་ནང་འཁྲོལ་ཐམས་ཅད་འཚིག །བུ་ག་དང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་འབར་བ་དང་། ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི་ལ་བསྒྱེལ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་འབར་བས་རྡུང་བར་བྱེད་དོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་རྩེ་མོ་གསུམ་པ་མེ་འབར་བས་བཤང་ལམ་ནས་སྤྱི་བོ་དང་ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་ཕུག་པས་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་འབར་བ་དང་། ལྕགས་ལེབ་མེ་འབར་བས་ལུས་དཀྲི་ཞིང་། ལྕགས་ཟངས་འགྱུར་བྱེད་ཁོལ་མའི་ནང་དུ་སྤྱི་ཚུགས་སུ་འབྲས་བཞིན་བཙོས་པ་ཤ་ཁྲག་ཞིག་ནས་ཀེང་རུས་ཙམ་ལུས་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་གཞི་ལ་བཀྲམ་པས་ཤ་ཁྲག་སྐྱེས་པ་ན་སླར་ཡང་འཚོད་པར་བྱའོ། །མནར་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འོངས་ཏེ། དེས་པགས་པ་ཤ་རྒྱུས་པ་རུས་པ་རྐང་གི་བར་དུ་བསྲེག་ཅིང
Chinese
由于业力的作用，他们手中出现了各种武器。由于彼此怀有敌意，他们以强烈的嗔恨互相击打，因极度痛苦而昏厥倒地时，从天空中传来“愿你复活”的声音。或者，由于冷风吹起，他们再次复活，像先前一样，无休止地遭受剧烈的痛苦。黑线地狱的众生，狱卒们在他们的身上画上四条或八条等许多黑线，然后在这些线上用锯子之类的工具锯开，或者用斧子等劈砍，这种痛苦永无止境。众合地狱的众生，当他们的身体聚集在一起时，狱卒们将他们放入铁山的岩石、绵羊、老虎、狮子等面孔的夹缝中挤压，所有的孔隙都流出鲜血。再次聚集时，用巨大的铁锤像碾芝麻一样碾压他们，或者降下铁水般的石头雨击打并摧毁他们，遭受这样的痛苦。号叫地狱的众生，因恐惧而寻找住所时，看到一座铁房子，刚一进入，门就关闭了，内外燃烧着火焰，他们哭喊着，却找不到救助，遭受这样的痛苦。大号叫地狱的众生，和其他号叫地狱一样，只是在两层铁房子里像先前一样被焚烧，遭受极其剧烈的痛苦。 热地狱的众生，他们的身体像鱼一样在燃烧着火焰的铁锅里被焚烧。用燃烧的铁串从肛门插入，从头顶穿出，所有的内脏都被烧焦。所有的毛孔都燃烧着火焰。他们被扔在燃烧的铁地上，用燃烧的铁锤击打。极热地狱的众生，用三个尖端的燃烧的铁串从肛门插入，从头顶和两个肩膀穿出，所有的孔隙都燃烧着火焰。用燃烧的铁板包裹身体。在铁锅里像煮米饭一样被煮，血肉融化，只剩下骨架。将他们摊在铁地上，当血肉再次生长出来时，再次进行烹煮。无间地狱的众生，从铁地面上，四面八方涌来熊熊燃烧的火焰，烧灼他们的皮肤、血肉、筋脉、骨头，直至骨髓。
English
Due to the power of karma, various weapons appear in their hands. Because they harbor animosity towards each other, they strike each other with intense hatred. When they faint and fall from extreme suffering, a voice comes from the sky saying, "May you be revived!" Or, due to the cold wind rising, they are revived again, and like before, they endlessly experience intense suffering. For the beings in the Black Line Hell, the hell guards draw four or eight or many black lines on their bodies, and then saw them open with tools like saws on these lines, or chop them with axes, etc. This suffering is endless. For the beings in the Conglomerate Hell, when their bodies gather together, the hell guards put them into the gaps between the rocks, sheep, tigers, lions, and other faces of the iron mountain and squeeze them, causing streams of blood to flow from all the pores. When they gather again, they are crushed like sesame seeds with huge iron hammers, or they are struck and destroyed by a rain of molten iron-like stones, suffering such pain. The beings in the Shrieking Hell, when seeking shelter out of fear, see an iron house. As soon as they enter, the door closes, and flames burn inside and out. They cry out but cannot find help, suffering such pain. The beings in the Great Shrieking Hell, like the other Shrieking Hell, are burned as before in a two-story iron house, suffering extremely intense pain. For the beings in the Hot Hell, their bodies are burned like fish in an iron pot with burning flames. A burning iron skewer is inserted from the anus and pulled out from the crown of the head, burning all the internal organs. Flames burn from all the pores and hair follicles. They are thrown on the burning iron ground and beaten with burning iron hammers. For the beings in the Very Hot Hell, a burning iron skewer with three points is inserted from the anus and pulled out from the crown of the head and both shoulders, causing flames to burn from all the pores. The body is wrapped with burning iron plates. They are cooked like rice in a molten iron pot, melting flesh and blood, leaving only the skeleton. They are spread on the iron ground, and when flesh and blood grow again, they are cooked again. For the beings in the Uninterrupted Hell, intensely burning flames come from all directions from the iron ground, burning their skin, flesh, tendons, bones, down to the marrow.