English
Thus it is explained. The Minister Jewel is, as the Manifestation states: "Whatever king, with pearls radiant, like offering much gold etc. to the capable one, the patient, equal, wealthy householder, this Minister Jewel will attain." Thus, the minister arising from the splendor of the king's merit, wise, clear, and loyal, possessing the divine eye, sees treasures within a yojana's circumference. In short, many jewels such as gold arise effortlessly and are inexhaustible, heeding the king's commands and being loyal to his duties, understanding the king's thoughts as they are, accomplishing even without being instructed, and not harming others, thus possessing four qualities. The General Jewel is, as the Manifestation states: "In all going, returning, and coming, destroying all the demon armies, possessing the army of bravery, steadfastness, and wealth, the General Jewel." As it is said, the general accomplished by the power of the king's merit, wise, clear, and loyal, accomplishes the tasks the king has in mind even without being instructed, possessing complete valorous qualities, abandoning non-dharmic actions for his own sake, not being attached to others' wealth, acting according to reason, knowing the times of others' comings and goings while seeking opportunities, possessing the power and strength to destroy enemies, and so forth, possessing eight qualities. Furthermore, the Manifestation states: "Brave and resolute, with excellent limbs and a supreme form, a thousand sons will be born to him." Thus, it is said that a Chakravartin king will have a thousand sons who can destroy enemies and hold the reins of power. And, bows and arrows etc. that subdue enemies, and the seven nearby jewels refer to the sword of endurance, which emits blue light, as an accessory of the king, the dragon skin offered by merchants, the delightful forest, the finest silk that is extremely soft and immaculate, shoes that do not sink in water and can travel a hundred yojanas, immeasurable houses, and bedding that is soft to the touch, these nearby jewels have also been described. I have not elaborated extensively. Regarding the need to explain the treatise on the sixty-four arts: I have not seen a previously compiled one, and...
Tibetan
་ལམ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བྲིས་ནས་ཕུལ་བ་ལ། བཟོ་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པ་སུམ་ཅུ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད། གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན། གར་གྱི་ཆ་བྱད་དགུའོ། །དང་པོ་བཟོ་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པ་སུམ་ཅུ་ནི། ༡ཡི་གེ་དང་། ༢ལག་རྩིས་དང་། ༣གྲངས་དང་། ༤རྩིས་ཆེན་དང་། ༥ཐོར་ཚུགས་དང་། ༦གོམ་སྟབས་དང་། ༧ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྱུར་ཐབས་དང་། ༨རལ་གྲིའི་ཐབས་དང་། ༩ཞགས་པ་གདབ་པ་དང་། ༡༠མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་པ་དང་། ༡༡མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ༡༢ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། ༡༣བཅད་པ་དང་། ༡༤དྲལ་བ་དང་། ༡༥དབུག་པ་དང་། ༡༦རྒྱང་ནས་འཕོག་པ་དང་། ༡༧སྒྲ་གྲགས་པར་འཕོག་པ་དང་། ༡༨གནད་དུ་འཕོག་པ་དང་། ༡༩མི་ཚོར་བར་འཕོག་པ་དང་། ༢༠ཚབས་ཆེ་བར་འཕོག་པ་དང་། ༢༡མཆོང་བ་དང་། ༢༢གྱད་ཀྱི་འཛིན་སྟངས་དང་། ༢༣བང་དང་། ༢༤རྐྱལ་བརྒལ་བ་དང་། ༢༥གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་ཞོན་པ་དང་། ༢༦རྟ་ལ་ཞོན་པ་དང་། ༢༧ཤིང་རྟའི་ཐབས་དང་། ༢༨མདའ་དང་། ༢༩གཞུ་དང་། ༣༠གྱད་སྟབས་དང་སུམ་ཅུའོ། །གཉིས་པ་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད་ནི། ༡གར་མཁན་དང་། ༢བྲོ་དང་། ༣དུནྡུ་བྷི་ཞེས་པ་རྔ་བོ་ཆེ་དང་། ༤མྲྀ་དཾ་ག་སྟེ་རྫ་རྔའམ་རྔ་ཟླུམ་མམ་ཡང་ན་པགས་པས་ཁ་གཡོགས་པའི་རྔ་པ་ཊ་ཧའམ་རྫ་རྔ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དང་། ༥རྔ་ཕྲན་དང་། ༦དྷཀྐ་ནི་བྷེ་རི་སྟེ་རྔ་ཆེན་དང་། ༧པ་ཎ་ཝ་སྟེ་འཁར་རྔ་དང་། ༨པི་ཝཾ་རྒྱུད་གཅིག་པ་དང་། ༩ཛྷརྫྷ་ནི་སྒྲའི་ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་བྱེད་པ་རྫ་རྔ་ཁ་གཅིག་པ་སྟེ་ཀ་ར་ཌ་ཀ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །༡༠ལྕགས་ཀྱི་སིལ་འཁྲོལ་དང་། ༡༡སཱམྱ་ནི་ཞེས་འཁར་བའི་སིལ་འཁྲོལ་དང་། ༡༢བལླ་ཀཱི་ཞེས་པི་ཝཾ་རྒྱུད་གསུམ་པ་དང་། ༡༣རྔ་མུ་ཀུནྡ་དང་། ༡༤སིལ་སྙན་གླུ་དབྱངས་དང་བསྟུན་པ་དང་། ༡༥ཏཱ་ལ་ཞེས་ཕེག་རྡོབ་སྟེ་ཆ་ལང་དང་། ༡༦གཞན་ཡང་ཏྲི་ཎ་དང་ཙ་སེ་ཊ་དང་གོ་མུ་ཥ་དང་ཧུ་ཌུཀྐ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་སྒྲའི་རིགས་དང་། ༡༧ཝཱི་ཎ་ཞེས་པི་ཝཾ་སྤྱིའི་རིགས་སམ་མིའམ་ཅི་སོགས་ཀྱི་སིལ་སྙན་རྒྱས་པའི་པི་ཝཾ་དང་། ༡༨ཝཾ་ཤ་ཞེས་གླིང་བུ་དང་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །གསུམ་པ་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན་ནི། འདོད་འཇོ་ལས། རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་དང་མགྲིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ནི་འཁོར་ཉན་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་བདུན་ཏེ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐུབ་པ་མེས་བྱིན་བུས། དྲུག་སྐྱེས་རྨ་བྱའི་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོག །ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་སྐད་ཀྱིས་རྩོམ། །དྲི་འཛིན་སྐྱེས་ནི་ར་ཡི་སྐད། །བར་མ་ཁྲུང་ཁྲུང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན། །ལྔ་པ་མེ་ཏོག་རྒྱས་ དུས་
Chinese
将道路简要归纳写出并献上。工艺等所包含的三十种，乐器的类别十八种，歌曲的确定七种，舞蹈的姿势九种。第一，工艺等所包含的三十种是：１、文字，２、算术，３、数字，４、大数，５、发型，６、步法，７、用铁钩转换的方法，８、刀剑的方法，９、投掷绳索，１０、发射大箭，１１、向前推进，１２、向后退，１３、切割，１４、劈开，１５、刺穿，１６、从远处击打，１７、发出声音地击打，１８、击中要害，１９、不被人察觉地击打，２０、严重地击打，２１、跳跃，２２、摔跤的擒拿法，２３、赛跑，２４、游泳，２５、骑大象的颈部，２６、骑马，２７、战车的方法，２８、箭，２９、弓，３０、摔跤姿势，这三十种。第二，乐器的类别十八种是：１、舞者，２、舞蹈，３、顿度毗（藏文：དུནྡུ་བྷི་），即大鼓，４、弥利当伽（藏文：མྲྀ་དཾ་ག་），即陶土鼓或圆形鼓，或者用皮革覆盖的鼓帕塔哈（藏文：པ་ཊ་ཧ），或者被称为大陶土鼓，５、小鼓，６、达卡（藏文：དྷཀྐ་）即贝日（藏文：བྷེ་རི་），也就是大鼓，７、帕纳瓦（藏文：པ་ཎ་ཝ་），即手鼓，８、琵旺（藏文：པི་ཝཾ་）单弦琴，９、额尔塔（藏文：ཛྷརྫྷ་），是声音的特性完全改变的单面陶土鼓，也叫卡拉达卡（藏文：ཀ་ར་ཌ་ཀ），１０、铁制摇铃，１１、萨米亚尼（藏文：སཱམྱ་ནི་），即手杖摇铃，１２、巴拉吉（藏文：བལླ་ཀཱི་），即三弦琵旺，１３、鼓穆昆达（藏文：རྔ་མུ་ཀུནྡ་），１４、与歌曲协调的钹，１５、塔拉（藏文：ཏཱ་ལ་），即拍板，也就是钹，１６、其他如特里纳（藏文：ཏྲི་ཎ་）、匝赛塔（藏文：ཙ་སེ་ཊ་）、郭穆夏（藏文：གོ་མུ་ཥ་）、呼杜嘎（藏文：ཧུ་ཌུཀྐ་）等各种乐器的声音，１７、维纳（藏文：ཝཱི་ཎ་），即琵旺的总称，或是人或非人等的各种钹的扩展琵旺，１８、旺夏（藏文：ཝཾ་ཤ་），即笛子，这十八种。第三，歌曲的确定七种是：如《如意宝》中所说：“从弦乐产生和从喉咙产生的声音，是环绕倾听等的七种音调。” 这句话的意思是：释迦牟尼佛说：“第一种声音像孔雀的叫声一样发出，第二种声音像牛王的叫声一样创作，第三种声音像山羊的叫声一样，第四种声音像鹤的叫声一样，第五种声音像花朵盛开
English
Having briefly summarized and presented the path. Thirty items pertaining to crafts and the like, eighteen categories of musical instruments, seven determinations of songs, and nine aspects of dance. First, the thirty items pertaining to crafts and the like are: 1. Writing, 2. Arithmetic, 3. Numbers, 4. Large numbers, 5. Hairstyles, 6. Footwork, 7. Methods of converting with hooks, 8. Sword techniques, 9. Throwing ropes, 10. Shooting large arrows, 11. Advancing forward, 12. Retreating backward, 13. Cutting, 14. Splitting, 15. Piercing, 16. Striking from afar, 17. Striking audibly, 18. Striking the vital point, 19. Striking imperceptibly, 20. Striking severely, 21. Jumping, 22. Wrestling holds, 23. Racing, 24. Swimming across, 25. Riding on the elephant's neck, 26. Riding a horse, 27. Chariot techniques, 28. Arrow, 29. Bow, 30. Wrestling stance, these thirty. Second, the eighteen categories of musical instruments are: 1. Dancer, 2. Dance, 3. Dundubhi, which is a large drum, 4. Mridanga, which is a clay drum or a round drum, or a drum covered with leather, Pataha, or known as a large clay drum, 5. Small drum, 6. Dhakka, which is Bheri, that is, a large drum, 7. Panava, which is a hand drum, 8. Pivam, a one-stringed lute, 9. Ertha, which is a one-sided clay drum that completely changes the characteristics of sound, also called Karataka, 10. Iron cymbals, 11. Samyani, which is a cane rattle, 12. Ballaki, which is a three-stringed Pivam, 13. Drum Mukunda, 14. Cymbals coordinated with songs, 15. Tala, which is a clapper, that is, cymbals, 16. Others such as Trina, Tasetta, Gomusha, Hudukka, and other types of musical sounds, 17. Vina, which is a general term for Pivam, or various expanded Pivams of humans or non-humans, etc., 18. Vamsha, which is a flute, these eighteen. Third, the seven determinations of songs are: As stated in the Wish-Fulfilling Jewel: "Sounds arising from strings and sounds arising from the throat are the seven tones of surrounding listeners, etc." The meaning of this statement is: Shakyamuni Buddha said, "The first sound is emitted like the call of a peacock, the second sound is created like the call of a bull king, the third sound is like the call of a goat, the fourth sound is like the call of a crane, the fifth sound is like flowers blooming
Tibetan
སུ། ཁུ་བྱུག་སྒྲོག་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །བློ་གསལ་རྟ་སྐད་ལྟ་བུར་འཚེར། །འཁོར་ཉན་གླང་པོ་སྒྲོག་པ་བཞིན། །ཞེས་འབྱུང་། དེ་རྣམས་དུས་གང་དང་གང་གི་ཚེ་བླང་བ་ནི། སྔོན་གྱི་གཙུག་ལག་ལས། རྩེ་མོ་རློམ་པར་བླང་བ་ནི། །ལྔ་པ་དང་ནི་བར་མའི་དབྱངས། །དཔའ་བོ་དྲག་པོ་ངོ་མཚར་དུ། །དྲུག་སྐྱེས་ཁྱུ་མཆོག་དེ་བཞིན་ནོ། །ས་འཛིན་པ་དང་འཁོར་ཉན་དབྱངས། །སྙིང་རྗེའི་རོ་ལ་བླང་བར་བྱ། །འཐབ་མོ་འཇིགས་དང་བཅས་པ་ལ། །བློ་གསལ་དབྱངས་ནི་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ལང་གཤེགས་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་འགྲེལ་པར་དྲངས་པ་ལྟར། གཞོན་ནུ་མའི་ཚོགས་དང་རྩེ་ཞིང་རོལ་བ་དང་། རློམ་སེམས་པའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བརྟན་པའི་ཚེ་ལྔ་པ་ཁུ་བྱུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུ་དང་། བར་མ་ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྐད་ལྟར་བླང་ངོ་། །གཞན་ཡང་དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་ཚར་གཅོད་པ་དང་ངོ་མཚར་གྱི་ཁྱད་པར་སྟོན་པའི་ཚེ། དེ་དང་མཐུན་པར་དྲུག་སྐྱེས་རྨ་བྱའི་སྐད་ལྟ་བུ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་གི་སྐད་ལྟར་བླང་ངོ་། །ཡང་སྙིང་རྗེའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཚེ་དེ་དང་མཐུན་པར་ས་འཛིན་ནམ་དྲི་འཛིན་ཏེ་རའི་སྐད་ལྟ་བུ་དང་འཁོར་ཉན་གླང་པོའི་སྒྲ་ལྟར་བླང་ངོ་། །རྩོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཤོམ་པ་ལྟ་བུ་འཐབ་མོ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཚེ་དེ་དང་མཐུན་པའི་གླུ་བློ་གསལ་ཞེས་པ་ཅང་ཤེས་རྟའི་སྐད་འཚེར་བ་ལྟར་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་དྲང་སྲོང་བྷ་ར་ཏ་དང་བི་ཤ་ཁི་ལའི་གཞུང་ལས་བཤད་ཅེས་འབྱུང་ཞིང་། གཞན་ཡང་དབྱངས་བདུན་གྲོང་གསུམ་དང་། །རྒྱལ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། །ཏ་ན་བཞི་བཅུ་དགུ་རྣམས་ཏེ། །དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཙམ་མོ། །ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ་མ་སྤྲོས། བཞི་པ་གར་གྱི་ཆ་བྱད་དགུ་ནི། ཤྲྀངྒ་ར་ཞེས་པ་སྒེག་པ་ནི། བུད་མེད་དང་སྐྱེད་ཚལ་སོགས་ལ་རྩེ་ཞིང་རོལ་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འབྱོར་བ་དང་ངོ་མཚར་བའི་ལྟད་མོ་མཐོང་བས་དགའ་བའི་འབྱོར་པ་མྱོང་བའི་མཆོར་སྒེག་སྟེ། མཆོག་གི་རང་བཞིན་མང་པོ་ཅན། །དེ་ནི་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྒྱུ། །ལོངས་སྤྱོད་དང་ནི་ལྟད་མོ་སྟེ། །སྒེག་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འདོད། །ཅེས་འདོད་འཇོར་དྲངས་སོ། །ཝཱིར་ཞེས་པ་དཔའ་བ་ནི། སྦྱིན་པ་དང་ཆོས་དང་གཡུལ་ལ་དཔའ་བ་སྟེ་སྤྲོ་བའི་ བདག་ཉིད་དོ། །ཀཱ་རུ་ཎ་ཞེས་པ་སྙིང་རྗེ་ནི་འདོད་པ་ཉམས་པ་དང་ནོར་ཉམས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེ་བར་གདུངས་བ་ལ་སྐྱེས་པའི་ཉམས་སོ། །ཨཏྦྷཱུ་ཏ་ཞེས་པ་རྨད་བྱུང་
Chinese
苏。如杜鹃啼鸣，如明慧骏马嘶鸣。如随从大象吼叫。如是说。这些在何时应取用呢？在古老的论典中说：傲慢自负时，应取用第五和中间的音调。英雄勇猛和惊奇时，如是取用第六生孔雀和牛王之音。大地持者和随从之音，应在慈悲之味中取用。争斗和伴随恐惧时，应取用明慧之音。如是学士耶谢多杰在《楞伽经》的开篇释文中引用。与少女们嬉戏玩乐，与傲慢之心相符而稳重之时，应取用如第五杜鹃之声。中间则取用如鹤鸣之声。此外，以勇猛之态降伏他人，以及显示惊奇之差别时，应与之相符，取用如第六生孔雀之声，以及牛王之声。又，当具有慈悲之情时，应与之相符，取用如大地持者或香持者，即山羊之声，以及随从大象之声。如争斗之轮般，在争斗和伴随恐惧之时，应与之相符，取用名为明慧之歌，如骏马嘶鸣般。如是等等的众多歌声之相，据说在正士婆罗多和毗舍佉的论典中有所阐述。此外，还有七音三城，以及二十一种胜者，还有四十九种塔那，这些就是音调的坛城。如是说，不再赘述。第四，舞蹈的九种姿态是：śṛṅgāra（梵文天城体，śṛṅgāra，梵文罗马拟音，华丽）称为娇媚，即在妇女和花园等处嬉戏玩乐，享受财富的丰饶，以及因见到惊奇的景象而体验快乐的装饰娇媚，具有众多殊胜的自性。那是男人和女人所具有的，是享受和景象，娇媚被认为是两种。如是引用自《欲乐》。vīra（梵文天城体，vīra，梵文罗马拟音，英雄）称为勇敢，即对布施、佛法和战争勇敢，是喜悦的自性。 kāruṇa（梵文天城体，kāruṇa，梵文罗马拟音，慈悲）称为慈悲，是对欲望衰退和财富衰退等痛苦所逼迫而产生的姿态。adbhūta（梵文天城体，adbhūta，梵文罗马拟音，奇妙）称为奇妙。
English
Su. Like the cuckoo's call, it shines like the neighing of a bright and intelligent horse. Like the roaring of a retinue elephant. It is said. When should these be taken? In ancient treatises, it is said: When one is arrogant and conceited, one should take the fifth and middle tones. In heroism, bravery, and wonder, one should take the sixth-born peacock and the king of bulls. The earth-holder and retinue tones should be taken with the taste of compassion. In battle and with fear, one should take the bright and intelligent tone. As the scholar Yeshe Dorje quoted in the commentary on the introduction to the Lankavatara Sutra. When playing and frolicking with groups of young women, and when in accordance with an arrogant mind, one should take the fifth tone, like the sound of a cuckoo. In the middle, one should take it like the sound of a crane. Furthermore, when subduing others with a fierce demeanor and showing the distinction of wonder, one should take the sixth-born peacock's sound and the king of bulls' sound in accordance with it. Again, when possessing the feeling of compassion, one should take the earth-holder or scent-holder, that is, the sound of a goat, and the sound of a retinue elephant, in accordance with it. Like a wheel of strife, in times of strife and fear, one should take the song called "Bright Intelligence," like the neighing of a swift horse. It is said that many aspects of such songs are explained in the treatises of the righteous Bharata and Vishakha. Furthermore, there are seven tones and three cities, as well as twenty-one victors, and forty-nine tanas, which are the mandala of tones. It is said, without further elaboration. Fourth, the nine aspects of dance are: śṛṅgāra (藏文，शृङ्गार，śṛṅgāra，splendor) called coquetry, which is playing and frolicking in women and gardens, enjoying the abundance of wealth, and the decorative coquetry of experiencing joy from seeing wondrous sights, possessing many excellent natures. That is possessed by men and women, and is enjoyment and spectacle, and coquetry is considered to be of two kinds. It is quoted from Desire. vīra (藏文，वीर，vīra，hero) called bravery, which is bravery in giving, Dharma, and war, is the nature of joy. kāruṇa (藏文，कारुण，kāruṇa，compassion) called compassion, is the posture that arises from being afflicted by suffering such as the decline of desire and the decline of wealth. adbhūta (藏文，अद्भुत，adbhūta，wonder) called wonderful.