Tibetan
ད་ཅེས་པའི་ཡོངས་གཅོད་ཀྱིས་སྒྲ་གཅན་ལའང་ལྷོ་བྱང་གི་བགྲོད་པ་ཡོད་དགོས་པར་དོགས་ཤིང་། བགྲོད་མཐའ་ལ་འཛིན་པའི་སྔར་གྱི་མྱོང་བྱང་ཡང་མཐོང་ལ། ཉི་རྐང་གཟུགས་ལ་སྤྱོད་དུས་ཀྱང་མ་ཟིན་པ། ན་ནིང་ཁྲུམས་ཟླ་ཕྱི་མའི་ཉི་འཛིན་གྱི་རི་མོ་བཞིན་ནོ་སྙམ་དུ་དོགས་པ་སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ལགས། ༡༡༽ཡང་ལེའུ་བཅུ་པར། ལུག་ལ་རེ་མིག་སུམ་ཅུ་དང་། །ཁྱིམ་གཞན་རྣམས་ལ་སོ་གཅིག་ཡིན། །ཞེས་གནང་བ། གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས། ཐོག་མར་སྤེལ་དུས་རེ་མིག་སོ་གཅིག་པ་དེ་རྩ་སྒྲུབ་བྱས་རྟིང་། ཕྱིས་འཛིན་དུས་ཞག་རེའི་རྐང་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱིས་ལག་རྩིས་ལ་སྐྱོན་ཆེར་མི་ཡོང་བར་དགོངས་ཏེ། གོ་བ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཉི་བར་གྱི་ཁྱིམ་གྱི་རྫོགས་ཚད་དང་། ཚེས་ཞག་གི་བཅུ་གསུམ་ཆ་གཅིག་པོ་མ་རྫོགས་པའི་ཆ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཆེད་དུ་ཉ་ཁྱིམ་དུ་རེ་མིག་སུམ་ཅུ་མཛད་པར་གོར་མ་ཆག་ནའང་། ད་ལམ་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བའི་གནས་ལ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་པའི་ཕུལ་གྱིས་ལེགས་པར་གཟིགས་ཏེ། སྔར་མདའ་དུས་སྦྱངས་པའི་རེ་མིག་སྤེལ་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལྟར། ཁྱིམ་སོ་སོའི་རྐང་པའི་རྫོགས་མཚམས་ལ་རེ་མིག་སྤོ་ཚུལ་གནང་བ་འདི་ནི་ལེགས་བཤད་རྨད་དུ་བྱུང་བར་མཐོང་ལགས་ ཤིང་། གཞན་ཡང་གཟའ་ལྔ་ཚེས་སྤྱོད་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རེ་མིག་སྔར་མ་གྲགས་པ་མང་དག་སྤེལ་བའི་མན་ངག་སྩལ་ཏེ། ཇི་སྙེད་པའི་གཟུགས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ལོང་བ་རྣམས་ལ་ལེགས་བཤད་གནད་ཀྱི་གསེར་ཐུར་ལྟ་བུར་གྱུར་ལགས་པ་བཀའ་དྲིན་ལྷག་པར་ཆེ། ༡༢༽ཡང་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པར། གནམ་སྒོ་བཅུ་ལ་ཁྲོམ་རྩིས་ཁྱུང་པོའི་ཡང་འགྱུར་ལས། བཅུ་གསུམ་སྤྱི་ཡི་གནམ་སྒོ་ཡིན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མདོར་བསྟན་ནས། བཅུ་གསུམ་པོ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་འཆད་པའི་རྒྱས་བཤད་དུ། ར་བ་བཞི་ཡི་གནམ་སྟོང་དང་། །འབྲིང་པོ་བཞི་ཡི་ཉི་ཤུ་དང་། །ཐ་ཆུང་བཞི་ཡི་ཚེས་བཅུ་རྣམས། །འདི་རྣམས་སྤྱི་ཡི་གནམ་སྒོ་སྟེ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། གཏན་ལེ་རྙིང་པ་རྣམས་སུ་འདི་ལྟར་འབྱུང་ཡང་། འདིར་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་བཞིན་གྱི། ཚེས་བཅུ། ཉི་ཤུ། གང་ལ་སྟོང་གསུམ་ལ་སྤྱིའི་གནམ་སྒོ་སོགས་སྦྱར་བ་དང་། ར་བ་བཞིའི་གནམ་སྟོང་སོགས་གཉན་པའི་དབང་གིས་ཡི་གེ་ཤུར་མའི་རྟགས་སོགས་གནང་འདུག་ལགས་པར་འགལ་ཆ་ཅི་ལ་སྲིད་ཀྱང་སྔར་གྱི་ལག་ལེན་དང་མ་མཐུན་པ་ཙམ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ཏེ་དོགས་པ་སྐྱེ་བའི་གནས་དང་། གཏན་ལེར་བོད་ཡུལ་རང་གི་ཉིན་མཚན་གྱི་ཚད་གཙང་མ་གནང་
Chinese
因此，所谓的“圆满断除”怀疑罗睺星也必须有南北的运行。也看到了掌握运行终点的先前的经验。因为没有掌握太阳度数的使用时间，所以就像去年藏历十二月的日食图一样，成为了产生怀疑之处。11）又在第十章中说：“绵羊有三十个刻分，其他宫位都是三十一个。”这是赐予的教言。前辈们认为，最初设置三十一个刻分是为了根本修持，之后为了在掌握时，每日度数的增减不会对计算造成太大影响。为了便于理解昼夜间的宫位圆满程度，以及为了容易理解不圆满的十三分之一的日期，所以在鱼宫设置了三十个刻分。现在，以精细入微的智慧，仔细观察，就像以前学习的箭时设置刻分的方法一样，对于各个宫位的度数圆满程度，给予不同的刻分设置，我认为这是非常精彩的论述。此外，还赐予了以五曜日期使用为主的许多前所未闻的刻分设置诀窍，对于那些在星象使用上缺乏智慧之眼的人来说，就像是关键的黄金针一样，恩德非常大。12）又在第十三章中说，关于十天门，在琼波算法的变动中说：“十三是共同的天门。”等等，进行了简要的指示。那么，这十三个是什么呢？在解释它的详细论述中说：“四个极端的虚空，四个中等的二十，四个微小的初十，这些都是共同的天门。”等等。虽然旧的固定历法中是这样出现的，但在这里，像月亮金刚一样，初十、二十，以及在何处加上空三为共同的天门等等，以及四个极端的虚空等等，由于威力的关系，给予了文字脱落的符号等等。即使存在不一致之处，也仅仅是因为与以前的实践不符而产生怀疑之处。在固定历法中，对西藏本土的昼夜长度给予了纯粹的确定。
English
Therefore, the so-called "perfect severance" suspects that Rahu must also have north-south movement. The previous experience of grasping the end of the movement is also seen. Because the time of using the solar degree is not grasped, it becomes a place of doubt, just like the solar eclipse map of the last twelfth month of the Tibetan calendar. 11) Also in the tenth chapter, it says: "Sheep have thirty minutes, and other houses have thirty-one." This is the given teaching. The predecessors believed that the initial setting of thirty-one minutes was for fundamental practice, and later, in order to ensure that the daily increase or decrease of degrees would not have too much impact on the calculation when mastering it. In order to facilitate understanding of the fullness of the houses between day and night, and in order to easily understand the incomplete one-thirteenth of the date, thirty minutes were set in the Pisces. Now, with subtle wisdom, carefully observe, just like the method of setting minutes in the arrow time learned before, for the degree of perfection of each house, giving different minute settings, I think this is a very wonderful discussion. In addition, many previously unheard of minute setting secrets, mainly using the five planets and dates, were given, which is like a key golden needle for those who lack the eye of wisdom in the use of astrology, and the kindness is very great. 12) Also in the thirteenth chapter, it is said that regarding the ten sky gates, in the changes of the Qiongbo algorithm, it says: "Thirteen is the common sky gate." etc., a brief instruction was given. So, what are these thirteen? In the detailed discussion explaining it, it says: "Four extreme voids, four medium twenties, four small tenths, these are all common sky gates." etc. Although this is how it appears in the old fixed calendars, here, like the Moon Vajra, the tenth, the twentieth, and where to add the empty three as the common sky gate, etc., and the four extreme voids, etc., due to the power, the symbols of missing letters, etc. are given. Even if there are inconsistencies, it is only because it is inconsistent with previous practices that doubts arise. In the fixed calendar, a pure determination is given to the length of day and night in Tibet.