Tibetan
་པ་གང་རུང་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་ཤི་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བའོ། །བཅུ་པ་རིམ་པ་ལྷག་པར་རྩིག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། གཞི་མི་བརྟན་པ་དང་ཆུ་ཁུང་མ་གཏོད་པ་སོགས་འཇིག་རྐྱེན་ཡོད་སར་ཤེས་བཞིན་ཏུ་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཤོང་ཡན་ཆད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རང་ངམ་བསྐོས་པས་ཉིན་གཅིག་ལ་ཕ་གུའི་རིམ་པ་འཇིམ་པ་དང་བཅས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་ལས་ལྷག་པ་བརྩིགས་པའོ། ། བཅུ་ཚན་གསུམ་པ་མ་བསྐོས་པའི་སྡེ་ཚན་ནི། འདི་མན་དགེ་སློང་མར། །མ་བསྐོས་ཆོས་སྟོན་བསྐོས་ཀྱང་ཉི་ནུབ་དང་། །ཁ་ཟས་ཕྱིར་སྟོན་གོས་བཙེམས་ཆོས་གོས་སྦྱིན། །དོན་མཐུན་ལམ་འགྲོགས་གྲུ་དེ་གྱེན་ཐུར་འགྲོ། །དབེན་པར་གཅིག་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་དང་། །སྦྱོར་བཅུག་ཟས་ཟ་རྣམས་ནི་སྤང་བར་བྱ། །འདི་མན་ཞེས་པ་བཅུ་ཚན་གཅིག་པུ་འདི་དགེ་སློང་མ་ཉིད་ལ་བརྟེན་པར་ཤེས་པའི་ཆེད་དུའོ། །དེ་ལ་བཅུ་ལས། དང་པོ་མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། འདི་དང་དྲུག་པ་བདུན་པ་བཅུ་པ་རྣམས་དྲུག་སྡེ་ལ་བཅས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་མ་བསྐོས་སམ། བསྐོས་ཀྱང་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཅིང་དེས་གོ་བའོ། །གཉིས་པ་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། འདི་དང་གསུམ་པ་དགའ་བྱེད་ལ་བཅས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོས་ཀྱང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་གནས་སུ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་ཅིང་དེས་གོ་བའོ། །གསུམ་པ་ཟས་ངོར་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་འོས་ཤིང་བསྐོས་པས་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་མི་སྟོན་ཀྱང་། ཕྲག་དོག་གིས་ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ཡུལ་གྱིས་གོ་བའོ། །བཞི་པ་གོས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། འདི་དང་བརྒྱད་པ་དང་དགུ་པ་རྣམས་འཆར་ཀ་ལ་བཅས་ཏེ། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མའི་གོས་བཙེམས་ཏེ་བཟོ་གྲུབ་པའོ། །ལྔ་པ་གོས་སྦྱིན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། དེད་དཔོན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་ལ་བཅས་ཏེ། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་བཤེས་ངོ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་རང་གི་ཆོས་གོས་རུང་བ་ཚད་ལྡན་བྱིན་པ་དེས་ལག་ཏུ་ཐོབ་པའོ། །དྲུག་པ་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། དགེ་སློང་གང་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ལམ་དུ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དོན་མཐུན་པས་མགྲོན་ཐབས་སུ་འགྲོགས་ཏེ་འགྲོ་ན་རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་འདས་པ་ལ་ལྟུང་བ་རེ་རེ་དང་། རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་རེ་ལ་ཉེ
Chinese
无论做或教唆做，有多少众生死去，就有多少堕落。第十，过度建造楼层的堕落行为是：明知地基不稳固、没有设置排水孔等存在倒塌隐患的地方，自己或指使他人建造超过四种行为场所大小的寺庙，一天内建造超过两三层砖瓦结构的楼层。 第三组，未经指定的类别是：以下针对比丘尼。 未经指定宣说，指定日落时， 为食物宣说，缝制衣服施僧衣， 意同伴行，船只逆流顺流而行， 僻静处独坐，站立， 行淫，吃食等应舍弃。 “以下”是指为了了解只有这一组是针对比丘尼的。其中有十条，第一条是未经指定而宣说的堕落行为：这一条和第六、第七、第十条是针对六群比丘制定的。未经指定为比丘尼的宣讲者，或者即使指定了，也是由不具备资格的比丘为比丘尼说法，并且她听懂了。第二条是日落时分宣说的堕落行为：这一条和第三条是针对喜作比丘制定的。即使指定为比丘尼的宣讲者，在充满恐惧的地方，比丘尼在日落之后仍然听闻了佛法，并且她听懂了。第三条是为了食物而宣说的堕落行为：即使是适合并被指定为比丘尼的宣讲者，本来不应该为了获得供养而说法，但由于嫉妒，指责说为了少许食物而说法，并且当地人听懂了。第四条是制作衣服的堕落行为：这一条和第八、第九条是针对常作比丘制定的。为非亲属的比丘尼缝制衣服并完成制作。第五条是施舍衣服的堕落行为：是针对从商人出家的比丘制定的。仅仅因为是熟人，就把自己合规合矩的僧衣送给非亲属的比丘尼，并且她收下了。第六条是一起在路上行走的堕落行为：如果比丘在没有危险的道路上，与非亲属的比丘尼因为意见一致而结伴同行，每超过一由旬就犯一次堕落，每超过半由旬就犯一次
English
Whatever is done or caused to be done, as many beings that die, that many are the falls. The tenth, the downfall of excessively building floors is: knowingly building or instructing others to build temples larger than four activity areas in places where the foundation is unstable or where there are no drainage holes, etc., where there is a risk of collapse, building more than two or three layers of brick and tile structures in one day. The third set, the unassigned category is: the following is for bhikshunis. Unassigned teaching, assigned even at sunset, Teaching for food, sewing clothes, giving robes, Agreeing to travel together, boats going upstream and downstream, Sitting alone in a secluded place, standing, Engaging in sexual activity, eating food, etc., should be abandoned. "The following" refers to understanding that only this set is for bhikshunis. Among the ten, the first is the downfall of teaching without being assigned: this and the sixth, seventh, and tenth are established for the group of six bhikshus. A bhikshu who is not assigned as a teacher for bhikshunis, or even if assigned, is not qualified, teaches the Dharma to bhikshunis, and she understands it. The second is the downfall of teaching at sunset: this and the third are established for the Joyful bhikshu. Even if assigned as a teacher for bhikshunis, in a place full of fear, the bhikshuni still hears the Dharma after sunset, and she understands it. The third is the downfall of teaching for food: even if suitable and assigned as a teacher for bhikshunis, one should not teach the Dharma for the sake of obtaining offerings, but due to jealousy, accuses of teaching for a small amount of food, and the locals understand it. The fourth is the downfall of making clothes: this and the eighth and ninth are established for the Constant Action bhikshu. Sewing clothes for a non-relative bhikshuni and completing the making. The fifth is the downfall of giving clothes: it is established for the bhikshu who ordained from a merchant. Just because she is an acquaintance, giving one's own compliant and qualified monastic robe to a non-relative bhikshuni, and she receives it. The sixth is the downfall of walking together on the road: if a bhikshu, on a safe road, travels together with a non-relative bhikshuni because of agreeing opinions, for each yojana passed, one commits a downfall, and for each half yojana passed, one commits a
Tibetan
ས་བྱས་སོ། །བདུན་པ་ལྷན་ཅིག་གྲུར་འཇུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། སྔར་བཞིན་དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུར་ཞུགས་ནས་ཐད་ཀ་མིན་པར་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་གྱེན་དང་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་ཐུར་དུ་ཕྱིན་ནས་རྒྱང་གྲགས་ལས་འདས་པའོ། །བརྒྱད་པ་ལྷན་ཅིག་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། ཡུལ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་བུད་མེད་དང་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་དུ་ཁྲིམས་གྲོགས་མེད་པར་འདོམ་གང་ཙམ་གྱིས་བར་ཆོད་ཀྱང་གཉིས་ཀ་ས་ལ་འདུག་ནའོ། །དགུ་པ་ལྷན་ཅིག་འགྲེང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། དབེན་པར་བུད་མེད་དམ་ཁྱད་པར་དགེ་སློང་མ་དང་བར་འདོམ་གང་ཙམ་དུ་གཉིས་ཀ་འགྲེངས་ཏེ་གནས་ནའང་ལྟུང་བའོ། །བཅུ་པ་ཟས་སྦྱོར་དུ་འཇུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་པ་ལ་དགེ་སློང་རང་ཡོན་ཏན་དང་མི་ལྡན་ཡང་ལྡན་ནོ་ཞེས་རྫུན་གྱི་སྒོ་ནས་དུས་རུང་གི་ཟས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་སྟེ་ཟོས་པའོ། ། བཅུ་ཚན་བཞི་པ་ཡང་དང་ཡང་གི་སྡེ་ཚན་ནི། ཡང་ཡང་ཟས་ཟ་མུ་སྟེགས་འདུག་པའི་སར། །ཞག་གཅིག་ལྷག་བསྡད་ཟ་དང་ལྷུང་བཟེད་དོ། །ཟ་དང་ཟོས་རྗེས་བཟའ་བཅའ་ཟ་བ་དང་། །སྤངས་ཟས་ལྟུང་འབྱུང་ཆེད་དུ་རྫུན་གྱིས་སྟོབ། །གནང་མིན་མཚམས་ནང་ལོགས་སུ་འདུས་ནས་ཟ། །དུས་མིན་ཕྱེད་ཡོལ་ཟ་དང་གསོག་འཇོག་ཟ། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་སྨན་བཞི་ཁར་མིད་པ། །བསོད་པ་ཞིམ་པའི་ཟས་སློང་། ཞེས་པ་ལྟར་བཅུ་ལས། དང་པོ་ཡང་ཡང་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། འདི་ནས་བཞི་པའི་བར་དང་དགུ་པ་དང་བཅུ་པ་རྣམས་དྲུག་སྡེ་ལ་བཅས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་ལན་གཅིག་གིས་གསོ་མི་ནུས་པའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་དང་། མུ་གེའི་དུས་དང་། དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། སྲ་བརྐྱང་མ་བཏིང་པའི་དགེ་སློང་གིས། ཁྱིམ་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ཀྱི་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མེད་པའི་དུས་རུང་གི་ཁ་ཟས་དུས་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་ཟོས་ཟིན་ནས་ཡང་ཟས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་གཉིས་དང་གསུམ་སོགས་བསླངས་ཏེ་ཡང་ཡང་ཟོས་པའོ། །གཉིས་པ་འདུག་གནས་སུ་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པའི་གནས་མུ་སྟེགས་པའི་འདུག་གནས་སུ་ཞག་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་བསྡད་ནས་སྦྱིན་བདག་གིས་མ་སྟབས་པར་ཉི་མ་གཉིས་པའི་ཟན་ཟོས་པའོ། །གསུམ་པ་ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ལས་ལྷག་པ་ལེན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་ནས་ཅི་བདེར་སྟོབ་པ་མ་ཡིན་པར་དུས་རུང་གི་ཟས་ལྷུང་བཟེད་ཆེ་ཚད་གང་ངམ། འབྲིང་ཚད་དོ། ཆུང་ཚད་གསུམ་སྟེ
Chinese
完毕。 第七，一同乘船的堕罪是：如前，与比丘尼一同乘船，不走直线，而是逆流而上，顺流而下，超过呼喊声所及的范围。 第八，一同居住的堕罪是：与非亲属的妇女，在隐蔽有庇护的地方，没有持律的同伴，即使相隔一寻，两人都坐在地上。 第九，一同站立的堕罪是：在隐蔽处，与妇女，特别是比丘尼，相隔一寻左右，两人都站立着，也犯堕罪。 第十，安排食物的堕罪是：比丘为非亲属的比丘尼，向施主居士谎称自己虽不具备功德，却说具备，以虚假的手段安排时食，并食用。 第四组，屡次的类别是：屡次吃食物，在异教徒居住的地方，停留超过一夜而吃，以及钵食。吃和吃后，吃食物，以及为了堕罪而虚假地赞扬被禁止的食物。在不被允许的界限内聚集而吃。非时过午而吃，以及储存而吃。未经给予而取用，吞下四种药物。乞讨美味的食物。如是十条中，第一，屡次吃的堕罪是：从这里到第四，以及第九和第十，都是为六群比丘所制定的。被无法一次乞食治愈的疾病所困扰，以及僧团和佛塔的事业，以及饥荒时期，以及未过半由旬，且未铺设坐垫的比丘，对于非亲属的居士，在没有超过一肘布施的情况下，在一天之内于其他家吃过时食后，又乞讨两次或三次等的食物，屡次食用。第二，在居住处吃的堕罪是：在非亲属的居士的住所，异教徒的居住处，停留超过一夜，未经施主供养，而吃了第二天的食物。第三，接受超过三个钵的堕罪是：从非亲属的家中，不是随意赞叹，而是接受时食，大钵装满，或中钵，或小钵三个
English
Completed. The seventh, the downfall of embarking on a boat together is: As before, embarking on a boat together with a Bhikshuni, not going straight, but going against the current, going down with the current, and going beyond the range of a shout. The eighth, the downfall of dwelling together is: With a woman who is not a relative, in a secluded place with shelter, without a companion who upholds the precepts, even if separated by a fathom, both sitting on the ground. The ninth, the downfall of standing together is: In a secluded place, with a woman, especially a Bhikshuni, separated by about a fathom, both standing, also incurs a downfall. The tenth, the downfall of arranging food is: A Bhikshu, for a Bhikshuni who is not a relative, falsely tells a householder donor that he possesses qualities even though he does not, and arranges for timely food through false means, and eats it. The fourth group, the category of repeated actions is: Repeatedly eating food, in a place where heretics dwell, staying more than one night and eating, as well as alms-bowl food. Eating and after eating, eating food, and falsely praising forbidden food for the sake of downfall. Gathering and eating inside a boundary that is not allowed. Eating after noon at an improper time, and storing and eating. Swallowing four medicines without giving and taking. Begging for delicious food. Among these ten, the first, the downfall of eating repeatedly is: From here to the fourth, as well as the ninth and tenth, were all established for the group of six Bhikshus. Afflicted by a disease that cannot be cured by one alms-round, as well as the activities of the Sangha and stupas, as well as during times of famine, and not having gone halfway a yojana, and a Bhikshu who has not spread a mat, for a householder who is not a relative, in the absence of a cloth offering exceeding one cubit, after having eaten timely food at another's house within one day, begging for two or three or more alms of food, and eating repeatedly. The second, the downfall of eating in a dwelling place is: In the dwelling of a householder who is not a relative, in the dwelling of a heretic, staying more than one night, and eating the food of the second day without being offered by the donor. The third, the downfall of receiving more than three bowls is: From the house of a non-relative, not praising at will, but receiving timely food, a large bowl full, or a medium bowl, or three small bowls