Tibetan
་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཁྱེན་སྙམ་པའི་དད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། རང་རང་གི་མིང་ནས་བརྗོད་ལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེང་ཕྱིན་ཆད་སངས་རྒྱས་ལ་སྟོན་པ། ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་ལ་ལམ། བྱང་སེམས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ལམ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་ལ་བློ་བརྟན་པར་མཛོད། བཞི་པ་ནི། ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཚོགས་བསགས་པ་སྟེ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེངྒེའི་ཁྲི་སྟན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྟེང་དུ། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་ལ་འཁོར་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བས་གཙོ་བྱས་ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པར་བསམ་ནས། དེ་དག་གི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་ལའང་། རང་གི་ལུས་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་བར་བསམས་ནས་གནས་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་དང་བཅས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མི་ཡི་སེངྒེ་ཀུན། །བདག་གིས་མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལུས་རབ་བཏུད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་བར་མོས། །དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་བྱ། འདི་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་གཉེན་པོ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཡན་ལག་གོ །དེ་ནས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ། ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་དགེ་བ། དུས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བྱུག་པ་གདུགས་མཆོག་དང་། །མར་མེ་མཆོག་དང་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །ན་བཟའ་དམ་པ་རྣམས་དང་དྲི་ཆབ་དང་། །ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་དང་། །བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོག་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །མཆོད་པ་གང་རྣམས་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་བ། །དེ་དག་རྒྱལ་ བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མོས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་དད་པའི་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །འདི་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་སྟེ་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་གོ །། དེ་ནས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅས་པ་དང་རང་བཞིན་གྱི་སྡིག་ལྟུང་སྔར་བྱས་ལ་འགྱོད་པ་དུག་འཐུང་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་སྡོམ་སེམས་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་མཁྱེན་སྙམ་ནས་བཤགས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་མོས་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་བདག་གིས་བགྱིས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས། །འདི་ནི་ཞེ་སྡང་གི་གཉེན་པོ་སྟེ་བཤགས་པའི་ཡན་ལག་གོ །དེ་ནས་འཕགས་པ་དང་སོ་སྐྱེའི་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཟག་བཅས་དང་ཟག་མེད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཡི་རང་བའི་བློ་བསྐྱེད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། །རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་སློབ་དང་མི་སློབ་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་གང་ལ་ཡང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་ཡི་རང་། །འདི་ནི་ཕྲག་དོག་གི་གཉེན་པོ་སྟེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཡན་ལག་གོ ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་གང་དག་གདུལ་བྱའི་རྐྱེན་དབང་གིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐོར་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གང་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི
Chinese
以获得佛陀果位，知晓三宝之功德为念，怀着极大之信心，请复诵此句。祈请十方诸佛菩萨垂念于我。祈请上师垂念于我。各自称念自己的名字。我，名为某某，从今时起，直至菩提果位。皈依诸佛。皈依佛法与菩萨众。如是念诵三遍。从今以后，以佛为导师，以大乘佛法为道，以诸圣菩萨为修行之友，坚定此心。第四，以殊胜方便积聚资粮。于资粮田前方的虚空中，在布置圆满的狮子宝座之上。以导师世尊释迦能仁为主，周围环绕着八大近侍子等。 观想十方无量佛土之诸佛菩萨如云般密集安住。于彼等之每一足下微尘中。化现自身如遍满虚空之无量佛土微尘数之身，与所有众生一同顶礼。以五体投地之礼敬，复诵此句。所有十方世界中，过去现在未来之人中狮子。我以身语意，无余敬礼彼等一切。以贤善行愿力之加持。于心中显现一切诸佛。以身遍及如佛土微尘数。我向一切诸佛，恭敬顶礼。一尘之上，有如微尘数之诸佛。诸佛安住于菩萨眷属之中。如是所有法界，无一遗漏。我观想一切皆充满诸佛。以无尽之赞叹大海。以音声支分，及一切海涛之音。我赞颂一切诸佛之功德。我赞叹一切善逝。如是念诵并顶礼。此乃对治我慢之顶礼支分。其后，观想自身与他人一切之身、受用及善根等，皆为
English
With great faith, thinking of the attainment of Buddhahood and knowing the virtues of the Three Jewels, please repeat this. I beseech all Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to consider me. I beseech the Guru to consider me. Each should recite their own name. I, named so-and-so, from this time forth, until the essence of enlightenment. I take refuge in the Buddhas. Likewise, I take refuge in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Recite this three times. From this day forward, take the Buddha as your teacher, the Mahayana Dharma as your path, and the noble Bodhisattvas as your companions on the path, and be firm in this resolve. Fourth, accumulating merit through special means. In the sky in front of the field of merit, on a perfectly arranged lion throne. With the Teacher, the Bhagavan Shakyamuni, as the main figure, surrounded by the eight close sons and others. Visualizing all the Buddhas and Bodhisattvas of the infinite realms of the ten directions residing like dense clouds. On each and every atom of their feet. Emanating one's own body as numerous as the atoms of the ocean of realms pervading space, together with all sentient beings, thinking of prostrating. With prostrations touching the five points to the ground, repeat this. As many as there are in the worlds of the ten directions, all the Lions among men who have gone to the three times. I bow down to all of them, without exception, with body, speech, and mind. Through the power of the aspiration of the Excellent Conduct. May all the Victorious Ones be clearly manifest in my mind. With bodies multiplied as many as the atoms of the realms. I prostrate to all the Victorious Ones. On a single atom are Buddhas as many as atoms. Those who dwell in the midst of the Buddha's children. Thus, all the realms of Dharma, without exception. I imagine all to be filled with the Victorious Ones. Those inexhaustible oceans of praise. With the branches of sound, and all the sounds of the ocean. I proclaim the virtues of all the Victorious Ones. I praise all the Sugatas. Recite and prostrate in this way. This is the branch of prostration, the antidote to pride. Then, visualize all the bodies, possessions, and roots of virtue of oneself and others as
Chinese
内外密，世间与出世间，其自性之供云如海，广阔等同虚空之边际。本体良善且具功德，于轮回未空之际，恒常不断生起，以彼等真实供养，信受并随念此。 鲜花圣妙花鬘亦圣妙， 乐器等及香涂胜伞盖， 明灯胜妙以及妙好薰香， 以此供养彼等诸胜者。 圣妙衣裳等及香水， 面粉食团须弥山王等， 陈设特胜一切最殊胜， 以此供养彼等诸胜者。 所有广大无上诸供养， 于彼一切胜者亦信受， 以贤善行之信力故， 顶礼供养一切诸胜者。 此乃贪欲之对治，是供养之支分。 之后，以对自他一切之戒律与自性罪，如饮毒药般生起后悔之心，并具纵遇命难亦不为之的坚定誓愿之心，我等一切有情之罪障皆得清净，念诵“珍宝三宝垂念”，信受忏悔能令罪障完全清净，并随念此。 贪嗔痴惑之势力， 身语以及意亦然， 罪业我所造诸事， 彼等一切皆忏悔。 此乃嗔恨之对治，是忏悔之支分。 之后，对于包括圣者与凡夫相续中所摄的一切有漏与无漏之善根，生起极大欢喜与随喜之心，并发起此心，并随念此。 十方一切诸胜者，以及佛子与缘觉， 有学无学诸圣众，以及一切诸有情， 无论具有何福德，我皆对于彼随喜。 此乃嫉妒之对治，是随喜之支分。 于十方世界中，凡诸如来因所化有情的因缘，而不转法轮安住者，祈请彼等转动大乘之法轮，念诵此祈请文，并随念此。 凡于十方
English
The clouds of offerings of inner and outer secrets, both mundane and transcendent, are like an ocean, as vast as the expanse of the sky. Their essence is good and virtuous, arising continuously until samsara is empty. With these, I truly make offerings, believing and reciting after this. Excellent flowers, excellent garlands, Instruments, perfumes, supreme parasols, Excellent lamps, and excellent incense, I make offerings to those Victors. Excellent garments, fragrant waters, Flour heaps, equal to Mount Meru, All the most excellent of special arrangements, I make offerings to those Victors. Whatever offerings are supreme and vast, I also believe in all those Victors. By the power of faith in good conduct, I prostrate and make offerings to all the Victors. This is the antidote to desire, the limb of offering. Then, with remorse for all the transgressions and natural sins of oneself and others, like drinking poison, and with a firm vow not to do them even if one's life is at stake, may all the sins and obscurations of myself and all sentient beings be purified. Thinking, "Precious Three Jewels, be mindful," and believing that confession purifies all sins and obscurations, recite after this. Through the power of desire, hatred, and delusion, By body, speech, and likewise mind, Whatever sins I have committed, I confess them all individually. This is the antidote to hatred, the limb of confession. Then, with great joy and rejoicing in all the roots of virtue, both contaminated and uncontaminated, included in the streams of noble and ordinary beings, generate this mind and recite after this. All the Victors of the ten directions, and the Buddha's children, The Pratyekabuddhas, those in training and those not, Whatever merit all beings have, I rejoice in all of it. This is the antidote to jealousy, the limb of rejoicing. In the realms of the ten directions, to those Sugatas who, due to the circumstances of beings to be tamed, do not turn the wheel of Dharma, I request them to turn the wheel of the Great Vehicle. Recite this prayer and recite after this. Those who in the ten directions