Tibetan
ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ཆོས་བཞིན་དུ་མཛད་པ་ལ་འདུན་པ་འབུལ་ལོ། །བདག་ལ་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དབྱར་གནས་པའི་དགག་དབྱེ་བགྱིད་དོ། །འདུན་པ་དང་དགག་དབྱེ་ཡང་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས། ལེན་པ་པོས་དགེ་འདུན་ལ་བརྗོད་པ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཡང་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་དགེ་འདུན་ཆོས་བཞིན་དུ་མཛད་པ་ལ་འདུན་པ་འབུལ་ལོ། ། མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱི་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་དོ། །འདུན་པ་དང་དགག་དབྱེ་ཡང་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ། །ཞེས་ལན་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་ལྟུང་བ་ཤེས་པ་རྣམས་བཤགས་བསྡམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གང་ལ་གང་འོས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་གི་སྐབས་ལྟར་ལས་གྲལ་ལ་འདུ་བའི་སྔ་རོལ་དུ་བྱ་ཞིང་། དེར་མ་གྲུབ་ན་འདིར་བྱས་ལ། ལྟུང་བ་ཐུན་མོང་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་རྗེས་སྔ་རབས་པ་རྣམས་གནས་ཀྱི་བློ་མཐུན་མཛད་མོད། དེ་ལ་མཁས་པ་ཁ་ཅིག །དགག་དབྱེའི་ལས་དངོས་གཞི་དེ་གང་ཟག་གི་ལས་ཡིན་གྱི། དགེ་འདུན་གྱི་ལས་དངོས་མ་ཡིན་པས། དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེའི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་འདོན་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་མི་འཐད་གསུང་། གང་ལྟར་ཀྱང་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ལས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཡིན་པས། དེ་མ་ཞིག་ན་ལས་གཞན་བྱེད་པ་ལ་བློ་མཐུན་བསྐྱར་ནས་བྱེད་མི་དགོས་པ་གསལ་བར་གསུངས་པས་གསོ་སྦྱོང་གི་ལག་ལེན་ཡོད་པའི་གཉུག་མར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་རྣམས་སུ་བྱེད་མི་དགོས་པར་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་པོ་བསྐོ་སྟེ། ལས་བྱེད་པས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཁྱོད་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པར་སྤྲོའམ་ཞེས་དྲི། དེས་ཀྱང་སྤྲོ་ལགས་ཞེས་བརྗོད། ཡང་ལས་བྱེད་པས། ཁོང་སྤྲོ་བར་གདའ་བས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་པོ་བསྐོ་བ་ལ་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་བསྟུན་ནས། ཐོག་མར་གསོལ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་
Chinese
是的，我比丘名号为布措瓦，向僧团呈献意乐，请如法行事。我以见、闻、疑三事，为结夏安居的僧团作自恣。意乐和自恣也宣说，所说也了知。如是重复三次。授者向僧团说：诸位尊者僧团，请垂听。今日是僧团的第十五次自恣，在某处，名为比丘布措瓦的也是第十五次自恣，在某处，名为比丘布措瓦的，向僧团呈献意乐，请如法行事。 以见、闻、疑三事，为结夏安居的僧团作自恣。意乐和自恣也宣说，所说也了知。如是说一次。之后，对于知晓堕罪者，应作忏悔、禁戒、加持等，随其所宜。此亦如布萨时，于列席之前行之。若彼处未成，则于此处行之。共同堕罪之加持亦应作。其后，昔日之人曾作处所之随喜，然有智者云：自恣之实际事业乃是个人之事业，非僧团之实际事业，故于僧团之自恣处作随喜。云云，以不应诵故，不应理。无论如何，于布萨处所作随喜，即为其他一切处所，故若彼未坏，则作其他事业时，不需重作随喜，已明白宣说，故于有布萨行仪之原本安住之僧团处所，则不需作，已成立。之后，任命自恣者，作事者问：比丘名号为某某者，汝乐意为结夏安居之僧团作自恣否？彼亦答：乐意。作事者又说：彼乐意故，为任命自恣者，将作祈请及二事之事业，故请僧团诸位随顺行仪，首先请注意祈请之事业。诸位尊者僧团，请谛听。比丘名
English
Yes, I, the Bhikshu named Brutsa-wa, offer my intention to the Sangha, requesting that it be done according to the Dharma. I perform the Pravarana for the Sangha observing the summer retreat with regard to the three matters of seeing, hearing, and suspecting. I also declare my intention and Pravarana, and I understand what is said. This is repeated three times. The giver says to the Sangha: Venerable Sangha, please listen. Today is the fifteenth Pravarana of the Sangha, and in such and such a place, the one named Bhikshu Brutsa-wa is also having his fifteenth Pravarana. In such and such a place, the one named Bhikshu Brutsa-wa offers his intention to the Sangha, requesting that it be done according to the Dharma. With regard to the three matters of seeing, hearing, and suspecting, I perform the Pravarana for the Sangha observing the summer retreat. I also declare my intention and Pravarana, and I understand what is said. This is said once. Then, for those who know of offenses, confession, restraint, and blessings should be done as appropriate. This should be done before gathering in the work assembly, as in the case of the Uposatha. If it is not accomplished there, it should be done here. The blessings of common offenses should also be done. After that, the ancients used to make a place of rejoicing, but some scholars say: The actual work of Pravarana is the work of an individual, not the actual work of the Sangha, so rejoicing should be done in the place of the Sangha's Pravarana. It is said that it is not appropriate because it should not be recited. In any case, rejoicing is done in the place of the Uposatha, and that is the place of all other things. Therefore, if that is not destroyed, it is clearly stated that it is not necessary to repeat the rejoicing when doing other work. Therefore, it is established that it is not necessary to do it in the places of the Sangha that originally reside in the practice of the Uposatha. Then, appoint the one who will do the Pravarana. The worker asks: Bhikshu named so-and-so, are you willing to do the Pravarana for the Sangha observing the summer retreat? He also says: I am willing. Again, the worker says: Because he is willing, in order to appoint the one who will do the Pravarana, I will do the work of solicitation and two things, so please follow the conduct of the Sangha, and first, please pay attention to the work of solicitation. Venerable Sangha, please listen. Bhikshu name
Tibetan
འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགག་དབྱེ་བྱེད་པར་བསྐོས་ཏེ། དགེ་སློང་དགག་དབྱེ་བགྱིད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །བརྗོད་པ་མཇུག་བསྡུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་ནས་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་པར་སྤྲོ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དབྱར་གནས་པའི་ དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་པར་བསྐོ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་པར་བསྐོ་བ་བཟོད་པར་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་བརྗོད། ཡང་ལས་བྱེད་པས། དགག་དབྱེ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ཐུགས་བསྟུན་པ་གསོལ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མཛོད་ཅིག་དང་། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དགག་དབྱེ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལ། སྤྱིར་བཏང་དང་། དམིགས་བསལ་གཉིས། དང་པོ་ལའང་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ལྟུང་བའི་དགག་དབྱེ་བྱ་སྟེ། བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དེས་རྩྭ་ཟོར་བ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྲིམ། དེ་རྗེས་དགེ་སློང་གསུམ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྐོས་པ་དེ་རྒན་ན་ཕྱག་བྱས། ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་ཡུལ་རྟེན་གཉིས་ཀས་རྩྭ་ཆུན་རྒྱ་གྲམ་དེའི་རྩ་བ་རང་རང་གི་རྐང་པས་མནན། རྩེ་མོ་ལག་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཡང་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ན། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བདག་ལ་
Chinese
如果想要对安居的僧众作自恣，如果僧众的时间已到并且允许，请僧众开许。僧众委派这位名为……的比丘作自恣，这位名为……的比丘将为安居的僧众作自恣。这是祈请。请关注包含结尾的陈述。僧众祈请。如果想要这位名为……的比丘为安居的僧众作自恣，为了这个缘故，如果僧众委派这位名为……的比丘为安居的 僧众作自恣，那么，诸位具寿中，谁赞同委派这位名为……的比丘为安居的僧众作自恣，那些就请保持沉默。谁不赞同，那些就请说出来。僧众已经赞同并开许，僧众已经委派这位名为……的比丘为安居的僧众作自恣，因为这样没有人说话，所以就这样接受。这样说。再由业事者说：为了作自恣，请关注僧众一致同意的祈请业。请僧众听。今天僧众的自恣是第十五次，如果僧众的时间已到并且允许，请僧众开许。今天僧众作自恣。这是祈请。这样说。然后是自恣实际仪轨，分为一般和特殊两种。第一种又分为两种，首先为了戒律和法完全清净，作堕罪的自恣，被委派的比丘将草帚遍分给所有僧众。之后，三位以下的比丘对被委派者年长者行礼。蹲坐着，两位依止处都用各自的脚踩住十字草束的根部，用双手抓住顶端。具寿请听。今天僧众的自恣是第十五次，我是名为……的比丘的又一次第十五次自恣，我，名为……的比丘对我
English
If you wish to perform the Pravāraṇā for the Saṅgha residing in the summer retreat, if the time of the Saṅgha has come and it is permissible, please grant permission to the Saṅgha. The Saṅgha appoints this Bhikṣu named... to perform the Pravāraṇā, this Bhikṣu named... will perform the Pravāraṇā for the Saṅgha residing in the summer retreat. This is the request. Please pay attention to the statement including the conclusion. The Saṅgha requests. If this Bhikṣu named... wishes to perform the Pravāraṇā for the Saṅgha residing in the summer retreat, for this reason, if the Saṅgha appoints this Bhikṣu named... to perform the Pravāraṇā for the Saṅgha residing in the summer retreat, then, among the venerable ones, those who approve of appointing this Bhikṣu named... to perform the Pravāraṇā for the Saṅgha residing in the summer retreat, let them remain silent. Those who do not approve, let them speak. The Saṅgha has approved and granted permission, the Saṅgha has appointed this Bhikṣu named... to perform the Pravāraṇā for the Saṅgha residing in the summer retreat, because no one speaks, it is accepted as such. Thus it is said. Then the Karmakāraka says again: For the sake of performing the Pravāraṇā, please pay attention to the request for the Saṅgha's unanimous agreement. Please listen, venerable Saṅgha. Today is the fifteenth Pravāraṇā of the Saṅgha, if the time of the Saṅgha has come and it is permissible, please grant permission to the Saṅgha. Today the Saṅgha performs the Pravāraṇā. This is the request. Thus it is said. Then, for the actual ritual of the Pravāraṇā, there are two types: general and specific. The first type is further divided into two. First, for the complete purification of discipline and Dharma, the Pravāraṇā for offenses is performed. The appointed Bhikṣu distributes the grass brooms to all the Saṅgha. After that, three or fewer Bhikṣus pay respect to the appointed elder. Sitting squatting, both the support places press the roots of the crossed grass bundle with their respective feet, holding the tips with both hands. Venerable ones, please listen. Today is the fifteenth Pravāraṇā of the Saṅgha, and this is my, the Bhikṣu named..., another fifteenth Pravāraṇā. I, the Bhikṣu named..., to me