Back to the library

MLP0110003.The Rite of Ordination A Precious Staircase. Lo chen Dharma Shri.. The Rite of Ordination A Precious Staircase. Lo chen Dharma Shri..g2.0f

Tibetan

་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་ནི་མི་ཤེས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས། མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གསོབ་གསོག་རྫུན་དུ་སྨྲས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཅི་ཞིག་ཤེས་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་སོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཤེས་སོ། །ཅི་ཞིག་མཐོང་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་མཐོང་ངོ་། །ཀླུ་རྣམས་དང་། ཞེས་པ་ནས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་པའི་བར་གྱི་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་ནས། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་ནས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ལྷ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་ནས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ལྷ་རྣམས་བདག་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་ངོ་། །ཀླུ་རྣམས་དང་ནས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བདག་ བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་ངོ་། །ལྷ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་ནས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་རྣམས་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་ཞེས་པ་ནས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །མ་ཐོབ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། མི་རྟག་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཟས་ལ་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་།

Chinese

那些具有(神通)的人,我说我不知而知。我说我未见而见。如果有人说这是在虚夸、虚报、说谎,那么,除了是增上慢之外,那位比丘就失败了,不应住在这里。说了这个之后,如果问:知道什么?答:知道痛苦。知道痛苦的生起、灭除和道路。如果问:见到什么?答:见到诸天。见到龙、夜叉、寻香、妙音天、人非人、大腹行、饿鬼、食肉者、瓮腹鬼、死尸、身死尸、尘土中的食肉者。诸天也见到我。龙等直到尘土中的食肉者也见到我。以上这些也适用于下面的情况。听到诸天的声音。龙等直到尘土中的食肉者的声音。诸天也听到我的声音。龙等直到尘土中的食肉者也听到我的声音。为了看诸天而去。龙等直到尘土中的食肉者为了看而去。诸天为了看我而来。龙等直到尘土中的食肉者为了看我而来。与诸天一起交谈,说来,各自欢喜,总是住在一起。与龙等直到尘土中的食肉者一起交谈,说来,各自欢喜,总是住在一起。诸天与我一起交谈,说来,各自欢喜,总是住在一起。龙等直到尘土中的食肉者与我一起交谈,说来,各自欢喜,总是住在一起。尚未获得时,我具有无常的认识,在无常中具有痛苦的认识,在痛苦中具有无我的认识,对食物具有不悦意的认识。

English

Those who possess (supernatural powers), I say that I know what I do not know. I say that I see what I have not seen. If someone says that this is exaggerating, falsely reporting, and lying, then, apart from being an instance of increased pride, that bhikkhu has failed and should not stay here. After saying this, if asked: What do you know? Answer: I know suffering. I know the arising, cessation, and path of suffering. If asked: What do you see? Answer: I see the gods. I see the nagas, yakshas, gandharvas, kinnaras, mahoragas, pretas, flesh-eaters, kumbhandas, corpses, body-corpses, and flesh-eaters in the dust. The gods also see me. The nagas, etc., up to the flesh-eaters in the dust also see me. The above also applies to the following situations. I hear the voices of the gods. The voices of the nagas, etc., up to the flesh-eaters in the dust. The gods also hear my voice. The nagas, etc., up to the flesh-eaters in the dust also hear my voice. I go to see the gods. The nagas, etc., up to the flesh-eaters in the dust go to see. The gods come to see me. The nagas, etc., up to the flesh-eaters in the dust come to see me. I converse with the gods, speak of coming, rejoice individually, and always stay together. I converse with the nagas, etc., up to the flesh-eaters in the dust, speak of coming, rejoice individually, and always stay together. The gods converse with me, speak of coming, rejoice individually, and always stay together. The nagas, etc., up to the flesh-eaters in the dust converse with me, speak of coming, rejoice individually, and always stay together. Before attaining it, I have the perception of impermanence, in impermanence I have the perception of suffering, in suffering I have the perception of no-self, and I have the perception of unpleasantness towards food.