Tibetan
མ་ངེས་པ་ལ་གནས་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་དབང་པོ་འབྲིང་པོ་དང་། བདག་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། ཞེས་སོ། །དེ་ལའང་སློབ་མི་སློབ་གཉིས་ཀ་ཡོད་པ་འཐད་དེ། སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་དུས་སུ་བྱང་ཆུབ་བགྲོད་པའི་རང་རྒྱལ་བཤད་པ་དང་། ཐར་ལམ་ལྔ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་གསུངས་པ་སོགས་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་ཉིད་ནི། གཟུང་བ་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་རྟོགས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཐེག་འབྲིང་གི་གང་ཟག །དབྱེ་ན། ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་དང་། མཚན་གཞིའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་གཉིས། དང་པོ་ནི། རང་རྒྱལ་གྱི་ཚོགས་ལམ་སོགས་ལྔའོ། །གཉིས་པ་ནི། བསེ་རུ་ལྟ་བུ་དང་། ཚོགས་ན་སྤྱོད་པ་གཉིས། འདི་དག་ལ་ཁྱད་ཆོས་སྤྱིར་བཤད། མཚན་ཉིད་བསྡུས་ཏེ་བསྟན། ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་གྱི་ལམ་དུ་འཇུག་ཚུལ་བཤད་པ་དང་གསུམ། དང་པོ་ལ། རིགས་དང་། དབང་པོ་དང་། གྲོགས་དང་། ལམ་བགྲོད་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར་བཞི་ཡོད། དང་པོ་ལ། བསེ་རུ་ལྟ་བུ་ནི། ཐོག་མ་ཉིད་ནས་རང་རྒྱལ་ཉིད་དུ་རིགས་ངེས་པའི་རིགས་ཅན་ཡིན་ལ། ཅིག་ཤོས་ནི་དེ་ལས་གཞན་པ། གཉིས་པ་ནི། བསེ་རུ་ལྟ་བུ་དབང་རྣོན། ཅིག་ཤོས་དབང་རྟུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། བསེ་རུ་ལྟ་བུ་རང་ཉིད་གཅིག་བུར་གནས་ཏེ་གཙོ་བོར་འཕགས་ལམ་བགྲོད། ཚོགས་སྤྱོད་ནི་གྲོགས་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་སྒོ་ནས་གཙོ་བོར་འཕགས་ལམ་བགྲོད། བཞི་པ་ནི། བསེ་རུ་ལྟ་བུ་རིགས་ངེས་པ་དང་དབང་པོ་རྣོ་བས་འཕགས་ལམ་མྱུར་དུ་བགྲོད་ལ། ཅིག་ཤོས་དེ་ལས་གཞན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ། དང་པོའི་ མཚན་ཉིད། ཚོགས་སྤྱོད་ལས་དབང་པོ་རྣོ་བའི་རང་རྒྱལ་གང་ཞིག །དང་པོ་ཉིད་ནས་རང་རྒྱལ་དུ་རིགས་ངེས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྒོ་ནས་གྲོགས་གཞན་ལ་ལྟོས་མེད་དུ་རང་རྒྱལ་གྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས། གཉིས་པའི་མཚན་ཉིད། བསེ་རུ་ལྟ་བུ་ལས་དབང་པོ་རྟུལ་བའི་རང་རྒྱལ་གང་ཞིག །གྲོགས་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་སྒོ་ནས་རང་རྒྱལ་གྱི་བྱང་ཆུབ་བགྲོད་པ་དང་བགྲོད་ཟིན་གང་རུང་གི་རིགས་གནས། དབྱེ་ན་ཉན་ཐོས་སྔོན་དུ་སོང་བའི་ཚོགས་སྤྱོད་དང་། ཉན་ཐོས་སྔོན་དུ་མ་སོང་བའི་ཚོགས་སྤྱོད་གཉིས། དེ་ལ་ཡང་། ཉན་ཐོས་སོ་སྐྱེ་ཙམ་དང་། འཕགས་པ་སྔོན་སོང་གཉིས་ཡོད། གསུམ་པ་ལ། གང་ཟག་གང་ལ་འཇུག་པ་དང་། ལམ་གང་ནས་འཇུག་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། བྱེ་སྨྲ་ལྟར་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྦྱོར་ལམ་རྩེ་མོ་ནས་ཐེག་ཆེན་དུ་འཇུག་པ་ཡོད་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་མེད་ཅིང་། བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་རང་རྒྱལ་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བཞེད་དེ། མཛོད་ལས། གཉིས་སློབ་རིག
Chinese
安住于不决定，自性为中等根器，以及为了自身解脱而立誓等等。对此，有学与无学二者皆合理，因为在最后有中阴身时宣说趋向菩提的独觉，以及宣说解脱道五、三、十五等都有意义。定义是：以了知所取法无我而善加区分的中等乘补特伽罗。分类有：从道之门和从体相之门两种分类。第一种是：独觉的资粮道等五道。第二种是：如犀牛角般的独觉和群体中修行两种。对这些共同宣说特点，简略地显示定义，以及宣说声闻独觉进入道的方式共有三种。第一种中，有种姓、根器、友伴和道之行进方式的差别四种。第一种中，如犀牛角般的独觉是：从最初即是种姓决定为独觉的种姓者，另一种则与此相异。第二种是：如犀牛角般的独觉根器敏锐，另一种根器迟钝。第三种是：如犀牛角般的独觉独自安住，主要修持圣道，群体修行则是通过与其它友伴一同安住的方式，主要修持圣道。第四种是：如犀牛角般的独觉，由于种姓决定且根器敏锐，因此迅速地修持圣道，另一种则与此相异。第二种中，第一者的定义：在群体修行中根器敏锐的独觉是，从最初即是种姓决定为独觉为先导，无需依赖其它友伴即可现证独觉菩提。第二者的定义：比犀牛角般的独觉根器迟钝的独觉是，以与其它友伴一同安住的方式，修持或已修持完成独觉菩提的种姓。分类有：以声闻为先导的群体修行和不以声闻为先导的群体修行两种。其中又有：仅仅是声闻异生和圣者为先导两种。第三种中，有补特伽罗进入哪条道和从哪条道进入两种。第一种中，如随教行者所说，有从声闻的加行道顶位进入大乘，但获得安忍后则没有，获得安忍后则认为进入独觉道，如《俱舍论》中说：二学力...
English
And abiding in uncertainty, having medium faculties by nature, and making aspirations for one's own liberation, and so on. It is reasonable that there are both learners and non-learners in this, because it is meaningful to explain the solitary realizer who progresses to enlightenment at the time of the last intermediate state, and to explain the five, three, and fifteen paths of liberation. The definition is: a person of the middle vehicle who is well distinguished by realizing the selflessness of phenomena that are grasped. There are two types of divisions: from the perspective of the path and from the perspective of the basis. The first is: the five paths of the solitary realizer, such as the accumulation path. The second is: like a rhinoceros horn and practicing in a group. The characteristics of these are generally explained. The definition is briefly shown. There are three ways to explain how a Hearer or a Solitary Realizer enters the path. In the first, there are four differences: lineage, faculties, companions, and how to travel the path. In the first, like a rhinoceros horn, it is a lineage whose lineage is determined to be a solitary realizer from the beginning, and the other is different from that. The second is: like a rhinoceros horn, the faculties are sharp, and the other is dull. The third is: like a rhinoceros horn, one stays alone and mainly travels the noble path. Group practice is mainly traveling the noble path by staying with other companions. The fourth is: like a rhinoceros horn, the lineage is determined and the faculties are sharp, so the noble path is traveled quickly, and the other is different from that. In the second, the definition of the first: Which solitary realizer has sharp faculties from group practice? From the beginning, it is possible to manifest the enlightenment of a solitary realizer without relying on other companions, with the lineage determined as a solitary realizer in advance. The definition of the second: Which solitary realizer has dull faculties from like a rhinoceros horn? The lineage of practicing or having already practiced the enlightenment of a solitary realizer by staying with other companions. There are two types of divisions: group practice preceded by Hearers and group practice not preceded by Hearers. There are also two types: only Hearer ordinary beings and saints preceded. In the third, there are two types: which person enters which path and from which path. In the first, according to the Vaibhashikas, there is entering the Great Vehicle from the peak of the Hearer's path of application, but not after obtaining forbearance, and after obtaining forbearance, it is considered to enter the Solitary Realizer path, as stated in the Treasury: Two learning powers...