Tibetan
ཀྱི་ས་འཛིན་པ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། ཞེས་སོགས་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས། སྤྲིན་ཆེན་མོའི་མདོ་འབུམ་པ་ལས་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལོགས་སུ་ཕྱུངས་པ་ལས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནི་རི་དང་བཅས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྣང་བར་མཛད། །དེ་རིང་གདན་མཆོག་མཛེས་གྱུར་ཏེ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བྱེ་མང་སྤྲས། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་བརྒྱན་པ་ཡི། །ས་གཞི་ལྷ་ཡི་གོས་ཀྱིས་བཀང་། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་དང་། རྗེ་ས་པཎ་གྱི་སྡོམ་གསུམ་རབ་དབྱེར། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་དུ། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་ཡང་། །དཀོན་བརྩེགས་བཞིན་དུ་ད་ལྟ་མེད། །དུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡུལ་ཀུན་ཡང་། །རྣམ་པ་འགྱུར་བར་ སྣང་ཞེས་ཟེར། །འདི་ཡང་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་འཆད་པ་དང་། །སྐྱོན་ཡོན་བསྔགས་པ་རྣམ་གཉིས་ཡོད། །སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་སྒྲོག་པ་ན། །སྙན་དངགས་མཁན་གྱི་ལུགས་བཞིན་དུ། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་ཡང་། །མཐོ་བ་ཟླུམ་པ་ལ་སོགས་བཤད། །ཅེས་བོད་ཡུལ་ན་ཐང་ཅུང་ཟད་ཡངས་པ་ལ་ཐང་ཆེན་པོའི་མིང་འདོགས་པ་བཞིན་དུ། མ་གྷ་དྷའི་ཡུལ་གྱི་ཡང་རི་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། དེ་ལ་སྙན་ངག་མཁན་པོས་མཐོ་བ་ཟླུམ་པ་སོགས་ཀྱི་རྒྱན་སྦྱར་བར་བཞེད་པ་ལྟར་ན། དཀོན་བརྩེགས་ནས་བཤད་པའི་བཀོད་པ་དེ་དག་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲོ་བཏགས་ནས་བརྗོད་པ་དང་། སྤྲིན་ཆེན་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་དེ་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་མཐོང་བ་ལས། དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དོན་དུ་གནས་པ་ལྟ་བུ་ནི་མིན་ནམ་སྙམ་ལ། གང་ལྟར་རི་བོ་དེ་ཉིད་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཚུལ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་མདོའི་ལེའུ་གཉིས་པ་ལས། སངས་རྒྱས་དག་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་དང་། །དེ་ལས་ལྷག་པ་གངྒའི་བྱེ་མ་སྙེད། །གང་དག་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་འདིར་བཞུགས་ནས། །ཏིང་འཛིན་ཞི་མཆོག་འདི་སྟོན་ངས་དྲན་ཏེ། །དེ་ཀུན་མཚན་ཡང་ཤཱཀྱ་ཁྱུ་མཆོག་ཡིན། །ཀུན་གྱི་སྲས་ཀྱང་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཞེས་བྱ། །ཞམ་རིང་པ་ཡི་མིང་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ། །སེར་སྐྱའི་གྲོང་ནས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ཕྲུགས་མཆོག་ཤཱ་རི་བུ་དང་པང་ནས་སྐྱེས། །སྐྱོབ་པ་ཀུན་ཀྱང་མཚན་ནི་མཐུན་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱང་མི་འདྲ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་འ
Chinese
的土地，具有鲜花、花环和各种香等。等等。出自《大集经》的法之品类中，从《大云经》十万颂中所授记的续部中摘录：王舍城与山一起，今日您使其显现。今日殊胜的坐垫变得美丽，用无数珍宝装饰。以无边功德庄严的，土地充满天神的衣物。等等广说。 萨迦班智达的《三律仪论》中说：其中有些人这样说，鹫峰山，现在也没有像宝积（经）那样。由于时代的力量，所有地方，都显现出变化。这也要分开来解释，请听。讲述事物的实相，有赞扬缺点和优点两种。在宣说缺点和优点时，像诗人的规矩一样，鹫峰山，也说高大圆润等等。就像藏地稍微宽阔的平地也安立为大平地的名称一样，认为是摩揭陀国的山也是大山，所以称为鹫峰山。对此，如诗人们用高大圆润等修饰一样。从《宝积经》中所说的陈设，是加上功德的赞扬而说的。从《大云经》中所出的那些，是那时薄伽梵以圆满的方式加持那个地方的陈设，从而使所有眷属都那样见到，而不是为了确定事物的体性而安立的意义，我是这样想的。无论如何，那座山本身还有其他超胜之处，如《三摩地王经》第二品中说：无数亿万的佛陀，以及比那更多的恒河沙数的佛陀，凡是住在鹫峰山的，我记得宣说这寂静殊胜的三摩地。他们的名字都是释迦雄，所有人的儿子都叫罗睺罗，侍者的名字都叫阿难陀，都从迦毗罗卫城出家，殊胜的夏利子从膝盖生，所有救护者的名字都相同。那时世界也不相同，所有一切都是在五浊恶世中。
English
of the earth, possessing flowers, garlands, and various kinds of incense, etc. And from the Dharma categories of the Great Assembly Sutra, extracted from the tantra prophesied in the hundred thousand verses of the Great Cloud Sutra: The royal palace is with the mountain, Today you make it appear. Today the supreme seat has become beautiful, Adorned with countless precious jewels. The ground, adorned with infinite qualities, Is filled with the clothes of the gods. And so on, extensively spoken. In Sakya Pandita's Differentiation of the Three Vows, it says: Some say this, Even on Vulture Peak Mountain, There is not now like the Jewel Heap (Sutra). By the power of time, all places, Appear to change. This also, listen by separating and explaining. Explaining the reality of things, There are two: praising faults and virtues. When proclaiming faults and virtues, Like the custom of poets, Even on Vulture Peak Mountain, They speak of tallness, roundness, and so on. Just as in Tibet, a slightly wide plain is given the name of a great plain, it is said that the mountain in the land of Magadha is also a great mountain, so it is called Vulture Peak Mountain. According to the view that poets adorn it with tallness, roundness, etc., the arrangements spoken of in the Jewel Heap Sutra are spoken with the praise of qualities. Those that come from the Great Cloud Sutra are when the Bhagavan blessed the arrangements of that place in a perfect way, so that all the retinue saw it in that way, rather than establishing the meaning of determining the nature of things, or so I think. In any case, that mountain itself has other superiorities, as it says in the second chapter of the Samadhiraja Sutra: Hundreds of millions of Buddhas, And even more than that, sands of the Ganges, Those who dwell here on Vulture Peak, I remember teaching this peaceful and supreme samadhi. All their names are also Shakya the Best of Men, All their sons are named Rahula, The names of the attendants are also Ananda, All ordained from Kapilavastu, The supreme Shariputra was born from the knee, All the protectors have the same name. At that time, the world was also different, All were in the degenerate age.
Tibetan
བྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་དེ་ནི་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །མི་དབང་དེ་ཀུན་ང་ཡི་བཀུར་བསྟི་བྱས། །ཞེས་དང་། དཀོན་བརྩེགས་འདུས་པ་བཅུ་གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ལེའུ་བཞི་པ་ལས་ཤཱ་རིའི་བུ་ཉི་མ་བདུན་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་འབར། ཀུན་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་མཆེད་ཅིང་འབར་ཏེ། འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེའི་ས་ཕྱོགས་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཆག་གམ། བཞེངས་སམ། བཞུགས་སམ། མནལ་བའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་ཅིང་མཐོ་བའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཡངས་ཤིང་མཉམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྩྭ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་འབྱུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་བསིལ་བའི་རླུང་ལྡང་བ་དང་། ཆུ་ལས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བ་དང་། སྲ་ཞིང་མི་ཤིགས་པའི་ས་གཞི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ས་ཕྱོགས་དེ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས་བཅུ་པོ་འདི་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་འབྱུང་བས་རིའི་རྒྱལ་པོ་འདི་མེ་ཆུ་རླུང་གསུམ་གྱིས་བསྐལ་པ་འཇིགས་པའི་ཚེ་ཡང་བར་སྣང་ལ་ཟོ་བ་དཔྱངས་པ་བཞིན་མི་ཤིགས་པར་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེར། འཁོར་ནི་དཀོན་བརྩེགས་ལྟར་ན། མཆོག་ཟུང་དང་ལྔ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྟོང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་སྟོང་། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ། གཟི་བརྗིད་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བསྙེན་ལྔ་བརྒྱ། འོད་ཆེན་མ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བསྙེན་མ་ལྔ་བརྒྱ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཞེས་དང་། འདུས་པ་མདོ་ལས་ཕྱུངས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་ལྟར་ན། གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ས་ཡ་དགུ་དང་བརྒྱད་འབུམ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་གཽ་ཏ་མི་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་མ་ས་ཡ་ཕྲག་དྲུག་དང་ལྔ་འབུམ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་སེམས་ས་ཡ་ཕྲག་དྲུག་དང་བརྒྱད་འབུམ། སེང་གེ་སྒྲོན་མ་ལ་སོགས་པ་ལི་ཙ་བྱི་གཞོན་ནུ་ས་ཡ་ཕྲག་ལྔ་དང་བརྒྱད་འབུམ། མཐོང
Chinese
出现。 当修菩提行的时候， 那些人王都对我恭敬。 以及，《宝积经》第十二品，菩萨藏之第四品中说：舍利子，如果七个太阳出现在世间，三千大千世界就会燃烧。到处燃烧，到处蔓延燃烧，变成一片燃烧。世界变成一片燃烧时，如来行走、站立、居住、睡眠的地方，地面会像手掌一样平坦，没有瓦砾，变成高大的形状，宽阔而平坦，生长茂盛的草，出现具有八支功德的水，吹起清凉的风，水中生长各种各样的花朵，坚硬不坏的土地变成金刚，变成一切世界的佛塔。舍利子，那个地方会具有这十种稀有奇妙的功德。 因此，这座山王即使在火、水、风三灾毁灭世界的时候，也像悬挂在空中的水桶一样不会损坏，具有稀有奇妙的十种功德，是圆满的地方。眷属如《宝积经》所说：双贤和五比丘等八千比丘的大僧团，普贤和文殊等八千菩萨，生主等五百比丘尼，吉祥贤等五百优婆塞，大光母等五百优婆夷，同样还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等无量眷属。以及，如从《大集经》中引出的《大云经》所说：有长老迦叶等九百八十万比丘，有生主瞿昙弥等六百五十万比丘尼，有大云心等六百八十万菩萨，有狮子光等五百八十万离车族青年，见
English
Appeared. When practicing the Bodhisattva conduct, All those kings showed me reverence. And, in the twelfth chapter of the Ratnakuta Sutra, the fourth chapter of the Bodhisattva Pitaka, it says: Shariputra, if seven suns were to appear in the world, this three-thousand great-thousand world realm would blaze. It would blaze everywhere, spread and blaze everywhere, becoming a single blaze. When the world realm becomes a single blaze, wherever the Thus-Gone One walks, stands, sits, or sleeps, that place will become as level as the palm of the hand, without pebbles, becoming a tall form, wide and level, where abundant grass grows, where water with eight qualities arises, where extremely cool winds blow, where various flowers grow from the water, where the solid and indestructible ground becomes diamond, and becomes a stupa for all the worlds. Shariputra, that place will possess these ten wondrous and marvelous qualities. Therefore, this King of Mountains, even when the world is destroyed by the three calamities of fire, water, and wind, will not be destroyed like a bucket hanging in the sky, but will possess the ten wondrous and marvelous qualities, and is a perfect place. The retinue, according to the Ratnakuta Sutra, includes: a great Sangha of eight thousand monks, including the two supreme ones and the five elders; eight thousand Bodhisattvas, including Samantabhadra and Manjushri; five hundred nuns, including the Lady of the World; five hundred laymen, including Glorious Virtue; five hundred laywomen, including Great Light Mother; and similarly, countless retinues of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas. And, as stated in the Mahamegha Sutra extracted from the Mahasamaya Sutra: there are nine million eight hundred thousand monks, including the Elder Kashyapa; six million five hundred thousand nuns, including the Lady of the World, Gautami; six million eight hundred thousand Bodhisattvas, including Mahamegha Heart; five million eight hundred thousand Licchavi youths, including Lion Lamp; seeing