Tibetan
་ལ། སྤྱིར་སྟོན་གྱི་འབྲས་བུ་སླར་མྱུ་གུའི་རྒྱུ་བྱེད་དེ། དེས་ཕྱིའི་རྒྱུ་འབྲས་ཕྲུགས་གཅིག་པ་ལ་རྒྱུ་འབྲས་ལྷན་ཅིག་པ་དང་། རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་སྔ་བ་མི་འབྱུང་ཡང་། རིགས་འདྲའི་སྒོ་ནས་སྐྱོན་མེད་དུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྲ་མོ་དང་ཆ་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར། ཕྲ་མོ་ནི། བློ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་དོན་གང་རུང་འགྲུབ་པ་ལ་སོ་སོའི་བརྡའ་ལ་སོགས་པར་གོ་བར་བྱེད་པ་ཟུར་གྱི་ཕྲ་མོ་དང་བློ་སྔོན་དུ་མ་བཏང་ཡང་ནང་དུ་སེམས་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེས་པས་ཕྱི་རྟགས་སུ་བཞིན་མདངས་དམར་བ་ལྟ་བུ་རྣམ་པའི་ཕྲ་མོ་སླར་དེ་སྒྲིབ་པའི་ཆེད་ དུ་ཁོ་བོའི་བཞིན་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་གདུང་པས་དམར་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། བསྟོད་སྨད་ཀྱི་ཆ་རྒྱན་ལ་གཉིས་དང་། ཟོལ་བསྟོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་དང་པོ་ནི། སྨད་སྨད་འདྲ་ལ་བསྟོད་པར་མཚོན་ན། ཉམས་ཆུང་བ་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་གདུང་བ་སོགས་གང་ལ་སྨད་བྱའི་ཡོན་ཏན་དེ་ཉིད་སྐྱོན་ལྟར་བརྗོད་པས་ཤུགས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་མཚོན་ནུས་པ་ཙམ་དང་། གཉིས་པ་ནི། གནས་སྐབས་སུ་གང་ལ་བསྔགས་བྱའི་བྱ་བ་གང་རུང་མི་རིགས་པར་སྒྲུབ་པ་ལྟ་བུས་སྨད་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་ཤུགས་ལ་དེའི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་བྱུང་དུ་ཆེད་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །དཔེར་ན། ཆ་རྒྱན་ནི། ཟ་འོག་གོས་སྤངས་དུག་ཧྲུལ་བསྟེན། །ངན་ངོན་བཅུད་མེད་ཟས་ཀྱིས་འཚོ། །བསམ་གཏན་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོས་མནར། །འདི་འདྲའི་སྒོམ་ཆེན་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ། །ཟོལ་བསྟོད་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་དུག་ཧྲུལ་གོས་གྱོན་ཞིང་། །ངན་ངོན་ཟས་བཅས་སྒོམ་བྱེད་ཀྱང་། །ངོ་མཚར་ཅི་མཆིས་ཟས་གཙང་སྲས། །ལོ་དྲུག་བཟའ་བཏུང་སྤངས་ཞེས་ཐོས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དགའ་རྒྱན་དང་སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱི་ཁྱད་པར། དང་པོ་ནི། ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་དངོས་ཐོབ་དང་གཟུགས་བརྙན་གང་རུང་དུ་འགོད་པ་དང་། སྒེག་པ་ནི། ནང་དུ་དགའ་བ་སྐྱེས་པའི་ཉམས་སྒེག་པའི་རོལ་མོར་ཤར་བའོ། །དཔེར་ན། དགའ་རྒྱན་ནི། གང་ཞིག་བསམ་གཏན་ཁང་བུ་རུ། །དབྱངས་ཅན་ཁྱེད་སྐུ་གསལ་བསྒོམ་པས། །མཚོ་བྱུང་བཞིན་རས་མངོན་སུམ་དུ། །མཐོང་བའི་དགའ་བདེ་གཞན་གྱིས་མིན། །སྒེག་ཉམས་ནི། དབྱངས་ཅན་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །ཆུ་བུར་མིག་གི་ལམ་གྱུར་པ། །ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་ན། །སྔོན་གོམས་བཟང་པོའི་རིགས་སད་ངེས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། སྦྱར་རྒྱན་གྱི་སྐབས་འགལ་མིན་གྱི་སྦྱར་བ་དང་འགལ་མེད་ཀྱི་སྦྱར་བའི་ཁྱད་པར། དང་པོ་ནི། འཐོབ་བྱ་དང་འཁྱུད་བྱ་ལྟ་བུ་བྱ་བ་གཉིས་ལ་སོགས་པར་ཕན་ཚུ
Chinese
总的来说，秋天的果实又成为萌芽的因，因此，外在的因果同时存在，是因果同时存在。虽然果不能先于因产生，但可以通过同类的方式毫无障碍地结合。细微之处和装饰的区别：细微之处是，先动脑筋，为了成就任何事情，理解各自的符号等等，是旁敲侧击的细微之处；即使不先动脑筋，内心也产生了爱慕，在外在表现为脸红等，是形态上的细微之处。为了掩盖这一点，就像说“我的脸被太阳晒红了”一样。赞美和贬低的装饰有两种，以及表面赞美的修辞格的区别，第一种是，如果贬低和贬低相似，却表现为赞美，那么就将诸如虚弱和被苦行折磨等任何应该贬低的功德，说成是缺点，从而暗示性地表达功德。第二种是，暂时将任何应该赞美的行为，以不合情理的方式来完成，表面上是贬低，实际上是为了突出其卓越的功德。例如，装饰是：舍弃华丽的丝绸衣服，穿破烂的布；以劣质无营养的食物为生；以强烈的禅定苦行折磨自己；这样的修行者是可怜悯的对象。表面赞美是：你穿着破烂的衣服，吃着劣质的食物修行，有什么可奇怪的呢？听说净饭王的儿子，六年不吃不喝。等等。欢喜的装饰和娇媚的姿态的区别：第一种是，用极其欢喜的语言，将实际获得或形象，以任何形式表达出来。娇媚是，内心产生欢喜的姿态，表现为娇媚的嬉戏。例如，欢喜的装饰是：在禅房里，观想你妙音天女的身影，亲眼见到莲花生的容颜，这种欢喜快乐是别人无法体会的。娇媚的姿态是：妙音天女智慧幻化的身躯，像水泡一样出现在眼前，不是所有人都能体验到的，一定是前世善习的觉醒。等等。结合的修辞格中，不违背语境的结合和不矛盾的结合的区别：第一种是，对于诸如所要获得和所要拥抱等两种行为，彼此
English
In general, the fruit of autumn becomes the cause for sprouting again. Therefore, when the external cause and effect are simultaneous, it is the simultaneous cause and effect. Although the effect cannot arise before the cause, it can be combined without any hindrance through similar means. The difference between subtlety and embellishment: Subtlety is when the mind is put forward, and in order to accomplish anything, understanding the respective symbols, etc., is a subtle point from the side. Even if the mind is not put forward, love arises in the heart, and outwardly it manifests as a red face, etc., which is a subtle point of form. In order to conceal this, it is like saying, "My face has turned red from being scorched by the sun's rays." There are two types of embellishment of praise and disparagement, and the difference between feigned praise and the first is that if disparagement and disparagement are similar, but it is expressed as praise, then any merit that should be disparaged, such as weakness and being tormented by asceticism, is spoken of as a flaw, thereby implicitly expressing merit. The second is that temporarily, any action that should be praised is accomplished in an unreasonable way, superficially disparaging, but actually deliberately highlighting its outstanding merit. For example, the embellishment is: abandoning gorgeous silk clothes, relying on tattered cloth; living on inferior, unnutritious food; tormenting oneself with intense meditation and asceticism; such practitioners are objects of compassion. Feigned praise is: You wear tattered clothes and practice with inferior food, what is so strange? It is heard that the son of King Suddhodana abstained from eating and drinking for six years. And so on. The difference between the embellishment of joy and the demeanor of coquetry: The first is to express the actual attainment or image in any form with extremely joyful words. Coquetry is the demeanor of joy arising in the heart, manifesting as playful coquetry. For example, the embellishment of joy is: In the meditation room, contemplating the clear form of you, Saraswati, seeing the face of the lotus-born one directly, this joy and happiness cannot be experienced by others. The demeanor of coquetry is: The wisdom-illusion body of Saraswati, appearing like a bubble in the eye, is not something that everyone can experience, it must be the awakening of good habits from previous lives. And so on. In the figure of speech of combination, the difference between combination that does not violate the context and combination that is not contradictory: The first is for two actions, such as what is to be obtained and what is to be embraced, mutually
Tibetan
ན་གྱི་འགལ་བ་སྦྱར་བ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་ནི། སྦྱར་ཆོས་གཉིས་གཉིས་ཕན་ཚུན་མི་འགལ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་མཚུངས་སུ་སྦྱར་བའོ། །དཔེར་ན། འགལ་མིན་ནི། དཀར་མཛེས་ཡིད་འོང་ལྟ་ན་སྡུག །ཤིན་ཏུ་བསིལ་བའི་རེག་བྱ་ཅན། །ཟླ་དཀྱིལ་ཤར་བ་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །ཆགས་པས་ན་ཆུང་ལུས་ལ་འཁྱུད། ། འགལ་མེད་ནི། མཐོན་མཐིང་མཚན་མས་རབ་ཏུ་བཀྲ། །ཤེས་ལྡན་མིག་གི་གཟིགས་མོར་མཚར། །རབ་དཀར་ཡིད་འོང་བཞིན་རས་ངོམས། །ན་ཆུང་མ་དང་བསིལ་ཟེར་ཅན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། འགལ་བའི་ལས་ཅན་འགལ་བ་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར། དང་པོ་ནི། ཆོས་མཚུངས་གང་རུང་གི་སྦྱར་གཞི་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྦྱར་བ་ལས་དེ་དག་བྱ་བ་འགལ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་ནི། སྦྱར་གཞི་གཉིས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་སྦྱར་ཆོས་འགའ་ཞིག་མཚུངས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་འགལ་བའི་སྒོ་ནས་སྤུ་རིས་སུ་འབྱེད་པའོ། །དཔེར་ན། འགལ་བའི་ལས་ཅན་ནི། ཡིད་འོང་མཚར་སྡུག་ལང་ཚོས་སྤྲས། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་གཞན་ཡིད་འགུགས། །གནག་སྣུམ་སྐྲ་ཅན་མཚོ་ལྡན་མས། །འདོད་འཇོམས་མི་མོས་ཆགས་པ་སྤེལ། །འགལ་བ་ཅན་ནི། ཤིན་ཏུ་དཀར་ཡང་བེམ་པོ་མིན། །ཡིད་དུ་འོང་ཡང་འདོད་ཆགས་འཇོམས། །འོད་དཀར་སྤྲོ་ཡང་ཀུ་མུད་ད། །ཟུམ་པར་མི་བྱེད་མཚོ་བྱུང་ལྷ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ། འགལ་རྒྱན་གྱི་སྐབས་གཞི་གཅིག་གི་བྱ་བ་འགལ་བ་དང་། གཞི་གཅིག་གི་ལས་འགལ་བའི་ཁྱད་པར། དང་པོ་ནི། གཞི་སྤྲིན་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་བྱ་བ་ཡུལ་ངན་པར་སྤྱོད་པས་ཆགས་པ་ཞིག་པ་ལྟ་བུ་དང་། འདོད་ལྡན་ལ་ཆགས་པ་ལྷན་ཅིག་སྤེལ་བ་ལྟ་བུ་བྱ་བ་འགལ་བར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་ནི། གཞི་འདོད་ལྡན་ལ་བསམ་སྟེ་ཆགས་པ་རྒྱས་པ་ལས་རྒྱུ་ལུས་ལ་བསིར་བུ་ལྟ་བུས་མ་བཏབ་ཀྱང་། འབྲས་བུ་སྤུ་ལོང་ལྡང་བ་སྒྲུབ་པ་ལྟ་བུ་གནས་སྐབས་འགའ་ཞིག་ལ་ལྟོས་ནས་ལས་འགལ་བར་སྒྲུབ་པའོ། །དཔེར་ན། གཞི་གཅིག་གི་བྱ་བ་འགལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཐོས་པས་གཏི་མུག་བཅོམ་པ་དང་། །བློ་གྲོས་རྒྱས་པའི་བྱ་བ་གཉིས། །ལྷན་ཅིག་འགྲུབ་འདི་ཡིད་ཁར་གཤིམ། །གཞི་གཅིག་ལས་འགལ་བ་ནི། ཧྲཱི་ཡིག་དབྱངས་སུ་ལ་བཟླས་ཤིང་། །དེ་ནར་བསམ་གཏན་གཞོལ་མིན་ཡང་། །མཚོ་ལྡན་ཞལ་དཀྱིལ་མངོན་སུམ་དུ། །མཐོང་ཞིང་གསུང་གི་གསང་བ་ཐོབ། །ཅེས་པ་ལྟ་བུ། ༈ རབ་སྤེལ་གྱི་རྒྱན་ནི། སྤྱིར་རྒྱན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བསྲེས་ཏེ་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། བྱེ་བྲག་སྒྲུབ་བྱེད་འགྲེལ་མཚུངས་ནི། དཔེ་རྒྱན་ལྟ་བུ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚིག་བསྒྲུབ་བྱར་བཀོད་ པ
Chinese
那是将相违之物并列在一起。第二种是，将两种并列之物彼此不相违背的事物等同类并列。例如：不相违背的是：容貌姣好令人心动，赏心悦目，具有极其凉爽的触感，见到满月升起，因爱恋而拥抱年轻的身体。 不相违背的是：以深蓝色斑点点缀，成为有识之士眼中的美景，展现洁白动人的面容，如同年轻女子和凉爽的光芒。像这样。具有相违作用和具有相违之物的区别。第一种是：从并列的任何同类事物中，将那些事物的作用确定为相违背。第二种是：并列的两种事物等，虽然有些并列的属性相同，但通过某些属性的相违来区分。例如：具有相违作用的是：以动人美妙的青春装扮，以微笑的光彩吸引他人之心，乌黑亮丽头发的女子，以摧毁欲望的方式增进不悦的爱恋。具有相违之物的是：虽然非常洁白但不是物体，虽然令人心动但摧毁欲望，虽然光芒洁白令人愉悦但像睡莲，不会闭合，是水生之神（莲花生）。像这样。相违修辞中，本体相同的事物作用相违和本体相同的事物作用相反的区别。第一种是：像云朵这样的本体，其作用是在恶劣的地方使用而使爱恋消失，以及与有欲望者一同增进爱恋等，作用被确定为相违。第二种是：考虑到本体是有欲望者，从爱恋增长的原因来看，即使没有像凉风一样吹拂身体，也确定会产生汗毛竖立的结果，像这样，相对于某些情况，作用被确定为相反。例如：本体相同的事物作用相违：如来至尊金刚之语，听到后摧毁愚痴，以及智慧增长这两种作用，同时成就，令人心悦诚服。本体相同的事物作用相反：将ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字作为音声吟诵，即使不专注于禅定，也能亲眼见到水生（莲花）的容颜，并获得语的秘密。像这样。总而言之，殊胜增上的修辞是混合使用三种修辞等来表达，特殊的是，论证和解释相同，例如，与比喻修辞相关的词语被用作论证。
English
That is to juxtapose contradictory things. The second is to juxtapose two things that are not contradictory to each other, etc., as similar things. For example: Not contradictory: A beautiful face is pleasing and delightful to look at, with an extremely cool touch. Seeing the full moon rising, one embraces the young body out of love. Not contradictory: Adorned with dark blue spots, it is a beautiful sight in the eyes of the knowledgeable. It displays a pure white and pleasing face, like a young woman and cool rays. Like this. The difference between having contradictory actions and having contradictory things. The first is: From the juxtaposition of any similar things, the actions of those things are determined to be contradictory. The second is: Although some of the juxtaposed two things, etc., have some similar attributes, they are distinguished by some contradictory attributes. For example: Having contradictory actions: Adorned with a charming and beautiful youth, attracting the hearts of others with the radiance of a smile, a woman with dark and lustrous hair, increasing unpleasant love in a way that destroys desire. Having contradictory things: Although very white, it is not an object. Although pleasing, it destroys desire. Although the white light is joyful, it is like a water lily. It does not close, it is the water-born god (Padmasambhava). Like this. In the figure of speech of contradiction, the difference between the actions of the same basis being contradictory and the actions of the same basis being opposite. The first is: The action of a basis like a cloud is to use it in a bad place, causing love to disappear, and to increase love together with those who have desire, etc., the actions are determined to be contradictory. The second is: Considering the basis to be a person with desire, from the cause of the increase of love, even if the body is not touched by something like a cool breeze, it is determined that the result of goosebumps will occur. Like this, relative to some situations, the actions are determined to be opposite. For example: The actions of the same basis are contradictory: The supreme vajra speech of the Tathagata, upon hearing it, destroys ignorance, and the two actions of increasing wisdom, are accomplished simultaneously, pleasing the mind. The actions of the same basis are opposite: Reciting the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shyness) as a sound, even if not focused on meditation, one can directly see the face of the water-born (lotus), and obtain the secret of speech. Like this. In short, the figure of speech of excellent increase is to express by mixing three figures of speech, etc. In particular, the proof and explanation are the same, for example, words related to the figure of speech of simile are used as proof.