Tibetan
གས་བསྐྱེད་པ་ནི། ༢༤༡༽མྱོས་ཤེས་པར་བྱ་མྱོས་མང་མ་བྷ་ས་ག་བསྐྱེད་པ་མ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །༥༈ དྲུག་པ་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པ་སུམ་བསྔགས་ལ་འདིར་བཅུ་བཞི་སྟེ། ཏཱཛྫཽགགིཏཱིཡམུཔསྠིཏཱསྱཱཏ྄། ལྟ་བུ་ཏ་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཛ་ཡིག་གཉིས་དང་ག་དང་ག་ཞེས་ཏ་ལས་ཛ་གཉིས་ག་ག་ཞེས་འདི་ཉེར་འཁོད་འགྱུར། ཡོད་པ་འདི་ནི་སུམ་བསྔགས། ༢༠༤༨༽བྱེ་བྲག་༣༦༥༽ཉེར་འཁོད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །༡སྱཱདིནྡྲབཛྲཱཡདིཏཽཛགཽགཿལྟ་བུ་གལ་ཏེ་ཏ་གཉིས་དང་ཛ་གཅིག་གི་མཐར་ལྕི་བ་འགྱུར་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གལ་ཏེ་ཏ་གཉིས་ཛ་ལྕི་བ་གཉིས། གཉིས་བསྒྲིགས་པ་དེ་ནི། ༣༥༧༽དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །༢ཨུཔེནྡྲབཛྲཱཧིཛཏཽཛགཽགཿལྟ་བུ་ཛ་དང་ཏ་དང་ཛ་དང་ལྕི་བ་གཉིས་བསྒྲིགས་པ་དེ་ནི། ༣༥༨༽ཉེ་དབང་རྡོ་རྗེ་ནི་ཛ་ཏ་ཛ་ལྕི་གཉིས། ཉེ་དབང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །༣བཞི་པ་ཉེར་བསྐྱེད་ལ་ནང་གསེས་སུ་ཕྱེ་ན་བཅུ་བཞིར་འགྱུར་ ཏེ། གང་ཞེ་ན། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗོད་ཟིན་པ་དབང་རྡོར་དང་ལ་སོགས་པས་ཉེ་རྡོར་གྱི་མཚན་ཉིད་གཉིས་པོ་དག་བསྲེས་ནས། སྣ་ཚོགས་པར་སྤེལ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཉེར་བསྐྱེད་ཀྱི་རྐང་པ་བཅུ་བཞི་པོ་སོ་སོ་དག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། ཡང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་གཉིས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀ་བསྲེས་པ་ཉེར་བསྐྱེད་རྣམས་དང་། དེ་གཉིས་ལས། མཚན་ཉིད་གཞན་པ་ཤཱ་ལི་ནཱི་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་རྣ་བར་མཉན་འོས་ངལ་གསོའི་སྤྲོས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལས་གང་བཅུ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཉེར་བསྐྱེད་རྣམས་སུ་སྡེབ་སྦྱོར་ལ་མཁས་པའི་དྲང་སྲོང་དྲན་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །འདིར་ཉེར་བསྐྱེད་བརྟག་པའི་མན་ངག་ཟུར་འདེབས་ནི། ༀ་སྭ་སྟི། ཉེར་བསྐྱེད་ཉེ་བར་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །ཨི་ཡིག་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཨུ་ཡིག་ཉེ་དབང་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །ཐོག་མར་ཨི་ཡིག་རྣམ་བཞི་བཞག །ཨི་ཡིག་ཐོག་མའི་འོག་ཏུ་ཨུ། །ཕྱི་མར་སྟེང་འདྲ་སྔ་མར་ཨི། །མཐའ་དག་ཨུ་ཡིག་གྱུར་གྱི་བར། །ཡི་གེ་བཞི་པའི་བྲྀཏྟ་ཡི། །པྲསྟཱ་ར་བཞིན་བྱས་ལ་བལྟ། །དེ་ལྟར་བྲྀཏྟ་བཅུ་དྲུག་པའི། །ཡི་གེ་རེ་རེ་རྐང་པ་རེ། །ཡིན་ཕྱིར་སྟེང་འོག་རིམ་པ་བཞིན། །དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཉེ་རྡོ་རྗེ། །དབུས་མ་བཅུ་བཞི་ཉེར་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་ལོ་ཙཱ་བ་ནམ་མཁའ་བཟང་པོས་མཛད་པའི་ཟུར་འདེབས་ཏེ་མཁས་པའི་ཕྱག་རྗེས་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྲིས་ལ། གཞན་དུ་ན་བློ་དམན་གྱིས་གོ་ཤིན་ཏུ་སླ་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གཅིག་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་ཨངྐིའི་ག
Chinese
又生起法是：241）应当了知，称为“使醉之多母巴萨迦生起母”。5 第六，十一字的三赞，此处有十四种：ཏཱཛྫཽགགིཏཱིཡམུཔསྠིཏཱསྱཱཏ྄。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）例如，从ཏ 之后是两个ཛ 字，以及 ག 和 ག ，即从ཏ 之后是两个ཛ 和 གག，这成为近处安住。此即是三赞。2048）差别365）将成为“近处安住”。1སྱཱདིནྡྲབཛྲཱཡདིཏཽཛགཽགཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）例如，如果两个ཏ 之后是一个ཛ 字，最后是重音，则成为因陀罗金刚，如果两个ཏ、ཛ 和两个重音。将二者组合，即是357）称为因陀罗金刚。2ཨུཔེནྡྲབཛྲཱཧིཛཏཽཛགཽགཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）例如，将ཛ、ཏ、ཛ 和两个重音组合，即是358）近因陀罗金刚是ཛ、ཏ、ཛ 和两个重音。称为近因陀罗金刚。3 第四，近生起法，若分出内部分类，则成为十四种。 何者为十四种呢？即方才已述说的因陀罗金刚等，与近因陀罗金刚的两种特征混合后，以种种开展的分别念戏论，则近生起的十四个支分各自转变。又是金刚两种，即二者混合的近生起等，以及从二者中，其他的特征，如夏丽尼等，对于那些适于耳听、具有安乐戏论者，从中，那十四种即是近生起，由精通组合的仙人忆念自在者们宣说。此处是近生起考察的诀窍附录：ༀ་སྭ་སྟི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了近生起的近考察。ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字是因陀罗金刚。ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字转变为近因陀罗金刚。首先放置四种ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。在最初的ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之下是ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。之后与上方相同，之前是ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。全部直到变为ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为止。四字的韵律。如普拉斯特拉一样进行观察。如是十六韵律的。每个字都是一个支分。因此上下按照顺序四次。因陀罗金刚、近金刚。中间十四种是近生起。这是译师南喀桑波所著的附录，为了珍爱贤者的手迹而书写，否则为了使低劣智慧者极易理解，应如此做：一二四八，数字的ག
English
Furthermore, the arising method is: 241) It should be known as "The Intoxicating Many Mother Bhāsaga Arising Mother." 5 Sixth, the eleven-syllable three praises, here there are fourteen: tājjaurgagitīyamupasthitāsyāt. For example, after ta, there are two ja syllables, and ga and ga, that is, after ta, there are two ja and ga ga, this becomes near abiding. This is the three praises. 2048) Distinction 365) will become "near abiding." 1 syādindravajrāyaditaujgaurgah: For example, if after two ta, there is one ja syllable, and finally a heavy syllable, then it becomes Indra Vajra, if two ta, ja and two heavy syllables. Combining the two, it is 357) called Indra Vajra. 2 upendravajrāhijataujgaurgah: For example, combining ja, ta, ja and two heavy syllables, it is 358) Near Indra Vajra is ja, ta, ja and two heavy syllables. Called Near Indra Vajra. 3 Fourth, near arising, if divided into inner categories, it becomes fourteen. What are the fourteen? That is, the Indra Vajra and so on just mentioned, mixed with the two characteristics of Near Indra Vajra, then with various expanding conceptual proliferations, the fourteen limbs of near arising each transform. Again, there are two Vajras, that is, the near arising etc. that combine the two, and from the two, other characteristics, such as Śālinī etc., for those who are suitable to listen to and have pleasurable proliferations, from them, those fourteen are the near arising, spoken by the sages who are skilled in composition and have mindfulness. Here is a supplementary instruction for examining near arising: Oṃ Svasti. For the near examination of near arising. The syllable i is Indra Vajra. The syllable u transforms into Near Indra Vajra. First, place four i syllables. Below the first i syllable is the u syllable. Afterwards, the same as above, before is the i syllable. All until it becomes the u syllable. The meter of four syllables. Observe as in Prastāra. Thus, of the sixteen meters. Each syllable is a limb. Therefore, above and below in order four times. Indra Vajra, Near Vajra. The middle fourteen are near arising. This is the supplement composed by the translator Namkha Sangpo, written for the sake of cherishing the handprints of the wise, otherwise, in order to make it extremely easy for those of inferior intelligence to understand, it should be done like this: one, two, four, eight, the numeral g