Tibetan
་སུ། །གནམ་ལོ་རང་གི་སྲོག་ལུས་དབང་། །ཀླུང་རྟ་བཞི་ཡི་སྨེ་བ་ལ། །བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་སྨེ་བ་བཞིས། །འཐབས་པས་རྡེལ་སྒོ་བརྟག་པ་ཡོད། །གཞན་ཡང་ལོག་མེན་སྤར་སྨེ་དང་། །ཉི་མའི་ནད་གདོན་བརྟག་པ་སོགས། །རྒྱ་ཆེན་གཞུང་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པའི་འགྲོར། །ཕན་པའི་ལྷག་བསམ་དྲང་པོ་ཡིས། །ལེགས་པར་བརྩིས་ལ་ཁ་དམར་རྣམས། །རང་རང་འགྲེལ་པས་སྟངས་བཅད་དེ། །འཁྲུགས་པ་བཅོས་ཤིང་གུད་པ་གསོ། །རྣམ་རྟོག་འདྲེ་གདོན་བསལ་བར་བྱ། །འབྱུང་རྩིས་མན་ངག་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལས། །སྲིའུ་དང་ནད་པའི་རྩིས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། ཟང་ཀྱམ་གྱི་རྩིས་ཀྱི་ལེའུ་བདུན་པ། ལུས་ཅན་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཚེ། །བླ་སེམས་ཡིད་གསུམ་རིམ་པ་ལྟར། །གཤེད་མས་ཁྱེར་ཞིང་འགྲོ་དྲུག་འཁྱམས། །ཕུང་པོའི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཤུལ་གྱི་གསོན་པོའི་བྱུར་བསལ་ཕྱིར། །དུར་མཛོད་རྩིས་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །གསོན་གྱི་ཁོག་ནས་གཤིན་དབྱུང་དང་། །གཤིན་གྱི་ཁོག་ནས་གསོན་འདོན་པ། །གཤིན་གྱི་དུར་ཤིད་བརྟག་པའོ། །དང་པོ་གསོན་ཁོག་གཤིན་འདོན་པའི། །ངེས་ཅན་རྡེའུ་ཉི་ཤུ་སྟེ། །ལོ་དང་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་ཀླུང་། །སྤར་ཁ་བབས་སྨེ་དར་གུད་ལྔ། །རྩུབ་རྡེལ་བདུན་དང་སྐྱེས་སྨེའོ། །དེ་ ཡང་གསོན་ཕྱིང་གཡས་བཏིང་ལ། །ཕུ་བོ་ནས་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །བཟའ་སྐོར་ཕྱེ་ཡིས་བར་བཅད་ལ། །ནུ་བོ་ཆུང་རྒྱུད་ཡན་ཆད་ཀྱི། །གསོན་རྡེལ་མ་ནོར་རིམ་བཞིན་བོར། །དང་པོ་བརྩི་བྱའི་ལོ་རྡེལ་ནི། །ར་བར་རྡེལ་གཉིས་འབྲིང་པོར་རེ། །རང་ཕྱོགས་འབྱུང་བའི་ཁ་དོག་བཞིན། །ཐ་ཆུང་ཕྱོགས་བསྲེས་རྡེའུ་ནི། །ཕྲ་མེན་གཉིས་ཏེ་གང་ཡིན་བོར། །དེ་མདུན་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གིས། །གནམ་ལོ་ལ་འཐབས་རྡེའུ་བཞི། །དེ་འོག་སྤར་ཁ་གང་ཡིན་རྡེལ། །རང་རྒྱུད་ཕྲ་མེན་སྔར་ལྟར་བོར། །དེ་འོག་བབས་སྨེ་གང་ཡིན་རྡེལ། །གཅིག་དཀར་དཀར་གཅིག་དྲུག་དཀར་གཉིས། །བརྒྱད་དཀར་དཀར་གསུམ་གཉིས་ནག་ལ། །ནག་གཅིག་མཐིང་གཉིས་བཞི་ལྗང་གསུམ། །ལྔ་སེར་ཕྱེད་མ་བདུན་དམར་ལ། །དམར་གཅིག་དགུ་ལ་དམར་གཉིས་བོར། །སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྨེ་བ་ལྔའི། །དར་གུད་རྡེལ་ལྔ་འགྲམ་དང་ནི། །རྩུབ་རྡེལ་བདུན་པོ་རྒྱབ་ཏུ་བོར། །དེ་རྗེས་སྐྱེས་སྨེ་གང་ཡིན་རྡེལ། །བབས་སྨེ་ཇི་བཞིན་བོར་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་རྡེའུ་ཉི་ཤུའོ། །རྒྱས་པར་ཀེག་རྩིས་བཞིན་དུ་བོར། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁ་དམར་གདགས། །གསོན་གྱི་ཆགས་བཟློག་
Chinese
苏。天命自身的命、身、权，隆达四者的痣上，以应算的命等四痣，争斗而有砾石之门的占卜。此外，还有反常的卦象和痣，以及太阳的疾病邪魔等的占卜，要从广大的论典中了解。如此以正直的利他之心，为了救济被疾病折磨的众生，好好地计算，对那些口红色，各自以解释来加以控制，调理紊乱，补充亏损，消除分别念的鬼魔。出自《生源算术诀窍月光》中，关于死者和病人的占卜章节，即第六章。 丧葬占卜的第七章。 有情众生死期到来时，魂、心、意三者依次被阎罗卒带走，流浪于六道。因为执着于尸体的处所，所以为了消除依附于那尸体，而对生者的损害，丧葬占卜有三种：从生者的体内取出死者，从死者的体内取出活人，占卜死者的丧葬吉凶。首先是从生者体内取出死者的，确定的砾石有二十个：年和命、身、权、隆，卦、落痣、兴衰五，粗砾七和生痣。那 么，在活人毡子的右边铺设，从父辈开始依次，用食物分割，直到兄弟幼子等，将活人的砾石不混淆地依次放置。首先，应算的年砾石是，在羊年之间放置两个砾石，中等年份放置一个。按照自己一方的生源颜色，小年份混合的砾石是，细小或不细小两种，随便放置哪个。那前面是命、身、权、隆，与天命争斗的四个砾石。那下面是任何卦象的砾石，按照自己的传承，细小或不细小，像之前一样放置。那下面是任何落痣的砾石，一个白一白，六白二白，八白三白，二黑上，黑一青二，四绿三，五黄半，七红上，红一九上红二放置。命、身、权、隆五痣的，兴衰五砾石在旁边，粗砾七个在后面放置。那之后，任何生痣的砾石，像落痣一样放置。如此是二十个砾石。详细地像克占一样放置。共同和个别地放置口红色。扭转生者的执着。
English
Su. On the birthmarks of the four of one's own life, body, power, and Lungta, the divination of the pebble gate is done by fighting with the four birthmarks such as life to be calculated. In addition, there are also abnormal trigrams and birthmarks, as well as divination of diseases and demons of the sun, etc., which should be understood from the vast treatises. In this way, with a sincere altruistic intention, in order to relieve sentient beings tormented by diseases, calculate well, and for those with red lips, control them with explanations, adjust the disorder, supplement the deficiencies, and eliminate the ghosts of conceptual thoughts. From the "Essence of Astrological Calculation, Moonlight," the chapter on the divination of the dead and the sick, which is the sixth chapter. The seventh chapter on funeral divination. When the time of death comes for sentient beings, the three, soul, mind, and consciousness, are taken away by the executioners in order, and wander in the six realms. Because of attachment to the place of the corpse, in order to eliminate the harm to the living caused by clinging to that corpse, there are three types of funeral divination: taking the dead from the body of the living, taking the living from the body of the dead, and divining the auspiciousness of the funeral of the dead. First, taking the dead from the body of the living, there are twenty definite pebbles: year and life, body, power, Lung, trigram, falling birthmark, five of rise and fall, seven rough pebbles, and the birth birthmark. That Then, lay out the living felt on the right side, starting from the father's generation in order, divide with food, until the brothers and young children, and place the living pebbles in order without confusion. First, the year pebble to be calculated is, place two pebbles between the sheep years, and one in the middle year. According to the color of one's own source of origin, the mixed pebbles of the small year are, either small or not small, place whichever one. In front of that are life, body, power, and Lung, the four pebbles that fight with the heavenly mandate. Below that is the pebble of any trigram, according to one's own lineage, small or not small, place it as before. Below that is the pebble of any falling birthmark, one white one, six white two, eight white three, two black on, black one blue two, four green three, five yellow half, seven red on, red one nine on red two are placed. Of the five birthmarks of life, body, power, and Lung, the five pebbles of rise and fall are placed on the side, and the seven rough pebbles are placed behind. After that, the pebble of any birth birthmark is placed like the falling birthmark. Thus, there are twenty pebbles. Place them in detail like the Kek calculation. Place the red lip color in common and individually. Reverse the attachment of the living.
Tibetan
རིམ་གྲོ་དང་། །གཤིན་ལ་འགོ་ཤིད་ལ་སོགས་པ། །རིག་པས་མ་ནོར་སྟངས་གཅོད་གཅེས། །གཉིས་པ་བླ་རྡེལ་གཤིན་ཁོང་ནས། །གསོན་རྟགས་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། །གསོན་རྩིས་བཞིན་དུ་བོར་བའམ། །ཡང་ན་ཆད་ཆེན་ནག་པོ་གསུམ། །ཆད་ཆུང་ལ་ནི་ནག་པོ་གཉིས། །མ་ལོ་ཆེ་བར་དཀར་ཆེན་གཉིས། །མ་ལོ་ཆུང་བར་དཀར་ཆུང་གཉིས། །དེ་བཞིན་རང་ལོར་དཀར་པོ་གཅིག །བུ་ལོར་ཕྱེད་མ་དགྲ་ལོར་ནག །གྲོགས་ལ་དཀར་གཉིས་ནག་པོ་གཅིག །དེ་ཡང་ཆེ་ལོ་ཆུང་ལོ་ལ། །མི་ནོར་རྡེའུ་ཆེ་ཆུང་བོར། །ཡང་ན་རང་རྒྱུད་རྡེའུ་སྟེ། །མགོ་བཀད་གནམ་ཐིག་བཏབ་པ་འདྲ། །སོ་སོའི་མདུན་བོར་འབྲས་རྡེལ་དངོས། །རང་གི་ལོ་དང་བདུན་ཟུར་ལ། །དཀར་ནག་རེ་རེ་འབོར་རོ་ཞེས། །རྩ་བར་གསུངས་མོད་དེ་ལྟ་ནའང་། །ཕྱག་ལེན་དེང་སང་མཛད་པའི་སྲོལ། །མེད་ཕྱིར་འདིར་ཡང་བཏང་སྙོམས་བཞག །རྡེའུ་དང་བསྟུན་ཁ་དམར་ནི། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གྱི། །དུར་སའི་སྐྱོན་ཡོན་གང་ཟློས་བརྟགས། །ཐམས་ཅད་དྲིལ་ལ་སྟངས་གཅོད་བྱ། །གསུམ་པ་གཤིན་ གྱི་དུར་ཤིད་ཀྱི། །རྡེའུ་བརྒྱ་དང་གོ་དགུ་སྟེ། །གཤིན་གྱི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ཁམས། །སྤར་ཁ་ར་བསེ་དུར་ལྔ་དང་། །རོ་རིགས་འདོན་ཕྱོགས་སྐྱེ་གནས་གཏོ། །དེ་ལྟར་སྡེ་ཚན་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ཡང་གཤིན་གདན་རོག་པོ་ནི། །གཡོན་ཕྱོགས་བཏིང་ལ་གཤིན་རྡེལ་བོར། །ཐོག་མའི་སྡེ་ཚན་ལྔ་པོ་ནི། །གནམ་ལོ་ལོག་མེན་སྨེ་བ་དང་། །སྤར་ཁ་དར་གུད་ཟླ་བ་ཞག །དུས་ཚོད་གཟའ་སྐར་གསོན་ལོ་སྟེ། །དེ་ལྟར་རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཅིག་ལ། །གཤིན་དེའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་དང་། །ཀླུང་རྟ་རུས་ཀྱི་ཁམས་དང་ལྔས། །དར་གུད་བརྟག་ཅིང་གཅོད་འདྲལ་འགྱེད། །དཀར་ནག་གསོན་རྡེལ་བཞིན་དུ་བོར། །དྲིལ་བས་རྡེའུ་ང་ལྔ་སྟེ། །དེ་སྟེང་གསོན་གཤིན་སྲོག་འཐབས་རྡེལ། །ཁམས་ཀྱི་གཅོད་འདྲལ་མཐར་བཞག་པས། །རྡེལ་གྲངས་ང་དྲུག་དག་ཏུ་འགྱུར། །དྲུག་པ་སྙད་དང་ལེ་ལན་ནི། །སྤར་ཁའི་ནད་བརྒྱད་འདྲེ་བརྒྱད་དང་། །ཕྱུགས་བརྒྱད་ཟས་བརྒྱད་གོས་བརྒྱད་དང་། །ནོར་བརྒྱད་མགྲོན་བརྒྱད་འགྲུལ་བ་བརྒྱད། །ཕྱོགས་བརྒྱད་གནོད་པའི་ས་བརྒྱད་དང་། །རྦོད་གཏོང་བརྒྱད་དེ་དེ་དག་ལ། །ལེ་ལན་ཐུག་ན་རྡེལ་ནག་དང་། །མ་ཐུག་རྡེལ་དཀར་རྡེལ་བཅུ་གཅིག །བདུན་པ་ར་བསེའི་རོ་ཟློས་ནི། །གནམ་ལོ་ལོག་མེན་སྨེ་བ་དང་། །སྤར་ཁ་དར་གུད་ཟླ་བ་དང་། །ཞག་དུས་གཟའ་དང་སྐར་མ་སྟེ། །དེ་རྣམས་ཟློས་པ་ཡོད་མེད་དང་། །གསོན་པོ་གང་ལ་ཟློས་པ་ཡི། །རྡེའུ་རེ་བོར་བཅུ་གཅིག་གོ །
Chinese
供养等，对亡者的祭祀等，以智慧不混淆地进行裁断珍爱。第二，从亡者体内取出魂石，确定生者的征兆，如生者占卜一样抛掷，或者大罪过则用黑色三颗，小罪过则用黑色两颗，母亲年龄大则用白色大颗两颗，母亲年龄小则用白色小颗两颗，同样自己年龄用白色一颗，儿子年龄用半颗，敌人年龄用黑色，朋友用白色两颗黑色一颗，那也是大年龄小年龄，不要混淆抛掷大小石子。或者自身血统的石子，如同头顶上盖着天灵盖一样。各自面前抛掷真实的谷物石子，自己的年龄和七个方位上，各抛掷一颗白色和黑色，根本上这样说，但那样的话，现在没有实行的习惯，因此这里也保持中立。配合石子进行口头红色占卜，对共同和个别差别的，墓地的优缺点进行重复观察，全部综合起来进行裁断。第三，亡者的墓葬仪轨的，石子一百零九颗，亡者的寿命、身体、权势、命脉、五行，八卦、拉色、墓地五种，尸体种类、抛尸方向、出生地、朵，这样分为十二类。那也是亡者坐垫粗糙的，左边铺设抛掷亡者石子。最初的五个类别是，天干地支、逆命、九宫数和，八卦、兴衰、月份、日期，时辰、星曜、生者年龄，像这样根本石子十一颗，亡者的寿命、身体、权势、运势，命脉、骨骼的五行等五种，观察兴衰进行裁断分割，像生者石子一样抛掷。综合起来石子五十五颗，在那之上加上生者亡者寿命争斗石子，五行的裁断分割最后放置，石子数量变成五十六颗。第六，罪名和责难是，八卦的八种疾病、八种鬼怪和，八种牲畜、八种食物、八种衣服和，八种财物、八种客人、八种旅客，八个方位、八个受害地和，八种诅咒，那些如果遇到责难则用黑色石子，没有遇到则用白色石子，石子十一颗。第七，拉色的尸体重复是，天干地支、逆命、九宫数和，八卦、兴衰、月份和，日期、时辰、星曜和星宿，那些重复存在与否和，生者哪里重复的，各抛掷一颗石子，共十一颗。
English
Offerings and so on, sacrifices to the deceased, etc., are cherished with wisdom and without confusion. Second, from the corpse take out the soul stone, to determine the signs of the living, throw like the divination for the living, or for a great sin use three black stones, for a small sin use two black stones, for an older mother use two large white stones, for a younger mother use two small white stones, similarly for one's own age use one white stone, for a son's age use half a stone, for an enemy's age use black, for a friend use two white stones and one black stone, that is also for older and younger ages, do not confuse throwing large and small stones. Or the stone of one's own lineage, like a head covered with a skullcap. In front of each throw real grain stones, on one's own age and seven directions, throw one white and one black stone each, that is what is said in the root text, but if that is the case, there is no practice of doing it nowadays, therefore here also remain neutral. In conjunction with the stones, perform oral red divination, observe the repetition of the advantages and disadvantages of the common and individual differences of the cemetery, combine everything and make a judgment. Third, for the funeral rites of the deceased, one hundred and nine stones, the life, body, power, life force, and elements of the deceased, the eight trigrams, rabsé, five types of cemeteries, the type of corpse, the direction of disposal, the place of birth, and the gto, thus divided into twelve categories. That is also the rough seat of the deceased, lay it on the left side and throw the stones of the deceased. The first five categories are, the heavenly stem and earthly branch, reversed destiny, the nine palace number and, the eight trigrams, rise and fall, month, date, hour, planet and star, the age of the living, like this the eleven root stones, the life, body, power, fortune of the deceased, the life force, the five elements of the bones, etc., observe the rise and fall and make a judgment and division, throw like the stones of the living. Combining them there are fifty-five stones, on top of that add the stones of the life struggle between the living and the dead, the judgment and division of the elements are placed last, the number of stones becomes fifty-six. Sixth, the accusations and blames are, the eight diseases of the eight trigrams, eight kinds of ghosts and, eight kinds of livestock, eight kinds of food, eight kinds of clothes and, eight kinds of wealth, eight kinds of guests, eight kinds of travelers, eight directions, eight places of harm and, eight kinds of curses, if those encounter blame then use black stones, if not encountered then use white stones, eleven stones. Seventh, the repetition of the corpse of rabsé is, the heavenly stem and earthly branch, reversed destiny, the nine palace number and, the eight trigrams, rise and fall, month and, date, hour, planet and constellation, whether those repetitions exist or not and, where the living repeats, throw one stone each, eleven in total.