Tibetan
འབྱུང་རྩིས་མན་ངག་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། སྐོར་འགོ་སྤྱིའི་རྣམ་བཞག་བསྟན་པའི་ལེའུ་དང་པོ། ཙནྡྲསྱརསྨིནཱམོདཡསྱགཎིཏོཡདེཤབིཧརཏིསྨ། ། འབྱུང་རྩིས་མན་ངག་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། འབྱུང་རྩིས་མན་ངག་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། འབྱུང་རྩིས་མན་ངག་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟའི་གནས་ལུགས་མངོན་གཟིགས་ནས། །ཇི་སྙེད་ཐུགས་རྗེའི་གཞན་དབང་གིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀེ་ས་རར། །རབ་སྙན་ལེགས་བཤད་བུང་བའི་དབྱངས། །བསྒྱུར་མཁས་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞུ་འཕྲུལ་ལེན་འཆང་སྐྱེས་བུ་ནི། །བཞི་ཚན་བཞི་དང་དུ་ཧ་ར། །ལོ་པཎ་དམར་ནག་ཁྲ་གསུམ་དང་། །ཁྱུང་ཕུག་བརྒྱུད་པར་བཅས་ཀུན་རྒྱལ། །བདག་བློའི་ཡོལ་གོ་དཀར་ནག་གི། རྩིས་རིག་བདུད་རྩིས་འགེངས་མཛད་པ། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་དང་ལྡུམ་ཆེན་རྗེ། །རྒྱ་སྟོན་རྣམས་ལའང་དྲིན་ཕྱག་འབུལ། །མང་ཐོས་ཉི་མ་དང་བྲལ་བའི། །འགྲོ་བློའི་མཚན་མུན་བསལ་བའི་ཆེད། །འབྱུང་བ་རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་གནད། །གཅེས་བཏུས་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །དེ་ལ་སྤྱི་ཡི་རྣམ་གཞག་དང་། །བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་སྐོར་འགོ་སྟེ། །རྣམ་པ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། །གཙུག་ལག་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ། །སྡོང་པོ་དགུ་འདུས་ལས། ཀྱེ། ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན། །རང་བཞིན་གནས་པའི་རུས་སྦལ་དང་། །ཆགས་དང་སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་དང་། །དེ་ལས་སྤྲུལ་དང་བཤད་པ་ཡིས། །རུས་སྦལ་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བསྟན། །ཞེས་སོ། །རང་བཞིན་གནས་༡ཆགས་༢སྦལ་སྲིད་༣སྣོད་སྤྲུལ་༤བཅུད་བཤད་༥པ་ཡི། །རུས་སྦལ་རྣམ་པ་ལྔ་ རུ་བཤད། །དེ་ལས་སྣང་ལུགས་ཆགས་སྲིད་དེ། །མཚོན་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་རུས་སྦལ་གྱིས། །མཚོན་ལས་སྟོན་པས་གཙུག་ལག་བསྟན། །དེ་ཕྱིར་དགོས་དོན་སྙིང་པོ་ནི། །རྩ་བ་སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་དེ། །གན་རྐྱལ་དག་ཏུ་གནས་པ་ཡི། །མགོ་བོ་ལྷོར་བསྟན་མེ་ཡི་ཁམས། །གློ་གཡས་ཤར་བསྟན་ཤིང་གི་ཁམས། །གློ་གཡོན་ནུབ་བསྟན་ལྕགས་ཀྱི་ཁམས། །མཇུག་མ་བྱང་བསྟན་ཆུ་ཡི་ཁམས། །ཡན་ལག་མཚམས་བཞི་ས་ཡི་ཁམས། །དེ་ལ་བརྩི་བྱ་རྩི་བྱེད་ཀྱི། །གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡིན། །བརྩི་བྱའི་གཞི་ནི་འབྱུང་ལྔ་སྟེ། །ཤིང་མེ་ས་ལྕགས་ཆུ་ལྔ་པོ། །དེ་རྣམས་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་རྩི། །ཤིང་
Chinese
《生算诀窍·月光》 大译师达玛师利著 总论述的开端章节第一。 ཙནྡྲསྱརསྨིནཱམོདཡསྱགཎིཏོཡདེཤབིཧརཏིསྨ། （藏文） 《生算诀窍·月光》成立！ 《生算诀窍·月光》成立！ 《生算诀窍·月光》。顶礼上师和至尊文殊菩萨！如实地现见实相，以无尽的慈悲自在，利益众生的事业者，顶礼大宝上师！于智慧慈悲的莲花花蕊中，发出极其悦耳的善说蜜蜂之音，善于翻译的胜者之子，顶礼文殊菩萨！接受、掌握、持有神通者，四组四和度哈拉，译师、班智达红黑花三者，以及琼普传承等一切，以我智慧的黑白帷幕，用算术甘露充满者，顶礼胜者之子、隆钦巴大师、嘉顿等！为了消除远离多闻太阳的众生智慧的黑暗，开示生算之诀窍精华，精选月光。其中有总的论述和，各自不同的开端，两种，第一种是，在所有医学生算续部中，九聚树中说： 唉！谛听聚集的眷属们！自身安住的龟，以及形成和存在的龟，以及由此化现和解说的，显示了五种龟。如是说。自身安住１形成２龟存在３器化现４精要解说５的，五种龟。 中解说。其中显现的方式是形成存在，象征是化现的龟，从象征中显示医术。因此，必要的核心是，根本存在的龟，仰面朝天安住的，头朝南是火的元素，右肺朝东是木的元素，左肺朝西是铁的元素，尾巴朝北是水的元素，四肢朝向四隅是土的元素。由此，计算的对象和计算的方法，一切医术都得以成立。计算的基础是五行，即木火土金水五者。这些计算母子敌友关系，木
English
The Lunar Rays of Essential Instructions on Astrological Calculations, by the Great Translator Dharmashri. Chapter One: Explaining the General Framework of the Cycle's Beginning. ཙནྡྲསྱརསྨིནཱམོདཡསྱགཎིཏོཡདེཤབིཧརཏིསྨ། (Tibetan) The Lunar Rays of Essential Instructions on Astrological Calculations is established! The Lunar Rays of Essential Instructions on Astrological Calculations is established! The Lunar Rays of Essential Instructions on Astrological Calculations. Homage to the Lama and the Venerable Manjushri! Having directly seen the reality as it is, with the inexhaustible compassion and freedom, the one who benefits beings, homage to the Great Treasure Lama! In the lotus heart of wisdom and compassion, emitting the extremely pleasant sound of the bee of good speech, the skillful translator, the son of the Victorious One, homage to Manjushri! The one who receives, grasps, and holds the magical power, the four sets of four and du hara, the translator, the pandita, the red, black, and variegated three, and all with the Khyunphuk lineage, with my wisdom's black and white curtain, the one who fills with the nectar of calculation, homage to the Son of the Victorious One, Longchenpa, Gyaton, etc.! In order to dispel the darkness of the minds of beings who are far from the sun of vast learning, revealing the essence of the essential instructions on astrological calculations, the selected lunar rays. Among these are the general framework and, the individual beginnings of each, two types, the first is, in all the medical and astrological tantras, in the Nine Gathered Trees, it says: Alas! Listen, all the assembled retinues! The turtle that abides in its own nature, and the turtle of formation and existence, and from these, the emanation and explanation, show the five types of turtles. Thus it is said. The turtle of its own nature 1, formation 2, turtle existence 3, vessel emanation 4, essence explanation 5, five types of turtles. In the explanation. Among these, the way of appearance is formation and existence, the symbol is the turtle of emanation, from the symbol it shows medicine. Therefore, the necessary core is, the fundamental turtle of existence, lying face up, the head facing south is the element of fire, the right lung facing east is the element of wood, the left lung facing west is the element of iron, the tail facing north is the element of water, the limbs facing the four corners are the element of earth. From this, the object of calculation and the method of calculation, all of medicine are established. The basis of calculation is the five elements, namely wood, fire, earth, metal, and water. These calculate the relationship of mother, child, enemy, and friend, wood.
Tibetan
མ་ཆུ་ལ་ཆུ་མ་ལྕགས། །ལྕགས་མ་ས་ལ་ས་མ་མེ། །མེ་ཡི་མ་དེ་ཤིང་ཡིན་ནོ། །ཤིང་བུ་མེ་ལ་མེ་བུ་ས། །ས་བུ་ལྕགས་ལ་ལྕགས་བུ་ཆུ། །ཆུ་ཡི་བུ་དེ་ཤིང་ཡིན་ནོ། །ཤིང་དགྲ་ལྕགས་ལ་ལྕགས་དགྲ་མེ། །མེ་དགྲ་ཆུ་ལ་ཆུ་དགྲ་ས། །ས་ཡི་དགྲ་དེ་ཤིང་ཡིན་ནོ། །ཤིང་གྲོགས་ས་ལ་ས་གྲོགས་ཆུ། །ཆུ་གྲོགས་མེ་ལ་མེ་གྲོགས་ལྕགས། །ལྕགས་ཀྱི་གྲོགས་དེ་ཤིང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་འབྱུང་བའི་སྐོར་མགོ་སྟེ། །སྐོར་མགོ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་རུ་བཞག །འབྱུང་བ་ལའང་ངོ་བོ་དང་། །ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་དེའི་མཚན་ཉིད། །བྱེད་ལས་ལྔ་ལས་དང་པོ་ནི། །བརྟགས་ན་དབེན་ཕྱིར་མ་གྲུབ་སྟེ། །དེ་ལས་རང་བཞིན་འབྱུང་ཕྱིར་ངེས། །དབྱེ་བ་ལྔའམ་དེ་ཡི་སྟེང་། །མཁའ་རླུང་རི་བསྣན་བདུན་བརྒྱད་སྲིད། །ཤིང་སོགས་རིམ་བཞིན་གཡོ་སྲེག་དང་། །སྲ་གཅོད་བརླན་ལྔའི་མཚན་ཉིད་འཛིན། །བྱེད་ལས་མ་འཁྲུགས་བདེ་སྟེར་ཞིང་། །འཁྲུགས་ན་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད། །དེ་ཕྱིར་འབྱུང་འདུས་ཕུང་པོ་ལ། །རྣམ་རྟོག་ལས་བསྐྱེད་འདུ་བ་ཡི། །ནད་དང་ཡེ་འདྲོོག་གཤེད་བཞིས་སྤྱོད། །བདེ་སྡུག་མ་ལུས་འབྱུང་བས་བྱེད། །དེ་བསལ་ཕྱིར་ན་རྩིས་འདི་གཅེས། །རྩི་བྱེད་གཙུག་ལག་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །རང་བཞིན་གཞི་དང་འཁྲུལ་སྣང་ངོ་། །རང་བཞིན་གཞི་ཡི་གཙུག་ལག་ནི། །སྣང་སྲིད་འབྱུང་བ་ལྔར་སྣང་བ། །ཀུན་ཀྱང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཏེ། །མཐའ་དབུས་མེད་ཅིང་འདུས་མ་བྱས། །མ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་ལ། །བརྩི་བའི་ གཞི་དང་རྩི་ཐབས་གཉིས། །བརྩི་གཞི་ལའང་རྣམ་བཞི་སྟེ། །འབྱུང་བ་རང་རྒྱུད་སྣང་བ་ཡུལ། །སྤྱོད་བྱེད་ཡིད་དང་འཛིན་པ་སེམས། །འབྱུང་བ་ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་གྱི། །ནང་གི་ཁམས་ལྔ་ནི། སྙིང་མེ་ཁམས། གློ་བ་ལྕགས་ཁམས། མཆིན་པ་ཤིང་ཁམས། མཚེར་པ་ས་ཁམས། མཁལ་མ་ཆུ་ཁམས། དབྱེ་བས་རང་རྒྱུད་གཏན་ལ་འབེབས། །དབང་ཡུལ་ཅིར་སྣང་འབྱུང་བ་རུ། །ཤེས་པ་དེ་ནི་སྣང་བ་ཡུལ། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་འབྱུང་བ་ཡི། །གཅོད་འབྲལ་བསམ་པ་སྤྱོད་བྱེད་ཡིད། །དེ་ཡི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་དག །འཛིན་པ་སེམས་ཀྱི་གབ་རྩེར་གྲགས། །རྩི་ཐབས་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་དགུ། །ཁམས་༡ལོ་༢སྨེ་བ་༣སྤར་ཁ་༤དང་། །ཟླ་༥ཞག་༦དུས་ཚོད་༧གཟའ་༨སྐར་༩རོ། །དང་པོ་ཁམས་ནི་ཀེག་ཤིང་དང་། །ཇི་མེ་ཀུང་ས་ཤང་ལྕགས་ཏེ། །འུ་ཆུ་རུས་ཆེན་ལྔ་རུ་གྲགས། །དེ་དག་སོ་སོའི་ངོས་འཛིན་ཡང་། །སྐད་འགགས་གྲེ་བ་འདར་ཀེག་ཤིང་། །སོ་བར་སྒྲ་འདོན་ཇི་མེ་སྟེ། །ལྟེ་ཁུང་དབུགས་སྡུད་ཀུང་ས་དང་། །ཁ་གདངས་ལྕེ་འཕྱར
Chinese
水的母亲是铁，铁的母亲是土，土的母亲是火，火的母亲是木。 木的儿子是火，火的儿子是土，土的儿子是铁，铁的儿子是水，水的儿子是木。 木的敌人是铁，铁的敌人是火，火的敌人是水，水的敌人是土，土的敌人是木。 木的朋友是土，土的朋友是水，水的朋友是火，火的朋友是铁，铁的朋友是木。 这是五行的循环之首，作为所有循环之首的共同基础。 五行也有其本体，定义，分类和特征。 五种作用中，第一个是，如果考察，因为空虚所以不成立，因此必定从中产生自性。 分类有五种，或者在其上，加上空、风、山，可能有七种或八种。 木等依次具有运动、燃烧、坚硬、切割、潮湿这五种特征。 作用是不冲突则带来安乐，冲突则产生疾病和死亡的痛苦。 因此，对于五行聚合的蕴，由分别念产生积聚的，以疾病、邪魔、死神四者来使用。 一切安乐和痛苦都由五行所作，为了消除这些，因此此算学很重要。 计算的方法有两种根本，即自性基础和错觉显现。 自性基础的根本是，显现世间显现为五行的，一切都是虚空的自性，无边无际且非聚合。 在无明错觉显现的根本中，有计算的基础和计算的方法两种。 计算的基础也有四种，即五行自续、显现的境、作用的意和执着的识。 五行有外、内、中间三种，内部的五大是：心是火大，肺是铁大，肝是木大，脾是土大，肾是水大，通过区分来确定自续。 所支配的境是显现的五行，认识到的是显现的境。 这些相互之间五行的，断绝分离的想法是作用的意，它的缺点和优点，被称为执着的心之隐秘顶峰。 如果总结计算的方法，有九种，即五行、年、九宫数、八卦，月、日、时辰、星宿。 第一个五行是克木，吉火，共土，祥金，吾水，被称为五大根本。 这些各自的认识是，声音阻塞、喉咙颤抖是克木，牙齿之间发声是吉火，肚脐呼吸是共土，张口伸舌
English
The mother of water is iron, the mother of iron is earth, the mother of earth is fire, the mother of fire is wood. The son of wood is fire, the son of fire is earth, the son of earth is iron, the son of iron is water, the son of water is wood. The enemy of wood is iron, the enemy of iron is fire, the enemy of fire is water, the enemy of water is earth, the enemy of earth is wood. The friend of wood is earth, the friend of earth is water, the friend of water is fire, the friend of fire is iron, the friend of iron is wood. This is the beginning of the cycle of the elements, which is established as the common basis for all cycles. The elements also have their essence, definition, classification, and characteristics. Among the five functions, the first is, if examined, it is not established because of emptiness, therefore it must arise from it as its own nature. The classifications are five, or on top of that, adding space, wind, and mountain, there may be seven or eight. Wood and so on sequentially possess the five characteristics of movement, burning, hardness, cutting, and moisture. The function is that if there is no conflict, it brings happiness, and if there is conflict, it generates the suffering of disease and death. Therefore, for the aggregates of the combined elements, the accumulation generated by conceptual thought is used by the four: disease, demons, and death. All happiness and suffering are caused by the elements, and in order to eliminate these, this calculation is important. There are two fundamental methods of calculation, namely the basis of self-nature and the illusion of appearance. The fundamental principle of the basis of self-nature is that all phenomena that appear as the five elements are the nature of space, without beginning or end and uncompounded. In the fundamental principle of the illusion of ignorance, there are two aspects: the basis of calculation and the method of calculation. The basis of calculation also has four aspects: the self-continuum of the elements, the object of appearance, the acting mind, and the grasping consciousness. The elements have three aspects: outer, inner, and intermediate. The five inner elements are: the heart is the fire element, the lungs are the iron element, the liver is the wood element, the spleen is the earth element, and the kidneys are the water element. Self-continuum is determined through differentiation. The object of control is the appearing element, and what is known is the appearing object. The thought of cutting off and separating these mutual elements is the acting mind, and its faults and qualities are known as the secret peak of the grasping mind. If the methods of calculation are summarized, there are nine aspects: elements, year, nine numbers, eight trigrams, month, day, time, planets, and constellations. The first element is Kek Wood, Ji Fire, Gong Earth, Xiang Iron, and Wu Water, which are known as the five great roots. The individual recognitions of these are: sound blockage and throat trembling are Kek Wood, sound production between the teeth is Ji Fire, navel breathing is Gong Earth, opening the mouth and extending the tongue