Tibetan
ལས་གསུངས་པ། མདོ་སྟག་སྣ་ལས་གསུངས་པ། ལས་མཐུན་ ཕྱོགས་སྡེབས་ཀྱི་འབྲས་བུ། ལམ་གྱི་ཕྱོགས་སོ། །དང་པོ་ནི། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་སོགས་ཏེ། རྒྱུད་དེ་ལས། ཐ་སྐར་སྣར་མ་ཉིད་དང་ནི། །རྒྱལ་དང་ཁྲུམས་ནི་སྟོད་སྨད་གཉིས། །ནམ་གྲུ་དང་ནི་ལྷ་མཚམས་དག །བཟླས་པའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་བསྔགས། །འདི་དག་ལ་ནི་སྔགས་རྣམས་འགྲུབ། །གྲུབ་པའི་དོན་ཡང་སྟེར་བར་བྱེད། །སྐར་མ་དག་ནི་འདི་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱང་འབྲི་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། སྟག་སྣའི་རྟོགས་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མདོ་དེ་ལས། གཞན་ཡང་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་མིང་གི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཀྱཻ། པདྨའི་སྙིང་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུ་སྐར་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བདེ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། སྨད་གསུམ་དང་སྣར་མའོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་སོ། །གསུམ་པ་ལས་མཐུན་ཕྱོགས་སྡེབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་གཉིས་ཏེ། མི་བརྟན་འགྱུར་བ་སོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་། ཁྲོམ་རྩིས་ལས་གསུངས་པའི་འབྲས་བུའོ། །དང་པོ་ནི། ད་ནི་ལས་མཐུན་ཕྱོགས་སྡེབས་ཀྱི། །ཞེས་སོགས་འདི་ནི་མན་ངག་སྣང་བ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བར་ཡང་འགོད་པར་མཛད་ལ། འོན་ཀྱང་དེ་གཉིས་ལ་ཚིག་རེ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣང་བས་གང་དག་དཔྱད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁྲོམ་རྩིས་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་པར་ཞེས་སོགས་ཏེ། འདི་ཡང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལྟར་བྲིས་ལ། འོན་ཀྱང་ཁོ་བོས་མཐོང་བའི་ཁྲོམ་རྩིས་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་པ་དུས་ཕྱིས་ཁྱུང་པོས་འགྱུར་བཅོས་བྱས་པ་དེའི་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པར། ཆུ་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་ལག་མེ་བཞི། །ཞེས་དང་། མེ་བཞི་ནམ་གྲུ་ཆུ་སྨད་མགོ། ཞེས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་པོ་འདི་དང་འདིའི་དོད་ཐུབ་ཀྱང་མེད་ཅིང་། བུ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ལ་ཤིད་བྱས་ལོ་ནི་མི་འགོར་འཆི་ཞེས་དང་། ནབས་སོ་དབྱུག་གུ་ས་རི་ཞེས་པའི་ས་རིའི་ཚབ་ཏུ་ལྷ་མཚམས་ཞེས་པ་འབྱུང་སྟེ་དཔེ་ཁུངས་མ་བརྙེད་ན་དཔྱད་དོ། །བཞི་པ་ལམ་ཞུགས་ཕྱོགས་གང་དུ་སྤང་བྱ་ནི། གཞན་ཡང་ལམ་ཞུགས་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་སོ་སོར་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་སོ་སོའི་འབྲས་བུ་བཤད། །ཅེས་པ་ནས། བསླུས་བྱེད་གཙང་རྨེ་ཆུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་རོ། །སྐར་འབྲས་འདི་དག་ནི་མདོ་སྟག་སྣ་ལས། རྒྱུ་སྐར་སོ་སོའི་སྐར་མའི་གྲངས་དང་། དབྱིབས་དང་། ཡུད་ཙམ་ གྱི་ཚད་དང་། ཁ་ཟས་དང་། ལྷ་དང་། རུས་དང་། ལས་བྱ་བའི་བླང་དོར་དང་། འཆར་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཁྱེའུ་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་བཏུས་པའི་སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་སོགས་འབྲས་རྩིས་ཁུངས་མ་གཞན་ནས་ཁ་བསྐངས་ཏེ་བྲིས་ལ། དེར་མ་ཟད་ཉི་སྙིང་སོགས་མདོ་རྒྱུད་དང་རྒྱ་དཀར་ནག་གི་འབྲས་རྩིས་ཀྱི་གཞུང་ཁུངས་མ་མང་དུ་མཐོང་ཡང་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་མ་ནུས་སོ། །གཞན་ཡང་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཞེས་སོགས་ནི་འབྱུང་རྩིས་པ་ལ་གྲགས་པའི་འབྲས་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་གཟའ་སྐར་གྱི་འབྲས་བུའི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། མདོར་ན་གཟའ་དང་སྐར་མ་གཉིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྐར་མའི་འབྲས་བུ་སོགས་ཏེ་རབ་བྱེད་བཞི་པའི་འགྲེལ་པའོ། །ལྔ་པ་འཕྲོད་ལ་བརྟེན་པའི་བླང་དོར་གྱི་རབ་བྱེད་ནི། གཟའ་སྐར་འཕྲད་པའི་ཞེས་སོགས་ཏེ། འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། སྐར་རྩིས་པར་གྲགས་པའི་འཕྲོད་དང་། ནག་རྩིས་པ་ལ་གྲགས་པའི་འཕྲོད་དོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཐུན་མོང་པ་དྲང་སྲོང་གི་ལུགས་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་ལུགས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། གཟའ་སྐར་གྱི་འབྱུང་བ་རྩིས་པའི་འཕྲོད་དང་། ཀུན་དགའ་དུས་དབྱིག་སོགས་ཀྱི་འཕྲོད་དོ། །དང་པོ་ནི། ས་གཉིས་འཕྲད་པ་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་མཁས་པ་དག །ཤེས། དྲང་སྲོང་གི་ལུགས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་འབྱུང་བ་རྩིས་པའི་འཕྲོད་སྦྱོར་འདི་ལ་ཡིད་བརྟན་མི་སྣང་སྟེ། འདིར་བཤད་པའི་གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས་དང་མཐུན་པ་རེ་རེ་ཙམ་ལས་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཀུན་དགའ་དུས་དབྱིག་ཏུ་གྲགས་པའི་འཕྲོད་སྦྱོར་གྱི་འབྲས་བུ་ནི། དེ་ནས་ཀུན་དགའ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་སོགས་ཏེ། འཕྲོད་སྦྱོར་འདི་དག་ནི་དྲང་སྲོང་བདུན་གྱིས་བྱས་པས་ཕྱི་རོལ་པའི་རྩིས་ཡིན་ལ། ཁ་ཅིག །འཕྲོད་འདི་རྣམ་དག་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་གསུངས་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན། རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་གསུངས་པའི་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ། འདིར་མདུང་ལ་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་འབྱུང་། ཞེས་དང་། ཟླ་བ་གྲོ་ཞུན་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ། མདའ་ལ་སྣ་དང་ཡན་ལག་ཉམས། །ཞེས་དང་། པ་སངས་སྣར་མའི་འཆི་ སྦྱོར་ལ། གྲོགས་ཀྱིས་གྲོགས་དང་འཕྲད་པར་བྱེད། །ཅེས་འབྱུང་བས་སོ་ཟེར་རོ། །དེའི་ལན་ལ་ཁ་ཅིག་ན་རེ། དེ་ལྟར་ན་རབ་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་གཟའ་ཚེས་ཀྱི་འཕྲོད་སྦྱོར་འདི་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་དག་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་དེ་ལས། བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལ་ཟླ་བ། །ཞེས་བཟང་བར་བཤད་ལ། དུས་འཁོར་དུ་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་ཟླ་བ་བྱུང་ན་སྲེག་ཚེས་སུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་གསུངས་པའི་འཕྲོད་སྦྱོར་གསུམ་ནི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་སོགས་ཏེ། འདི་ལ་གསུམ། གཟའ་སྐར་འཕྲད་པའི་འཕྲོད་འགྲུབ་སྦྱོར་དང་། འཆི་སྦྱོར། གཟའ་ཚེས་འཕྲད་པའི་འཕྲོད་སྲེག་ཚེས་སོ། །དང་པོ་ནི། འགྲུབ་སྦྱོར་བདུན་པོ་ཤར་བ་ན། །ཞེས་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། འཆི་སྦྱོར་བདུན་པོ་གང་འཛོམ་དང་། །ཞེས་སོགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། སྲེག་ཚེས་བཅུ་བཞི་གང་ཤར་ཡང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་ནག་རྩིས་པ་ལ་གྲགས་པའི་འཕྲོད་སྦྱོར་ནི། གཞན་ཡང་སྲེག་སྦྱོར་ཞེས་པ་ནས། ཉི་མར་ཤིས་དང་བག་མ་འཛེམ། །ཞེས་པའི་བར་རོ། །འདིར་མཁས་དབང་ལྡུམ་པོ་པའི་གསུང་ལས། བདུད་ཉི། བདུད་རྒྱལ། འཇིག་ཉི། མི་འཕྲོད་པའི་ཉི་མ། མི་མཐུན་པའི་ཉི་མ་རྣམས་ནི་ནག་རྩིས་ལས་བཤད་ལ། སྲེག་སྦྱོར་བཤད་པ་མ་མཐོང་གསུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་འཕྲོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སོགས་ཏེ་རབ་བྱེད་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པའོ། །དྲུག་པ་སྦྱོར་བའི་བླང་དོར་གྱི་རབ་བྱེད་ནི། དེ་ནས་སྦྱོར་བ་སོགས་ཏེ། འདི་ལ་གསུམ། སོ་སོར་བྲང་སྤྲད་དེ་བཤད་པ། བཟང་ངན་ཕྱོགས་བསྡེབས་ནས་ངོས་བཟུང་བ། ངན་པ་སྤང་བའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྣམ་སེལ་ལམ་སེལ་མ་གཏོགས་ངན། །ཞེས་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། སྤྱིར་ན་སྦྱོར་བ་ཉེར་བདུན་ལ། །ཞེས་སོགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ཐོག་མའི་ཆུ་ཚོད་སྤང་བྱ་ལ། །ཞེས་སོགས་ཏེ། འགྲེལ་ཆེན་ལས། འདིར་ཤིན་ཏུ་ལྟུང་བ་དང་། ཡོངས་འཇོམས་དང་། ཁོན་འཛིན་སྤངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་ཤིས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སེལ་བ་ལ་ཆུ་ཚོད་གསུམ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཟུག་རྔུ་ལའང་ལྔ་སྤང་བར་བྱའོ། །སྐྲངས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་སྐྲངས་པ་ལ་དྲུག་གོ། ཀུན་འཇོམས་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་ དགུའོ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་མ་དག་པ་སྤོང་བའི་ངེས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སྦྱོར་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་སོགས་ཏེ་རབ་བྱེད་དྲུག་པའི་འགྲེལ་པའོ། །བདུན་པ་བྱེད་པའི་བླང་དོར་སྟོན་པའི་རབ་བྱེད་ནི། དེ་ནས་སོགས་ཏེ། འདི་ལ་འཕོ་བྱེད་བདུན་གྱི་འབྲས་བུ་དང་། རྟག་བྱེད་བཞིའི་འབྲས་བུ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གདབ་པར་སྨན་སྦྱོར་རྒྱས་པའི་ལས། །ཞེས་སོགས་རྐང་པས་དམན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། རྟག་བྱེད་བཞི་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། །ཞེས་སོགས་རྐང་པ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ན། དེ་ཡི་བྱེད་པ་སོགས་ཏེ་རབ་བྱེད་བདུན་པའི་འགྲེལ་པའོ། །བརྒྱད་པ་རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བླང་དོར་སྟོན་པ
Chinese
关于业的论述。《星宿经》中说：业的相应 是组合的结果。道路的方面。第一，如《文殊根本续》等，该续中说：“尾宿（藏文：ཐ་སྐར།，梵文天城体：Mūla，梵文罗马拟音：Mūla，汉语字面意思：根）、觜宿（藏文：སྣར་མ།，梵文天城体：Rohiṇī，梵文罗马拟音：Rohiṇī，汉语字面意思：赤红）本身，以及胜宿（藏文：རྒྱལ།，梵文天城体：Vijayā，梵文罗马拟音：Vijayā，汉语字面意思：胜利）和鬼宿（藏文：ཁྲུམས།，梵文天城体：Āśleṣā，梵文罗马拟音：Āśleṣā，汉语字面意思：拥抱）的上半和下半，室宿（藏文：ནམ་གྲུ།，梵文天城体：Śatabhiṣaj，梵文罗马拟音：Śatabhiṣaj，汉语字面意思：百医）和角宿（藏文：ལྷ་མཚམས།，梵文天城体：Svātī，梵文罗马拟音：Svātī，汉语字面意思：游星）好，在念诵的时候应当赞颂。对于这些星宿，真言能够成就，也能赐予成就的意义。对于这些星宿，也应当绘制坛城。”这样说的缘故。第二，名为《星宿经释》等，该经中说：“此外，将要讲述星宿名称的章节。奇哉！如同莲花的心髓，这四个星宿是带来安乐的，即女宿（藏文：སྨད་གསུམ།，梵文天城体：Pūrvāṣāḍhā，梵文罗马拟音：Pūrvāṣāḍhā，汉语字面意思： पूर्व आषाढ़ा）、后女宿（藏文：སྨད་གསུམ།，梵文天城体：Uttarāṣāḍhā，梵文罗马拟音：Uttarāṣāḍhā，汉语字面意思：उत्तर आषाढ़ा）和觜宿（藏文：སྣར་མ།，梵文天城体：Rohiṇī，梵文罗马拟音：Rohiṇī，汉语字面意思：赤红）。”等等这样说的缘故。第三，关于业的相应组合的结果，有两种：不稳固变化等的结果，以及《星算》中所说的结果。第一，现在是业的相应组合，等等，这如同从口诀显现中所说的那样，也在《宝鬘论》中引用，然而这两者之间似乎有一两个词的差别，应当进行考察。第二，如《星算》第八十章等，这也如同《宝鬘论》一样书写，然而我所见到的《星算》第八十章是后来琼波修改的，其中的第十七章中，“水星上旬鬼宿下半手星心宿四（藏文：ཆུ་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་ལག་མེ་བཞི།），”以及“心宿四室宿水星下半昴宿（藏文：མེ་བཞི་ནམ་གྲུ་ཆུ་སྨད་མགོ།）”这两句既不能代替这句，又没有“生子”这个词，而是“做了诅咒，年岁不长就会死亡”，以及“那波索、杖、萨日”中的萨日被角宿代替，如果没有找到出处，就进行考察。第四，在道路上行走时应当避免的方面是，此外，在道路上行走等等。第二，分别讲述，从“然后讲述各自的结果”到“被欺骗，变得不干净，寿命变短”为止。这些星宿的结果是从《星宿经》中，各个星宿的星数、形状、瞬间 的尺度、食物、神、种姓、所做事业的取舍、出现的果报、以及收集了孩子出生的果报之上，加上宝鬘
English
Regarding the teachings on karma. It is said in the Sutra of Stars: The corresponding of karma is the result of combination. Aspects of the path. First, such as the Manjushri Root Tantra, etc., in that tantra it says: "The Mūla nakshatra (Tibetan: ཐ་སྐར།, Devanagari: Mūla, Romanized Sanskrit: Mūla, literal meaning: root) itself, as well as the Vijayā nakshatra (Tibetan: རྒྱལ།, Devanagari: Vijayā, Romanized Sanskrit: Vijayā, literal meaning: victory) and the upper and lower halves of the Āśleṣā nakshatra (Tibetan: ཁྲུམས།, Devanagari: Āśleṣā, Romanized Sanskrit: Āśleṣā, literal meaning: embrace), the Śatabhiṣaj nakshatra (Tibetan: ནམ་གྲུ།, Devanagari: Śatabhiṣaj, Romanized Sanskrit: Śatabhiṣaj, literal meaning: hundred physicians) and the Svātī nakshatra (Tibetan: ལྷ་མཚམས།, Devanagari: Svātī, Romanized Sanskrit: Svātī, literal meaning: wandering star) are good, and should be praised during recitation. For these nakshatras, mantras will be accomplished, and they will also grant the meaning of accomplishment. For these nakshatras, mandalas should also be drawn." This is why it is said. Second, such as the Explanation of the Sutra of Stars, etc., in that sutra it says: "Furthermore, I will explain the chapter on the names of the nakshatras. How wonderful! Like the essence of a lotus, these four nakshatras bring happiness, namely the Pūrvāṣāḍhā (Tibetan: སྨད་གསུམ།, Devanagari: Pūrvāṣāḍhā, Romanized Sanskrit: Pūrvāṣāḍhā, literal meaning: पूर्व आषाढ़ा), Uttarāṣāḍhā (Tibetan: སྨད་གསུམ།, Devanagari: Uttarāṣāḍhā, Romanized Sanskrit: Uttarāṣāḍhā, literal meaning: उत्तर आषाढ़ा), and Rohiṇī (Tibetan: སྣར་མ།, Devanagari: Rohiṇī, Romanized Sanskrit: Rohiṇī, literal meaning: red)." And so on, this is why it is said. Third, regarding the results of the corresponding combination of karma, there are two: the results of instability and change, etc., and the results mentioned in the Market Calculation. First, now is the corresponding combination of karma, etc., this, as it is said in the Appearance of Instructions, is also quoted in the Garland of Jewels, but there seems to be a difference of one or two words between the two, which should be examined. Second, such as the eightieth chapter of the Market Calculation, etc., this is also written like the Garland of Jewels, but the eightieth chapter of the Market Calculation that I have seen was later modified by Khyunpo, and in the seventeenth chapter of that, "The upper part of Mercury, the lower half of the Ghost Star, the Hand Star, and the four Heart Stars (Tibetan: ཆུ་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་ལག་མེ་བཞི།)," and "The four Heart Stars, the Room Star, the lower half of Mercury, and the Pleiades (Tibetan: མེ་བཞི་ནམ་གྲུ་ཆུ་སྨད་མགོ།)" these two lines cannot replace this line, and there is no word "birth of a child," but rather "if a curse is made, one will die before long," and the Svātī nakshatra replaces the "Napaso, Staff, Sari" in Sari, if the source is not found, it should be examined. Fourth, the aspects to be avoided when walking on the road are, in addition, walking on the road, etc. Second, explaining separately, from "Then explain the respective results" to "being deceived, becoming unclean, and having a shortened lifespan." These results of the stars are from the Sutra of Stars, the number of stars of each nakshatra, the shape, the moment of the measure, food, deity, lineage, the acceptance and rejection of actions to be done, the results of appearances, and the results of the birth of a child are collected on top of the Garland of Jewels.
Chinese
又从其他成果计算的根本来源补充并书写。不仅如此，还看到了《日藏》（Nyinang）等经续以及汉藏的成果计算的根本典籍很多，但没能全部收集。此外，关于二十八星宿等，是历算家所称的成果解说。第三，收集星曜果报之义是：总之，星曜和星宿二者等。如此则是星宿的果报等，即第四品之释。第五，依于交会而取舍的品是：星曜星宿交会等。此有二：星算家所称的交会，以及黑算家所称的交会。初者有二：共同的仙人派，以及不共同的续释派。初者有二：计算星曜星宿生克的交会，以及吉祥时分等的交会。初者是：土二交会成就结合等。于此，智者们认为，仙人派的计算星曜星宿生克的交会结合不可靠，因为此处所说的星曜星宿的属性，仅能见到少许符合而已。如是说。第二，吉祥时分等所称的交会结合之果是：此后吉祥等。这些交会结合是七仙所作，故为外道之算。有些人说：此交会并非完全清净，因为与续释所说相违。如何相违呢？续释所说的胜宿成就结合中说：此处矛头有疾病的恐惧。又，月亮谷物精华的成就结合中说：箭矢的鼻和肢体受损。又，白天的死亡结合中说：朋友会与朋友相遇。如是说。对此，有些人回答说：如此则《胜乐根本续》所说的星曜日期的交会结合等也并非完全清净，因为该续中说：初十和十一是月亮。如是说为吉祥，但在《时轮》中，若十一日出现月亮，则说是火焚日。如是说。第二，不共同的续释中所说
English
Also, it was supplemented and written from other fundamental sources of result calculation. Moreover, although many fundamental scriptures of result calculation from sutras, tantras, and both Chinese and Tibetan traditions such as the 'Nyi-Nying' were seen, it was not possible to collect them all. Furthermore, the explanation of results known to astrologers, such as the twenty-eight constellations, is as follows. Third, the collection of the meaning of the fruits of planets and stars is: In short, planets and stars, etc. Thus, it is the commentary on the fourth chapter, such as the fruits of the stars. Fifth, the chapter on adopting and rejecting based on conjunctions is: The conjunction of planets and stars, etc. There are two types: conjunctions known to star astrologers and conjunctions known to black astrologers. The first has two types: the common sage tradition and the uncommon tantra commentary tradition. The first has two types: conjunctions that calculate the elements of planets and stars, and conjunctions such as auspicious times. The first is: The conjunction of two earths is the accomplishment of union, etc. Here, the wise ones say that this conjunction of calculating the elements of planets and stars according to the sage tradition is not reliable, because only a few of the elements of planets and stars mentioned here seem to match. So it is said. Second, the result of the conjunction known as auspicious time is: From then on, auspicious, etc. These conjunctions were made by the seven sages, so they are calculations of outsiders. Some say: This conjunction is not completely pure, because it contradicts what is said in the tantra commentary. How so? In the accomplishment conjunction of the victorious constellation mentioned in the tantra commentary, it says: Here, there will be fear of disease from the spear. Also, in the accomplishment conjunction of the moon and grain essence, it says: The nose and limbs of the arrow are damaged. Also, in the death conjunction of Pasang Narma, it says: A friend will meet with a friend. So it is said. In response to that, some say: In that case, these conjunctions of planets and dates mentioned in the Root Tantra of Rabné are also not completely pure, because that tantra says: The tenth and eleventh are the moon. It is said to be auspicious, but in the Kalachakra, if the moon appears on the eleventh day, it is said to be a burning day. So it is said. Second, what is said in the uncommon tantra commentary