Tibetan
སྐབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པས་རྩིས་འབྲས་ངོ་ལོན་དང་བཅས་པ་བཤད་པ། ད་ནི་སྐབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པས་རྩིས་འབྲས་ངོ་ལོན་དང་བཅས་པ་བཤད་པ་ལ་སྦྱོར་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལའང་གཉིས་ཏེ། མཆོད་བརྗོད་དང་། དམ་བཅའོ། །དང་པོ་ནི། ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཇི་སྙེད་པ་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་ངོ་བོ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཀུན་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ་བས། ཕྱི་ནང་གི་སྣང་བ་བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་ནུས་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་བླང་དོར་མ་ལུས་པ་ཀུན་སྟོན་པར་མཛད་པ་པོ་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་འདུད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། བཏུད་ནས་ཅི་བྱ་ཞེ་ན། ད་ནི་རྩིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཞེས་ཁས་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལའང་བསྟན་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཚེས་དབྱངས་གཟའ་དང་སྐར་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་མདོར་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་མཉན་པར་བསྐུལ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་རབ་བྱེད་བཅུ་དགུ་ལས། དང་པོ་ཚེས་ཀྱི་བླང་དོར་སྟོན་པའི་རབ་བྱེད་ནི། ཐོག་མར་ཚེས་ཀྱི་སོགས་ཏེ། འདི་ལ་གསུམ། སྤྱིར་བསྟན་པ། སོ་སོར་བཤད་པ། ཚེས་འབྲས་ཐོར་བུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་ཞེས་སོགས་སོ། །དེར་མ་ཟད་གཞན་ཡང་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་སུ། ཡར་ངོ་དང་མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔ་དང་ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་དུས་བཟང་པོ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་བྱ་བ་རྣམས་བཟང་བར་གསུངས་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྒྱུད་འདིར་དགའ་བཟང་རྒྱལ་སྟོང་རྫོགས་པ་རྣམས་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་ཁམས་ཡིན་པས་ཁམས་སོ་སོ་དང་མཐུན་པའི་ལས་བཞི་སོགས་བྱ་ཞིང་། ཟླ་བའི་ཕྱོགས་གཉིས་བསྐྱེད་སྡུད་ཀྱི་རིམ་པས་ཡར་ངོ་ལ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བའི་ལས་དང་། མར་ངོ་ལ་འགོག་ཅིང་འགྲིབ་པའི་ལས་རྣམས་བྱ་བ་བཟང་བའང་དོན་ལ་ཐོབ་གསུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། ཚེས་གཅིག་དོན་གཉེར་ས་ཁ་དབྱེ། །ཞེས་པ་ནས། མི་རྟའི་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གནས། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཚེས་སོ་སོའི་བཟང་ངན་གྱི་བླང་དོར་མི་ རྟའི་བླ་གནས་དང་བཅས་པ་བཏུས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བ་འདིར་བཀོད་པའི་བླ་གནས་རྩི་ལུགས་འདི་ནི་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་ལུགས་ཡིན་གྱི། ཁུངས་གང་ལ་བརྟེན་མ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ལས། མཐེ་བོའི་ཚིགས་ནས་གཙུག་ཏོར་དག་ཏུ་འགྲོ་སྟེ་ཚེས་ཀྱི་དབང་གིས་ཉ་ཡི་མཐར་ཡང་རང་གི་སེམས། །སླར་ཡང་གཙུག་ཏོར་ནས་ནི
Chinese
第二十三品讲述包含计算结果的验证。 现在，第二十三品讲述包含计算结果的验证，分为预备和正文两个部分。首先，第一部分又分为两个方面：礼赞和立誓。第一方面是：由于您拥有了知晓一切事物实相的智慧，即本性的空性，以及知晓一切现象的智慧，即各种显现的本质，能够毫不混淆地分别了解因果之法。因此，我以头顶礼拜至尊上师的莲足，他能够示现内外显现，包括苦乐等果报的生起之因缘，即缘起之取舍无余。 第二方面是：礼拜之后做什么呢？现在立誓要宣说历算的果报。第二部分也分为宣说和解释两个方面。第一方面是：以“日期、元音、星宿和星辰”等三颂，通过简要宣说的方式劝请听闻。第二部分有十九个章节，第一个章节是讲述日期的取舍。首先是日期的等等，这有三个方面： общей 概述，分别解释，以及日期的零星结果。第一方面是：《文殊根本续》等等。不仅如此，在其他的经续中，也说初八、十四、十五以及初十等良辰吉日，行善事是好的。特别是，在此续中，欢喜、吉祥、国王、空虚、圆满都是空、风、火、水、土的元素，因此要进行与各个元素相符的事业四法等等。月亮的两个方面，以生起和收摄的次第，上弦月进行生起和增长的事业，下弦月进行止息和衰减的事业也是好的。 第二方面是：从“初一谋求土地开垦”到“人的生命遍布马的身躯”之间，是关于各个日期的好坏取舍，以及人和马的命宫的汇集。如此，在此根本续中所列的命宫计算方法是《宝鬘论》的宗派，不知依据何处。虽然如此，经续的解释中所说的是这样的：经中说：从拇指的关节到顶髻之间运行，由于日期的力量，即使到了鱼的尽头，也是自己的心。再次从顶髻开始
English
Chapter Twenty-Three: Explaining the Verification of Computational Results Now, Chapter Twenty-Three explains the verification of computational results, divided into two parts: preliminary and main. First, the first part is further divided into two aspects: homage and vow. The first aspect is: Because you possess the wisdom that knows the true nature of all knowable things, which is emptiness, and the wisdom that knows all phenomena, which is the essence of various appearances, able to separately understand the laws of cause and effect without confusion. Therefore, I bow my head to the feet of the venerable Lama, who is able to show the causes and conditions for the arising of inner and outer appearances, including the results of suffering and happiness, that is, the complete acceptance and rejection of dependent origination. The second aspect is: After paying homage, what should be done? Now I vow to explain the results of calculation. The second part is also divided into two aspects: statement and explanation. The first aspect is: with three verses such as "date, vowel, planet, and star," urging to listen through a brief statement. The second part has nineteen chapters, the first chapter is to show the acceptance and rejection of dates. First is the date, etc., which has three aspects: general overview, separate explanation, and scattered results of dates. The first aspect is: The "Root Tantra of Manjushri," etc. Moreover, in other sutras and tantras, it is said that auspicious days such as the eighth, fourteenth, fifteenth, and tenth days of the waxing and waning moons are good for performing virtuous deeds. In particular, in this tantra, joy, auspiciousness, kingship, emptiness, and completeness are the elements of space, wind, fire, water, and earth. Therefore, one should perform the four activities and so on that are in accordance with each element. The two phases of the moon, with the order of generation and contraction, the waxing moon performs the activities of generation and increase, and the waning moon performs the activities of cessation and decrease are also good. The second aspect is: From "the first day seeks land reclamation" to "the life of man pervades the body of the horse," it is a collection of the acceptance and rejection of the good and bad of each date, as well as the life palace of man and horse. Thus, the method of calculating the life palace listed in this root text is the tradition of the "Garland of Jewels," and it is not known on what it is based. However, what is said in the commentary on the tantra is this: The tantra says: Running from the joint of the thumb to the crown, due to the power of the date, even at the end of the fish, it is one's own mind. Again, starting from the crown