Tibetan
་ལས་ཁྱིམ་ཞག་གི་གྲངས་འཚོལ་བའི་ཚེ་རི་རོས་བགོད་དགོས་ཏེ། ཞག་གཉིས་པོའི་བར་ཁྱད་ཆུ་ཚོད་གཅིག །ཆུ་སྲང་ཞེ་དགུ་ལ་སོགས་པ་དེ་བསགས་པ་ལས་ཞག་ཕྱེད་བཅས་སོ་གསུམ་ན་ཁྱིམ་ཞག་ཏུ་ལོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ལོངས་སྤྱོད་འཚོལ་བའི་ཚེ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཉིན་ཞག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཚེས་ཞག་གི་ལོངས་སྤྱོད་འཚོལ་བའི་ཚེ་རི་མཁའ་རི་དང་རེ་བཞིས་བགོད་དགོས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ཁྱད་ཆུ་སྲང་ང་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དེ། ཉིན་ཞག་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རེ་བཞི་ཆ་གཅིག་དང་། རེ་བཞི་ཆ་གཅིག་ཀྱང་རི་མཁའ་རི་ཆ་གཏུབས་པའི་ཆ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཚེས་ཞག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཁྱིམ་ཞག་གི་ལོངས་སྤྱོད་འཚོལ་བའི་ཚེ་རེ་ལྔས་བགོད་དགོས་ཏེ། དེ་གཉིས་པོའི་བར་ཁྱད་ཆུ་ཚོད་གཅིག །ཆུ་སྲང་ཞེ་དགུ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཚེས་ཞག་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱེད་བཅས་ སོ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཁྱིམ་ཞག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཚེས་ཞག་ལོངས་སྤྱོད་འཚོལ་བའི་ཚེ་རེ་བདུན་གྱིས་བགོད་དགོས་ཏེ། དེ་གཉིས་པོའི་བར་ཁྱད་ཆུ་ཚོད་གཅིགཆུ་སྲང་ཞེ་དགུ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཁྱིམ་ཞག་གཅིག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱེད་བཅས་སོ་གསུམ་གྱི་ཆ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཚེས་ཞག་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཉིན་ཞག་ལོངས་སྤྱོད་འཚོལ་བའི་ཚེ། འབྱུང་འདོད་དྲག་པོ་དང་། རོ་བུག་རོ་དང་། རེ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་བགོད་དགོས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ཁྱད་སྲང་ང་དྲུག །དབུགས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དེ་ཚེས་ཞག་གཅིག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རེ་གསུམ་ཆ་གཅིག་དང་། རེ་གསུམ་ཆའི་རོ་བུག་རོ་ཆ་གཅིག་དང་། རོ་བུག་རོ་ཆའི་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོར་གཏུབས་པའི་ཆ་གཅིག་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཞག་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནོར་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་ཚུལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཞག་གང་དང་གང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནོར་དུ་གྱུར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནོར་དུ་གྱུར་ན་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན། ཁྱིམ་ཚེས་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་ཁྱིམ་ཞག་ཆེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱིམ་ཞག་གྲངས་ཉུང་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཚེས་ཞག་ཆུང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཚེས་ཞག་གྲངས་མང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཚེས་གཉིས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་པའང་ཡིན་ཏེ། ལོ་གཅིག་གི་ཕུང་པོ་གཅིག་ལ་འཇལ་བྱེད་ཆེ་བའི་ཚེ་གྲངས་ཉུང་བ་དང་། འཇལ་བྱེད་ཆུང་བའི་ཚེ་གྲངས་མང་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆོས་ཉིད
Chinese
当寻找星宿日的数量时，需要用“ri ro”（日身）来除。两个“zhag”（宿，昼夜）之间的差异为一个“chu tsod”（时，相当于24分钟）。四十九个“chu srang”（刻，1/60时）等等的累积，在三十三个半“zhag”时，才能满足一个星宿日。此外，当从享受（भोग, bhoga）中寻找享受时，应该这样理解：当从“nyin zhag”（日宿，太阳日）的享受中寻找“tshes zhag”（ तिथि宿，太阴日）的享受时，需要用“ri mkha' ri”（山空山，707）和四十四来除。这两个之间的差异，五十六个“chu srang”等等，是“nyin zhag”享受的四十四分之一。而四十四分之一也是“ri mkha' ri”份分割后的一份。此外，当从“tshes zhag”的享受中寻找“khyim zhag”（宫宿，黄道宫日）的享受时，需要用五十五来除。这两个之间的差异为一个“chu tsod”。四十九个“chu srang”等等，是“tshes zhag”享受的三十二又二分之一份中的一份。 此外，当从“khyim zhag”的享受中寻找“tshes zhag”的享受时，需要用五十七来除。这两个之间的差异为一个“chu tsod”。四十九个“chu srang”等等，是一个“khyim zhag”享受的三十三又二分之一份中的一份。此外，当从“tshes zhag”享受中寻找“nyin zhag”享受时，需要用“byung 'dod drag po”（极欲生，4080）、“ro bug ro”（味孔味，21600）和三十三来除。这两个之间的差异五十六个“srang”（ मिनट, 分）。一个“dbugs”（呼吸）等等，是一个“tshes zhag”享受的三十三份中的一份，三十三份的“ro bug ro”份中的一份，以及“ro bug ro”份分割成“byung 'dod drag po”份后的一份。因此，应该了解三天（日、太阴日、黄道宫日）的周期和享受如何变成债权和债务。如果任何“zhag”的享受变成财富，那么周期就变成债务。如果周期变成财富，那么享受就变成债务。例如，由于星宫日（khyim tshes）的享受大于星宿日（khyim zhag），所以星宿日的周期数较少，而由于太阴日的享受小于星宿日，所以太阴日的周期数较多。同样，太阳日和太阴日也是如此。这也是合理的，因为对于一年的一个整体，当测量单位较大时，数量较少，当测量单位较小时，数量较多，这是缘起的法则。
English
When searching for the number of sidereal days, it is necessary to divide by "ri ro" (mountain body). The difference between the two "zhag" (lunar days) is one "chu tsod" (time, equivalent to 24 minutes). The accumulation of forty-nine "chu srang" (moments, 1/60 of a time) and so on, only when thirty-three and a half "zhag" are reached, can a sidereal day be fulfilled. Furthermore, when seeking enjoyment from enjoyment, it should be understood as follows: When seeking the enjoyment of a "tshes zhag" (lunar day) from the enjoyment of a "nyin zhag" (solar day), it is necessary to divide by "ri mkha' ri" (mountain-sky-mountain, 707) and forty-four. The difference between these two, fifty-six "chu srang" and so on, is one forty-fourth of the "nyin zhag" enjoyment. And one forty-fourth is also one part divided by "ri mkha' ri". Furthermore, when seeking the enjoyment of a "khyim zhag" (zodiacal day) from the enjoyment of a "tshes zhag", it is necessary to divide by fifty-five. The difference between these two is one "chu tsod". Forty-nine "chu srang" and so on, is one part of thirty-two and a half parts of the "tshes zhag" enjoyment. Furthermore, when seeking the enjoyment of a "tshes zhag" from the enjoyment of a "khyim zhag", it is necessary to divide by fifty-seven. The difference between these two is one "chu tsod". Forty-nine "chu srang" and so on, is one part of thirty-three and a half parts of the enjoyment of one "khyim zhag". Furthermore, when seeking the enjoyment of a "nyin zhag" from the enjoyment of a "tshes zhag", it is necessary to divide by "byung 'dod drag po" (intense desire to arise, 4080), "ro bug ro" (taste-hole-taste, 21600), and thirty-three. The difference between these two is fifty-six "srang" (minutes). One "dbugs" (breath) and so on, is one part of thirty-three parts of the enjoyment of one "tshes zhag", one part of "ro bug ro" parts of thirty-three parts, and one part of "ro bug ro" parts divided into "byung 'dod drag po" parts. Therefore, it should be understood how the cycle and enjoyment of three days (solar, lunar, and zodiacal) become credit and debt. If the enjoyment of any "zhag" becomes wealth, then the cycle becomes debt. If the cycle becomes wealth, then the enjoyment becomes debt. For example, because the enjoyment of a zodiacal lunar day (khyim tshes) is greater than the sidereal day (khyim zhag), the number of sidereal day cycles is less, and because the enjoyment of the lunar day is less than the sidereal day, the number of lunar day cycles is greater. Similarly, the solar day and lunar day are also the same. This is also reasonable, because for one whole year, when the measuring unit is larger, the quantity is smaller, and when the measuring unit is smaller, the quantity is larger, this is the law of dependent origination.
Tibetan
་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་ཞག་སོ་སོའི་བར་ཁྱད་རྣམས་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཆའི་ཚད་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་གཉིས། ཁྱིམ་ཚེས་ཀྱི་བར་ཁྱད་དུ་གྱུར་པའི་ཆ་དང་། ཉིན་ཚེས་གཉིས་ཀྱི་བར་ཁྱད་དུ་གྱུར་པའི་ཆའོ། །དང་པོ་ནི། ཆུ་ཚོད་གཅིག །སྲང་བུག་མཚོ། དབུགས་ཐིགརི་སོགས་ཆ་མིག་འབྱུང་ཟླ་བ། རེ་ལྔ་ཆ་མཁའ་མདའ་སྟེ་ཁྱིམ་ཚེས་ཀྱི་བར་ཁྱད་འདི་ནི། ཁྱིམ་ཞག་གི་ཕྱེད་བཅས་མེ་མེ་ཆའམ། རི་རོ་ཆ་ཉིས་འགྱུར་རམ། ཚེས་ཞག་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཉིས་ཆའམ། མདའ་རོ་ཆ་ཉིས་འགྱུར་རམ། ཁྱིམ་ཞག་གི་སོ་བཞི་ཆ་དང་། དེའི་རི་རོ་ཆ་བསྡོམས་ པའམ། ཚེས་ཞག་གི་མེ་མེ་ཆ་དང་། དེའི་མདའ་རོ་ཆ་བསྡོམས་པ་སྡེ་དྲུག་ཀའི་གཞི་མཐུན་གྱི་ཚད་དོ། །ཡང་ཆུ་སྲང་ང་བཞི་དབུགས་གསུམ། རི་སོགས་ཆ་རོ་ཐུབ། མདའ་རོ་ཆ་ཉེར་ལྔ་རྣམས་ནི་ཁྱིམ་ཞག་གི་ཕྱེད་བཅས་མེ་མེ་ཆའི་ཕྱེད་དམ་རི་རོ་ཆའམ། ཚེས་ཞག་གི་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཉིས་ཆའི་ཕྱེད་དམ། མདའ་རོ་ཆ་སྟེ་བཞི་ཀའི་ཚད་དོ། །ཡང་ཆུ་ཚོད་གཅིག །སྲང་ཐུབ་ཆུ། དབུགས་གཉིས། རི་སོགས་ཆ་མཁའ་ཉི། མདའ་རོ་ཆ་ང་ལྔ་རྣམས་ནི་ཁྱིམ་ཞག་གི་སོ་བཞི་ཆའོ། །ཡང་སྲང་གཅིག །དབུགས་གསུམ། རི་སོགས་ཆ་ཀླུ་མེ་རྒྱ་མཚོ། མདའ་རོ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ནི་ཁྱིམ་ཞག་གི་སོ་བཞི་ཆའི་རི་རོ་ཆའོ། །ཡང་ཆུ་ཚོད་གཅིག །སྲང་ཐུབ་ཆུ། དབུགས་མིག །རི་སོགས་ཆ་ཡིད་མིག །མདའ་རོ་ཆ་ཐུབ་ཆུ། མེ་མེ་ཆ་དགུ་རྣམས་ནི། ཚེས་ཞག་གི་མེ་མེ་ཆའོ། །ཡང་སྲང་གཅིག །དབུགས་གསུམ། རི་སོགས་ཆ་དབང་པོ་ཡིད། མདའ་རོ་ཆ་གཉིས། སོ་གསུམ་ཆ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཚེས་ཞག་གི་མེ་མེ་ཆའི་མདའ་རོ་ཆའོ། །གཉིས་པ་ཉིན་ཚེས་བར་ཁྱད་དུ་གྱུར་པའི་ཆ་ནི། ཆུ་སྲང་ང་དྲུག །དབུགས་གཅིག །རི་སོགས་ཆ་གཟུགས་བུག་རོ་སྟེ། ཉིན་ཚེས་ཀྱི་བར་ཁྱད་འདི་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཐུབ་རི་ཟླ་བའི་ཆ་བརྒྱ་རེ་གཅིག་དང་བཅས་པའི་མེ་རོ་ཆའམ། ཉིན་ཞག་གི་ཉི་མ་འདོད་ཟླའི་ཆ་ཐུབ་རི་ཟླ་བའམ། ཚེས་ཞག་གི་ཐུབ་རི་ཟླ་བའི་ཆ་བརྒྱ་རེ་གཅིག་དང་བཅས་པའི་མིག་དུས་ཆའམ། ཚེས་ཞག་གི་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོའི་ཆ་ཐུབ་རི་ཟླ་བའམ། ཉིན་ཞག་གི་རེ་བཞི་ཆ་དང་། དེའི་རི་མཁའ་རི་ཆ་བསྡོམས་པའམ། ཚེས་ཞག་གི་མེ་རོ་ཆ་དང་། དེའི་རོ་བུག་རོ་ཆ་དང་། དེའི་ཡང་འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆ་རྣམས་བསྡོམས་པ་སྟེ་དྲུག་ཀའི་གཞི་མཐུན་གྱི་ཚད་དོ། །ཡང་ཆུ་སྲང་ང་དྲུགདབུགས་གཅིག །རི་སོགས་ཆ་མེ་འབྱུང་རྩེ་མོ། ཆུ་རོ་ཆ་སོ་གཉིས་རྣམས་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཆུ་རོ་ཆའོ། །ཡ
Chinese
这是因为如此。现在为了容易理解各个日期间的差异，将要说明份的量。这有两类：一是家宿日之间的差异所形成的份，二是日期间的差异所形成的份。第一类是：一小时，三十六息，一呼气，山等份二一，五十五份零，即家宿日之间的差异是：家宿日的含一半的三三份，或者山零份的两倍，或者日期日的含一半的三十二份，或者零零份的两倍，或者家宿日的三十四份，加上它的山零份，或者日期日的三三份，加上它的零零份，是六个部分的共同基础的量。又是五十四息三呼气，山等份零三，零零份二十五，是家宿日的含一半的三三份的一半，或者山零份，或者日期日的含一半的三十二份的一半，或者零零份，是四个的量。又是一小时，二十三息，二呼气，山等份零二，零零份五十五，是家宿日的三十四份。又是一息，三呼气，山等份五三四，零零份六十，是家宿日的三十四份的山零份。又是一小时，二十三息，二呼气，山等份一一，零零份二十三，三三份九，是日期日的三三份。又是一息，三呼气，山等份六一，零零份二，三三份十一，是日期日的三三份的零零份。第二类是日期间的差异所形成的份：五十六息，一呼气，山等份三零六，即日期间的差异是日宿日的含一百零一份的二十五份，或者日宿日的太阳意乐月的二十三份，或者日期日的含一百零一份的二十三份的十二时份，或者日期日的生起意乐猛烈的二十三份，或者日宿日的四十四份，加上它的山空山份，或者日期日的三三份，加上它的零六份，加上它的又生起意乐猛烈份，是六个部分的共同基础的量。又是五十六息，一呼气，山等份三一七，水零份三十二，是日宿日的水零份。
English
This is because of this. Now, in order to easily understand the differences between each day, the amount of parts will be explained. There are two types: one is the part formed by the difference between the lunar mansion days, and the other is the part formed by the difference between the days. The first type is: one hour, thirty-six breaths, one exhalation, mountain, etc., part twenty-one, fifty-five parts zero, that is, the difference between the lunar mansion days is: the thirty-three parts including half of the lunar mansion day, or twice the mountain zero parts, or the thirty-two parts including half of the date day, or twice the zero zero parts, or thirty-four parts of the lunar mansion day, plus its mountain zero parts, or the thirty-three parts of the date day, plus its zero zero parts, which is the common basis of the six parts. Also, fifty-four breaths, three exhalations, mountain, etc., part zero three, zero zero parts twenty-five, is half of the thirty-three parts including half of the lunar mansion day, or the mountain zero parts, or half of the thirty-two parts including half of the date day, or the zero zero parts, which is the amount of the four. Also, one hour, twenty-three breaths, two exhalations, mountain, etc., part zero two, zero zero parts fifty-five, is the thirty-four parts of the lunar mansion day. Also, one breath, three exhalations, mountain, etc., part five three four, zero zero parts sixty, is the mountain zero parts of the thirty-four parts of the lunar mansion day. Also, one hour, twenty-three breaths, two exhalations, mountain, etc., part eleven, zero zero parts twenty-three, three three parts nine, is the thirty-three parts of the date day. Also, one breath, three exhalations, mountain, etc., part sixty-one, zero zero parts two, three three parts eleven, is the zero zero parts of the thirty-three parts of the date day. The second type is the part formed by the difference between the days: fifty-six breaths, one exhalation, mountain, etc., part three zero six, that is, the difference between the days is the twenty-five parts including one hundred and one parts of the solar mansion day, or the twenty-three parts of the sun's pleasure month of the solar mansion day, or the twelve hour parts of the twenty-three parts including one hundred and one parts of the date day, or the twenty-three parts of the arising pleasure fierce of the date day, or the forty-four parts of the solar mansion day, plus its mountain sky mountain parts, or the thirty-three parts of the date day, plus its zero six parts, plus its again arising pleasure fierce parts, which is the common basis of the six parts. Also, fifty-six breaths, one exhalation, mountain, etc., part three one seven, water zero parts thirty-two, is the water zero parts of the solar mansion day.