Tibetan
སྐབས་བཅུ་བདུན་པས་ཞག་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཤད་པ། ད་ནི་སྐབས་བཅུ་བདུན་པས་ཞག་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཤད་པ་ལ་བསྟན་བཤད་བསྡུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རྩ་བའི་རྒྱུད་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། ལོ་གཅིག་མཁའ་དུས་མེས་བསྒྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནས། འདི་ལས་མ་དག་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་པའི་བར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉི་ཤུའི་སྒོ་ནས་གསུངས་པའི་གྲུབ་མཐའི་རྟག་རྩིས་འཆད་པར་འདོད་ནས་གཟའ་རྣམས་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པའོ། །གཉིས་པ་ལ། གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་གཞི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བཤད་པ། དེ་ལས་གཞན་པའི་གཟའ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དང་པོ་ལའང་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གི་ཚུལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཁྱིམ་ཞག །ཚེས་ཞགཉིན་ཞག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དང་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གསུངས་པའི་རིམ་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་ལུགས་འབྱུང་དུ་བཤད་པ་ནི། ཉི་མའི་རང་འགྲོས་ཀྱིས་ཐ་སྐར་ནས་བརྩམས་ཏེ་སླར་ཡང་ཐ་སྐར་གྱི་སྟེང་དུ་སླེབ་པའི་བར་གྱི་དུས་ནི་ལོ་གཅིག་ཅེས་བྱ་ལ། དེ་ཉིད་མཁའ་དུས་མེ་སྟེ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་བ་ནི་ཉི་མའི་ཁྱིམ་ཞག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆད་ལྷག་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་པོ་དེ་གནས་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ་འོག་མ་མིག་སྟེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལ། འབྱུང་བ་རོ་སྟེ་རེ་ལྔས་བགོས་པས་ཐོབ་པ་བཅུ་གཅིག་བྱུང་བ་སྟེང་གི་ཕུང་པོར་ནོར་དུ་སྦྱིན་ནོ། །ལྷག་མ་ལྔ་ལུས་པ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་དོན་དུ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ་མདའ་རོས་ཐོབ་ནོར་ཆུ་ཚོད་ཡིན་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་མཁའ་རོ་ནས་འདོད་པའི་བར་རིམ་པར་གསིལ་བ་ལ་རེ་ལྔས་བགོས་པས་ཐོབ་པའི་ནོར་རྣམས་བརྩེགས་པས་གཟུགས་རི་རྩེ་མོའི་ཞག་ཅེས་སོགས་ཏེ། ཉི་མའི་ཚེས་ཞག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་ན་ཁྱིམ་ཚེས་ཀྱི་བར་ཁྱད་ཞག་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དེ་ནི་ལོ་གཅིག་གི་ཁྱིམ་ཞག་ལས་ ཚེས་ཞག་གྲངས་མང་བའི་ཆ་ཡིན་ཞིང་། དེ་བསགས་པ་ལས་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཉིས་ན་ཟླ་ཐེབས་རེ་འབྱུང་བས་དེའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཡང་གནས་ཉུང་བ་ལ་མོས་ན་ཞག་བཅུ་གཅིག་པོ་ཐོབ་པའི་ལྷག་མ་འདོད་པས་བསྒྱུར་ལ། མདའ་རོས་བགོས་པའི་རྙེད་ནོར་གཅིག་
Chinese
第十七品讲述三天的坛城和常有的受用。 现在，第十七品讲述三天的坛城和常有的受用，其中有教、说、摄三部分。第一部分是：从根本续至尊的最初佛所说“一年以空时火转变”开始，到“由此完全舍弃不净”为止，以二十个偈颂的方式讲述的宗派的常算，想要讲述星宿等被称为“处”等。第二部分是：讲述所有星宿共同的基础——太阳的坛城和受用，以及除此之外的其他星宿的坛城和受用。第一部分分为两个方面：坛城和受用。第一部分也有顺行和逆行两种方式，第一部分有三种：宫宿、 तिथि宿、日宿的坛城。第一部分是按照根本续中所说的三个坛城的顺序，以顺行的方式进行讲述：太阳以其自身的速度，从尾宿开始，再次到达尾宿之上为止的时间，称为一年。将其以空时火，即三百六十转变，就会产生三百六十天，这是太阳的宫宿的坛城，没有缺失和增益。第二部分是：将宫宿坛城的三百六十天放置在两个位置上，下面的位置乘以眼，即二。以五行之味，即六十五除之，得到的十一，作为上方的堆积的财富给予。剩余的五，为了时辰的意义，乘以六十，以箭味得到财富时辰。同样，将剩余的从空味到意愿依次分割，以六十五除之，得到的财富堆积起来，就是形象山顶之宿等等。这是太阳的 तिथि宿的坛城，是完全清净的。这样一来，宫宿和 तिथि宿之间的差异，十一天等等，就是一年中的宫宿比 तिथि宿天数多的部分。积累这些，三十二个半月就会出现一个闰月，这也是它的原因。如果喜欢更少的位置，那么将获得十一天后的剩余乘以意愿。以箭味除之，得到的财富为一。
English
The seventeenth chapter explains the mandala of three days and the constant enjoyment. Now, the seventeenth chapter explains the mandala of three days and the constant enjoyment, which includes three parts: teaching, explanation, and summary. The first part is: starting from what the first Buddha of the Root Tantra Supreme said, "One year is transformed by space, time, and fire," to "From this, completely abandon impurity," it explains the constant calculation of the sect in the form of twenty verses, wanting to explain the constellations, etc., called "places." The second part is: explaining the mandala and enjoyment of the sun, which is the common basis of all constellations, and the mandala and enjoyment of other constellations besides that. The first part is divided into two aspects: mandala and enjoyment. The first part also has two ways: forward and reverse. The first part has three types: the mandala of the zodiacal day, the tithi day, and the solar day. The first part is explained in a forward manner according to the order of the three mandalas mentioned in the Root Tantra: the time it takes for the sun to start from the last constellation and reach the top of the last constellation again at its own speed is called one year. Transforming it with space, time, and fire, that is, three hundred and sixty, will produce three hundred and sixty days, which is the mandala of the sun's zodiacal day, without any deficiency or gain. The second part is: placing the three hundred and sixty days of the zodiacal day mandala in two positions, multiplying the lower position by the eye, that is, two. Dividing it by the taste of the elements, that is, sixty-five, the obtained eleven is given as wealth to the upper pile. The remaining five, for the meaning of the hour, is multiplied by sixty, and the wealth hour is obtained by the arrow taste. Similarly, dividing the remaining from the space taste to the desire in order by sixty-five, the obtained wealth is piled up, which is the constellation of the image mountain peak, etc. This is the pure mandala of the sun's tithi day. In this way, the difference between the zodiacal day and the tithi day, eleven days, etc., is the part where the zodiacal day in a year is more than the tithi day. Accumulating these, a leap month will appear in thirty-two and a half months, which is also the reason for it. If you prefer fewer positions, then multiply the remainder after obtaining eleven days by desire. Dividing it by the arrow taste, the obtained wealth is one.
Tibetan
འོང་བ་ཞག་གི་བཅུ་གསུམ་ཆ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སོགས་ཏེ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐབས་དོན་འགྲུབ་བོ། །གསུམ་པ་ནི། ཚེས་དཀྱིལ་སྔ་མ་གནས་དྲུག་མ་དེའི་ཞག་གི་གནས་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་ཆུ་ཚོད་བཅུག་ཅིང་། སླར་ཡང་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་སོགས་འདོད་ཆའི་བར་གསིལ་བའི་ཚོགས་དེ་གནས་གསུམ་གྱི་འོག་མ་གཉིས་ལྷག་མེད་དུ་བྱེད་པའི་རིགས་པས་སླར་ཡང་རི་མཁའ་རིས་བསྒྱུར་ལ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་པའི་འོག་མ་རི་མཁའ་རིས་བགོས་ཐོབ་ལྷག་མེད་དེ་དབུས་ཀྱི་ཕུང་པོར་ནོར་དུ་སྦྱིན་ཞིང་། དེ་ལ་ཆུ་རོས་བགོས་པས་ཀྱང་ལྷག་མ་མེད་ལ་ཐོབ་ནོར་དེས་གནས་སྟེང་མ་ནས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱངས་པའི་ལྷག་རྣམས་རི་མཁའ་རི་དང་འདོད་པ་སོགས་ཀྱིས་ཞག་སར་དྲིལ་བ་རྣམས་བརྩེགས་པས་འབྱུང་འདོད་མེ་ཡི་ཞག་སོགས་ཏེ། ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡིས་ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྲི་བའི་ལྷག་མ་ཞག་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལོ་གཅིག་གི་ཉིན་ཞག་ལས་ཚེས་ཞག་གྲངས་མང་བའི་བར་ཁྱད་ཀྱི་ཆ་ཡིན་ཞིང་། ལོ་རེའི་ཞག་མི་ཐུབ་ཀྱི་ཆ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཉུང་བ་ལ་མོས་ན། སྔར་གྱི་ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་མ་གནས་གཉིས་མ་དེ་འདོད་ཆར་གསིལ་བས་ཞག་སར་ཆུ་མིག་ཀླུ་མཚོ་འོང་བ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་པའི་འོག་མར་དུས་ལག་པ་སྟེ་ཉེར་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་ལ་མིག་ཀླུ་མེ་སྐྱོན་གྱིས་བགོས་པའི་ཐོབ་ནོར་བར་མར་སྦྱིན། དེ་ལ་ཆུ་རོས་བགོས་ནོར་གྱིས་སྟེང་མར་སྦྱང་ཞིང་། དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་ལ་གནས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཆས་རིམ་པར་སྦྱང་ཞིང་། གནས་སྟེང་མ་འདོད་པས་ཕུད་པ་རྣམས་བརྩེགས་པས་མདའ་དུས་རྩེ་མོའི་ཞག་སོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ལུགས་འབྱུང་གི་རིམ་པའོ། ། གཉིས་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཐོག་མར་ཉིན་ཞག་ལས་བརྩམས་ཏེ་བསྒྲུབས་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྔ་མ་དེ་ལས་ལུགས་ལྡོག་སྟེ་འཆད་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ལུགས་ལྡོག་ཅེས་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ལའང་ཉིན་ཞག །ཚེས་ཞག །ཁྱིམ་ཞག་གོ། དང་པོ་ནི། ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཤད་མ་ཐག་པ་དེའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེའི་ཞག་གི་གནས་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་ཆུ་ཚོད་བཅུག་ཅེས་སོགས་ཏེ་སྲང་དབུགས་འདོད་ཆ་རི་མཁའ་རིའི་བར་དུ་གསིལ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་དེ་ཉིད་གནས་བཞིར་བཞག་པའི་འོག་མ་ལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས་བགོས་པས། ཐོབ་པ
Chinese
到来的日子是十三分之一。这样一来，仅凭这些也能成就历日轮的要义。第三是：之前的六位历轮，将日子的位置乘以空声，放入时辰；再次乘以空声等，将意乐之间的集合，以使三位之下的两个位置完全消失的道理，再次用山空纹乘以三位，放在下面的山空纹除以所得的余数，作为财富给予中央的堆积；再用流水除，也没有余数，用所得的财富从上面的位置进行净化。像这样净化后的余数，用山空山和意乐等将日子聚集起来，重叠后，产生意火的日子等。是太阳的日轮完全清净。用这个日轮减去历日轮的余数，五天等，是一年中日子的数量多于历日的差额部分，也是每年不足的日子部分。如果喜欢日轮位置少，那么之前的两位历日轮，用意乐分割，将日子分成水眼龙海到来，三位放在下面，用时手即二十六乘以眼龙火灾除，所得的财富给予中间。再用水流除，用财富净化上面，从中减去一，将下面两个位置的各自部分依次净化。将上面的位置用意乐去除的重叠起来，就是箭时顶端之日等。这也是清净的日轮。这是顺行的次第。 第二，在享受的时候，首先从日开始，按照成就的次第，从之前的那里逆行讲述，分为教和说两种。第一是：从那以后逆行等等。第二也分为日、历日、宫日。第一是：名为日轮，就是刚说过的那个。第二是：将日子的位置乘以空声，放入时辰等等，即在衡量呼吸意乐山空纹之间分割的日子的集合，将它放在四个位置的下面，用生起意乐强烈地除，所得的
English
The arrival day is one-thirteenth. In this way, even with just these, the essence of the lunar day cycle is accomplished. The third is: The previous six-position lunar cycle, multiply the position of the day by space sound, and put in the hours; multiply again by space sound, etc., the collection between pleasures, with the reason of making the two positions below the three positions completely disappear, multiply again by mountain space pattern and put in three positions, divide the lower mountain space pattern by the obtained remainder, and give it as wealth to the central accumulation; divide it again by water flow, and there is no remainder, use the obtained wealth to purify from the upper position. Like this, the remaining after purification, use mountain space mountain and pleasure, etc. to gather the days, and after overlapping, produce the days of arising desire fire, etc. It is the sun's daily cycle that is completely pure. Subtracting the lunar day cycle from this daily cycle, the remainder of five days, etc., is the difference between the number of days in a year being more than the lunar days, and it is also the part of the days that are insufficient each year. If you prefer fewer positions in the daily cycle, then the previous two-position lunar day cycle, divide by pleasure, divide the days into water eye dragon sea arrival, put three positions below, multiply by time hand, i.e. twenty-six, and divide by eye dragon fire disaster, give the obtained wealth to the middle. Then divide by water flow, use wealth to purify the top, subtract one from it, and purify the respective parts of the two lower positions in order. Overlap the ones removed from the upper position with pleasure, which is the day at the tip of the arrow time, etc. This is also a pure daily cycle. This is the order of progression. Secondly, in the context of enjoyment, first starting from the day and following the order of accomplishment, the reverse order is explained from the previous one, divided into two types: teaching and explanation. The first is: From then on, reverse order, etc. The second is also divided into day, lunar day, and zodiac day. The first is: Called the daily cycle, which is the one just mentioned. The second is: Multiply the position of the day by space sound, put in the hours, etc., that is, the collection of days divided between measuring breath pleasure mountain space pattern, put it below the four positions, and divide it strongly by arising pleasure, the obtained