Tibetan
འི་རྙེད་ནོར་སྟེང་མ་ལ་བསྲེས་པའི་ཚོགས་དེ་ལའང་རོ་བུག་རོས་བགོས་པའི་ཐོབ་ནོར་གནས་སྟེང་མར་བསྲེས་པ་དེ་ལ་མེ་རོས་ཐོབ་པའི་ནོར་གནས་སྟེང་མར་བསྲེས་པའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་རི་མཁའ་རི་དང་འདོད་དུས་སོགས་ཀྱིས་སྟེང་དུ་དྲིལ་བས། ཟླ་རི་མེའི་ཞག་སོགས་ཏེ་ཉི་མའི་ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། ཚེས་དཀྱིལ་སོགས་ཏེ། དེ་ཉིད་འདོད་ཆའི་བར་དུ་གསིལ་བ་གནས་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་འོག་མ་མིག་གིས་བསྒྱུར་ཏེ་རི་རོས་ཐོབ་པའི་གནས་སྟེང་མ་ལ་སྦྱང་ཞིང་། སྦྱངས་པའི་ལྷག་མ་འདོད་པ་སོགས་ཀྱིས་སྟེང་དུ་དྲིལ་བས་ཞག་སར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པ་གནས་སྲུང་གི་ཐིག་ལེ་རིམ་བརྩེགས་རྣམས་ནི་ཉི་མའི་འཕོ་ཞག་ཁྱིམ་དཀྱིལ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་དང་། ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་སོ། །དང་པོ་ལའང་གཉིས་ཏེ། ལུགས་འབྱུང་དང་། ལུགས་ལྡོག །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པའི་རྗེས་དེ་ནས་སོགས་ཏེ། འདི་ལ་གསུམ། ཉིན་ཞག །ཚེས་ཞག །ཁྱིམ་ཞག་གོ། དང་པོ་ནི། ཉིན་གཅིག་སོགས་ཏེ། ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་རེ་ལ་མིའི་དབུགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཡོད་ལ། དེ་དྲིལ་བས་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཉིན་ཞག་གི་ཚད་དེ་ཉིད་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་བ་ནི་ཞེས་སོགས་སྲང་དབུགས་རི་མཁའ་རིའི་ཆའི་བར་དུ་གསིལ་བ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་པ་འོག་ནས་རི་མཁའ་རི་དང་ཆུ་རོས་དྲིལ་བའི་ནོར་གྱིས་སྟེང་མར་ཕྲི་བའི་ ལྷག་མ་རི་མཁའ་རི་དང་རོ་སོགས་ཀྱིས་དྲིལ་བས་བུག་མདའི་དབྱུག་སོགས་ཏེ། ཚེས་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་རྣམ་དག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། ཚེས་ལོངས་དེ་ཉིད་སོགས་ཏེ། ཆའི་བར་དུ་གསིལ་བའི་ཚོགས་དེ་གནས་གཉིས་འོག་མ་མིག་གིས་བསྒྱུར་ལ་མདའ་རོས་ཐོབ་ནོར་གནས་སྟེང་མ་ལ་བསྲེས་ཏེ་དེ་ཉིད་རི་མཁའ་རི་སོགས་རང་རང་འཁོར་ལོས་དྲིལ་བས། ལྷག་རྣམས་བརྩེགས་པས་སོགས་ཏེ་ཁྱིམ་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལུགས་ལྡོག་ནི། སླར་ཡང་རྩ་རྒྱུད་སོགས་ཏེ། འདི་ལ་གསུམ། ཁྱིམ། ཚེས། ཉིན་ཞག་དུས་ལོངས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཁྱིམ་དཀྱིལ་ཞེས་སོགས་ཏེ། ཉིན་དཀྱིལ་ལ་ཁྱིམ་དཀྱིལ་གྱིས་བགོས་པའི་ཐོབ་ནོར་བརྩེགས་པས་མཁའ་རོའི་དབྱུག་སོགས་འོང་སྟེ་ཁྱིམ་ཞག་དུས་ལོངས་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཁྱིམ་ལོངས་སྔ་མ་ཡི་སོགས་ཏེ། ལུགས་འབྱུང་གི་ཆོ་གར་བཤད་པའི་ཁྱིམ་ལོངས་ཀྱི་རི་མཁའ་རི་ཆ་དང་མདའ་རོའི་ཆ་གཉིས་གློ་བུར་དུ་འདོད་ཆ་དང་རི་མཁའ་རི་ཆར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཁྱིམ་ལོངས་དེ་ཉིད་སོགས་རང་རང་གི་ཆར་གསིལ་ལ་གནས་གཉིས་ཀྱི་འོག་མ་མིག་གིས་བསྒྱུར་ནས་རི་རོས་ཐོབ་པའི་ནོར་གྱིས་སྟེང་མར་སྦྱང་ཞིང་། ལྷག་མ་རི་མཁའ་རི་སོགས་རང་རང་གི་འཁོར་ལོས་དྲིལ་བའི་ཚོགས་བརྩེགས་པས་ང་དགུའི་དབྱུག་སོགས་ཚེས་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། ཚེས་ལོངས་དེ་ཉིད་སོགས་ཏེ་རང་ཆར་གསིལ་བ་གནས་བཞིར་བཀོད་པའི་འོག་ནས་ཡར། འབྱུང་འདོད་དྲག་པོ་དང་། རོ་བུག་རོ་དང་། མེ་རོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟེང་དུ་དྲིལ་བའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་རི་མཁའ་རི་དང་འདོད་དུས་སོགས་རང་རང་འཁོར་ལོས་ཆུ་ཚོད་སར་དྲིལ་བས་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་སྟེ། ཉིན་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་རི་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྐབས་འདིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཞག་གང་དང་གང་གི་གྲངས་ལས་ཞག་དེ་དང་དེའི་གྲངས་འཚོལ་བའི་ཚེ། ཞག་གཉིས་པོའི་བར་ཁྱད་བསགས་པ་ལས་བཙལ་བྱར་གྱུར་པའི་ཞག་དེ་ཇི་ཙམ་ན་ལོངས་པའི་གྲངས་དེས་བགོད་པ་ཡིན་ཞིང་། ཡང་ཞག་གང་དང་གང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཞག་དེ་དང་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་འཚོལ་བའི་ཚེ། ཞག་གཉིས་པོའི་བར་ཁྱད་ དེ་འཚོལ་གཞིར་གྱུར་པའི་ཞག་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གྲངས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཡིན་པའི་གྲངས་དེས་བགོད་པ་ནི་རྩ་བའི་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འདི་ལྟར་སྦྱར་ཏེ། ཁྱིམ་ཞག་གི་གྲངས་ལས་ཚེས་ཞག་གི་གྲངས་འཚོལ་བའི་ཚེ་རེ་ལྔས་བགོད་དགོས་ཏེ། ཞག་གཉིས་པོའི་བར་ཁྱད་ཆུ་ཚོད་གཅིག །ཆུ་སྲང་ཞེ་དགུ། དབུགས་སྟོང་པ། རི་མཁའ་རི་ཆ་བརྒྱ་ང་གཉིས། རེ་ལྔ་ཆ་བཅུ་པོ་དེ་ཕྱེད་བཅས་སོ་གཉིས་སུ་བསགས་པ་ལས་ཚེས་ཞག་ཏུ་ལོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཚེས་ཞག་གི་གྲངས་ལས་ཉིན་ཞག་གི་གྲངས་འཚོལ་བའི་ཚེ། རི་མཁའ་རི་དང་རེ་བཞིས་བགོད་དགོས་ཏེ། ཞག་གཉིས་པོའི་བར་ཁྱད་ཆུ་སྲང་ང་དྲུག །དབུགས་གཅིག །རི་མཁའ་རི་ཆ་དྲུག་བརྒྱ་གོ་གཅིག་རྣམས་བསགས་པ་ལས་ཞག་རེ་བཞིན་ཉིན་ཞག་གཅིག་དང་། ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་རི་མཁའ་རིའི་གཅིག་ཏུ་ལོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཉིན་ཞག་གི་གྲངས་ལས་ཚེས་ཞག་གི་གྲངས་འཚོལ་བའི་ཚེ། འབྱུང་འདོད་དྲག་པོ་དང་། རོ་བུག་རོ་དང་། རེ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་བགོ་དགོས་ཏེ། ཞག་གཉིས་པོའི་བར་ཁྱད་ཆུ་སྲང་ང་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དེ་བསགས་པ་ལས་ཞག་རེ་གསུམ་ན་ཚེས་ཞག་གཅིག་དང་། ཚེས་ཞག་གཅིག་གི་རོ་བུག་རོའི་ཆ་གཅིག་དང་རོ་བུག་རོ་ཆའི་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོའི་ཆ་གཅིག་རྣམས་སུ་ལོངས་པའི་ཕྱིར། ཡང་ཚེས་ཞག་གི་གྲངས
Chinese
将获得的财物与上面的财物混合的那个集合，也用味道和孔隙分割后获得的财物与上面的财物混合，再将用火获得的财物与上面的财物混合的那个集合，用山空山和欲望时间等在上面揉搓。月亮山火的日期等，是太阳的日期和清净的轮。第三个是，日期轮等。将它分割到欲望份额之间，分成两个位置，下面的用眼睛转换，用山获得的财物与上面的位置混合并净化。净化后的剩余物用欲望等在上面揉搓，一年三百六十天，没有剩余，守护位置的次第堆叠的明点是太阳的转移日宫位。第二种有两种：时间的常时和地方的常时。第一种也有两种：顺行和逆行。第一种是，在讲述轮之后等。这里有三种：日、日；日期、日；宫位、日。第一种是，一天等。每天每对人有二万一千六百次呼吸，因此揉搓后产生六十个时辰。第二种是，将日期的量用空味转换，即等同于衡量呼吸的山空山份额之间分割，分成三个位置，从下面用山空山和水味揉搓的财物减去上面的，剩余的山空山和味道等揉搓后是孔隙箭的杖等。日期日是清净的时间常时。第三个是，日期常时等。在份额之间分割的那个集合，两个位置下面的用眼睛转换，用箭味获得的财物与上面的位置混合，然后用山空山等各自的轮揉搓。堆叠剩余物等，宫位日是时间的常时。第二种是逆行，再次是根本续等。这里有三种：宫位、日期、日，是时间常时。第一种是，宫位轮等。用日轮分割宫位轮，堆叠获得的财物，会出现空味的杖等，是宫位日时间常时。又是之前的宫位常时等。在顺行仪轨中讲述的宫位常时的山空山份额和箭味份额突然变成欲望份额和山空山份额。
English
That collection of mixing the acquired wealth with the wealth above, also dividing the wealth obtained by taste and pores and mixing it with the wealth above, and then mixing the wealth obtained by fire with the wealth above, that collection is rubbed on top with mountain-sky-mountain and desire-time etc. The moon-mountain-fire days etc. are the pure solar date-days wheel. The third is, date-wheel etc. Dividing it between the desire shares, dividing it into two positions, the lower one is transformed by the eye, and the wealth obtained by the mountain is mixed with the position above and purified. The remaining residue after purification is rubbed on top with desires etc., three hundred and sixty days a year, with no remainder, the successively stacked bindus of the position guardians are the solar transition day zodiacal sign. The second has two types: constant time of time and constant time of place. The first also has two types: forward and reverse. The first is, after explaining the wheel etc. Here there are three: day-day; date-day; zodiacal sign-day. The first is, one day etc. Each pair of days has twenty-one thousand six hundred breaths for humans, therefore rubbing produces sixty hours. The second is, converting the amount of the day-day with space-taste, i.e. dividing between the mountain-sky-mountain shares that measure breath, dividing into three positions, subtracting the wealth rubbed from the bottom with mountain-sky-mountain and water-taste from the top, the remaining mountain-sky-mountain and taste etc. rubbed are the pore-arrow staff etc. The date-day is the pure constant time of time. The third is, date-constant time etc. That collection divided between the shares, the two positions below are transformed by the eye, and the wealth obtained by the arrow-taste is mixed with the position above, and then rubbed with the respective wheels such as mountain-sky-mountain etc. Stacking the remainders etc., the zodiacal sign-day is the constant time of time. The second is reverse, again the root tantra etc. Here there are three: zodiacal sign, date, day, which are constant time of time. The first is, zodiacal sign wheel etc. Dividing the zodiacal sign wheel by the day wheel, stacking the acquired wealth, the space-taste staff etc. will appear, which is the zodiacal sign-day constant time of time. Also the previous zodiacal sign constant time etc. The mountain-sky-mountain share and arrow-taste share of the zodiacal sign constant time described in the forward ritual suddenly become desire shares and mountain-sky-mountain shares.
Chinese
是仪轨。第二是，将宫宿盈余等各自的降雨处，安置于二处之下，以下面的眼力转换，用山石获得的财物供养上面。剩余的山空山等各自轮转，以轮转的积聚，以我九之杖等，是为月日时的常盈余。第三是，月盈余等，将各自降雨处安置于四处之下，从下往上。以生欲猛、味孔味、火灰等向上轮转的积聚，那山空山和欲时等各自轮转，在时辰处轮转，产生六十，是为日夜时的常盈余。现在稍稍在此讲述那些图的理由。即从任何日子的数量中寻找那个日子的数量时，用积累两日之间的差，除以所求之日盈余的数量。又从任何日子的盈余中寻找那个日子的盈余时，两日之间的差 用作为寻找基础的那个日子的盈余的数量是多少的数量来除，是根本的确定。因此这样结合：从宫宿日的数量中寻找月日的数量时，必须用五十一除。因为两日之间的差是一时，四十九刻，一息，山空山一百五十二分，五十一十分之那个一半，积累三十二，才盈余为月日。又从月日的数量中寻找日夜的数量时，必须用山空山和四十一除。因为两日之间的差是五十六刻，一息，山空山六百九十一分等积累，每过一日，盈余一日夜，一日夜的山空山之一。又从日夜的数量中寻找月日的数量时，必须用生欲猛（bhava-icchu-tīvra， भव इच्चु तीव्र， 强烈生起欲望）、味孔味（rasa-randhra-rasa， रस रन्ध्र रस， 味孔味）和三十一除。因为两日之间的差是五十六刻等积累，每过三十一日，盈余一个月日，一个月日的味孔味之一和味孔味之分的生欲猛之一。又月日的数量
English
It is the ritual. Second, the excess of the zodiac houses, etc., place each of their rainfall locations under two places, transform the lower one with the eyes, and offer the upper one with the wealth obtained from the mountains and rocks. The remaining mountain-sky-mountain, etc., rotate in their respective cycles, and with the accumulation of rotations, with the staff of I-Nine, etc., it is the constant excess of lunar days and times. Third, the lunar excess, etc., place each rainfall location under four places, from bottom to top. The accumulation of rotations upwards with the arising desire, the taste-hole-taste, and the fire ash, etc., that mountain-sky-mountain and desire-time, etc., rotate in their respective cycles, rotate at the hour place, producing sixty, which is the constant excess of day-night time. Now, let us briefly explain the reasons for those diagrams here. That is, when searching for the number of any day from the number of any day, divide the accumulated difference between the two days by the number of the excess of the day being sought. Also, when searching for the excess of any day from the excess of any day, the difference between the two days Divide by the number of how much the excess of that day, which is the basis of the search, is, which is the fundamental certainty. Therefore, combine it like this: When searching for the number of lunar days from the number of zodiac days, it is necessary to divide by fifty-one. Because the difference between the two days is one hour, forty-nine moments, one breath, one hundred and fifty-two parts of mountain-sky-mountain, that half of fifty-one tenths, accumulating thirty-two, it is excess as a lunar day. Also, when searching for the number of day-nights from the number of lunar days, it is necessary to divide by mountain-sky-mountain and forty-one. Because the difference between the two days is fifty-six moments, one breath, six hundred and ninety-one parts of mountain-sky-mountain, etc., accumulating, for each day, one day-night is excess, and one of the mountain-sky-mountain of one day-night. Also, when searching for the number of lunar days from the number of day-nights, it is necessary to divide by Bhava-icchu-tīvra (生欲猛，bhava-icchu-tīvra， भव इच्चु तीव्र， Strong Desire to Arise), Rasa-randhra-rasa (味孔味，rasa-randhra-rasa， रस रन्ध्र रस， Taste-Hole-Taste) and thirty-one. Because the difference between the two days is fifty-six moments, etc., accumulating, for every thirty-one days, one lunar day is excess, and one of the taste-hole-taste of one lunar day and one of the arising desire of the taste-hole-taste part. Also, the number of lunar days