Tibetan
དབང་གིས་བཞག་པ་ལ་དེ་ལྟར་ཐ་སྙད་བྱས་སོ། །ཞག་དེ་གསུམ་པོའི་དུས་ཀྱི་ཡུན་ཉི་མས་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་བའི་གྲངས་ལ་ཁྱིམ་ལོ་དང་། ཉིན་ལོ་དང་། ཚེས་ལོ་ཞེས་ཐ་སྙད་འཇོག་ལ། ལོ་དེ་གསུམ་པོ་དོན་ལ་རིང་ཐུང་མེད་དེ། ཉི་མས་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་ཡུན་ཚད་གཅིག་ལ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར། འོན་ཀྱང་ལོ་གསུམ་པོའི་གྲངས་མི་མཉམ་སྟེ། ཞག་གསུམ་པོའི་རྟག་ལོངས་ལ། ཁྱིམ་ཞག་ཡུན་རིང་། ཉིན་ཞག་འབྲིང་། ཚེས་ཞག་ཐུང་བས་ལོར་ལོངས་པའི་ཚེ་ཁྱིམ་ཞག་གྲངས་ཉུང་། དེ་ལས་ཉིན་ཞག་མང་། དེ་ལས་ཚེས་ཞག་མང་བའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་ནས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཉིད་ལ་བྲེ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་གྱིས་གཞལ་བ་ན་ཆུང་རིམ་ནས་གྲངས་མང་བ་བཞིན་ནོ། །ཡོངས་གྲགས་དང་བསྟུན་ན་ཞག་གསུམ་པོ་དེ་གང་ཤུགས་ཆེ་ཞེ་ན་ཟླ་བར་མ་ལོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་ཞག་ཤུགས་ཆེ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནམ་ལངས་ནས་ནམ་ལངས་ཀྱི་བར་གྱི་ཞག་དུ་ཙམ་སོང་རྩི་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཟླ་བར་ལོངས་ནས་ཚེས་ཞག་ཤུགས་ཆེ་སྟེ། ཟླ་བའི་ཉ་ནས་ཉའི་བར་ཚེས་ཞག་སུམ་ཅུར་བྱས་པས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུར་མ་ལོངས་ཀྱང་ཟླ་བ་རྫོགས་པར་འདོད་དེ། ཟླ་བ་གཉིས་གཉིས་ལ་ཞག་རེ་འདོར་དགོས་པས་ལོ་གཅིག་ལ་ཞག་མི་ཐུབ་དྲུག་རེ་འདོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་མཛོད་ལས། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་འདས་ཤིང་། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་པ་ན། །མཁས་པས་ཞག་མི་ཐུབ་པ་དོར། །ཞེས་སོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ནི་རགས་པ་སྟེ་ཞིབ་པར་ན་ལོ་རེ་ལ་ཞག་མི་ཐུབ་ཀྱི་ཆ། ཞག་ལྔ། ཆུ་ཚོད་ཞེ་བརྒྱད། ཆུ་སྲང་ཉེར་གཉིས་སོགས་ཡོད་པས་ཟླ་བ་གཉིས་ན་ཞག་རེ་བག་མེད་རེ་འདོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལོར་ལོངས་ནས་། ཁྱིམ་ཞག་ཤུགས་ཆེ་སྟེ། ཁྱིམ་ཟླ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཞག་སུམ་ བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཉིད་ལོ་མཚན་ཉིད་པ་ཡིན་པས་ཉིན་ཚེས་ཀྱི་ལོ་གཉིས་དེ་དང་བསྟུན་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཉིན་ཚེས་ཀྱི་ཞག་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་རེ་རྫོགས་པ་ན་ལོ་མི་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་བསྟན་བཅོས་ཕལ་ཆེ་བར་ལོ་རེ་ལ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་པར་གྲགས་པ་ཡང་འདིའི་གནད་ཀྱིས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་རྩ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའི་མཐའི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཚུལ་འདི་ལེགས་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས། འདི་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཕྱི་རོལ་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའི་རྩིས་སུ་རློམ་པ་རྣམས་དང་། ཉུང་ངུའི་བྱེད་པའི་རྩིས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པས་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་མི་རྟོགས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ་འདིར་བཤད་པ་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་ལུགས་གང་ཡིན་པ་འདི་ཉིད་འབད་པས་གཟུང་བར་བྱས་ཏེ་ངལ་བ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་གཅེས་སོ། །རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ལས། གྲུབ་པའི་མཐའི་ཞག་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའི་འགྲེལ་པའོ། །ཞེས་སྐབས་བསྡུས་སོ།། །།
Chinese
由于权力的设定，所以才这样称呼。这三种日子的时间长度，根据太阳绕恒星运行的次数，分别称为星宿年、日年和 तिथि年。这三种年实际上没有长短之分，因为太阳绕恒星运行一周的时间被分为三份。然而，这三种年的数量并不相同，因为在这三种日子的恒定消耗中，星宿日时间最长，日日居中， तिथि日最短，所以在一年中，星宿日的数量最少，日日较多， तिथि日最多。例如，就像同一堆青稞，用大、中、小三种斗来量，小斗的数量依次增多一样。如果按照普遍的说法，这三种日子中哪个力量最大呢？在未满一个月之前，日日的力量最大，因为世间计算从天亮到天亮的间隔有多少日。满一个月之后， तिथि日的力量最大，因为从一个月的初一到下一个月的初一，算作三十个 तिथि日，即使不满三十个日日，也认为一个月已经圆满，因为每两个月就要舍弃一日，所以一年要舍弃六个不足日。如《俱舍论》中说：“半月又二过，半月若有余，智者应舍弃，不足之日。”然而，这只是粗略的说法，详细来说，每年都有不足日的份额，五日、四十八小时、二十二分等等，所以每两个月就要随意舍弃一日。满一年之后，星宿日的力量最大，因为具有十二个星宿月的性质的三百六十日才是真正的年，所以必须与日年和 तिथि年相符，因为日年和 तिथि年具有三十日的性质的十二个月圆满时，年并不圆满。因此，世间和大多数论典中都说一年有三百六十日，也是因为这个原因。第二，像这样，如《根本医典》中所说的那样，在充分了解了宗派的分类方式之后，不要因为那些自认为是外道的宗派算法，以及少量使用的算法等等，而对星曜的运行产生颠倒的认知。
English
Due to the establishment of power, it is called that way. The duration of these three days, according to the number of times the sun revolves around the stars, are called Nakshatra year, Solar year, and Tithi year respectively. These three years are actually not different in length, because the time it takes for the sun to revolve around the stars once is divided into three parts. However, the number of these three years is not the same, because in the constant consumption of these three days, the Nakshatra day is the longest, the Solar day is in the middle, and the Tithi day is the shortest, so in a year, the number of Nakshatra days is the least, the Solar days are more, and the Tithi days are the most. For example, just like the same pile of barley, when measured with large, medium, and small containers, the number of small containers increases in order. If according to the common saying, which of these three days has the greatest power? Before a month is full, the Solar day has the greatest power, because the world calculates how many days have passed from dawn to dawn. After a month is full, the Tithi day has the greatest power, because from the first day of the month to the first day of the next month, it is counted as thirty Tithi days, even if it is less than thirty Solar days, it is considered that the month has been completed, because every two months, one day must be discarded, so six insufficient days are discarded in a year. As it is said in the Abhidharmakosha: "Half a month and two have passed, if half a month remains, the wise should discard the insufficient day." However, this is only a rough statement, in detail, each year has a share of insufficient days, five days, forty-eight hours, twenty-two minutes, etc., so every two months, one day is discarded arbitrarily. After a year is full, the Nakshatra day has the greatest power, because the three hundred and sixty days that have the nature of twelve Nakshatra months are the real year, so it must be consistent with the Solar year and the Tithi year, because when the twelve months of the Solar year and the Tithi year, which have the nature of thirty days, are completed, the year is not complete. Therefore, it is said in the world and in most treatises that there are three hundred and sixty days in a year, which is also for this reason. Second, like this, as it is said in the Root Tantra, after fully understanding the way of classifying tenets, do not have a reversed understanding of the movement of the planets because of those who consider themselves to be the calculations of heretical tenets, and the algorithms used in small amounts, etc.
Chinese
因此，要努力去除它们的过失，并抓住这里所说的续部注释的宗派，使努力变得有意义，这一点至关重要。出自《历算诀窍·日光显现》中，关于成就之边三日的坛城享用之分类的讲述，即第十七品的注释。章节总结完毕。
English
Therefore, having completely abandoned the faults of those, one should strive to grasp this very system of tantra commentary explained here, and cherish making effort meaningful. From the 'Essence of Calculation, Sunlight Manifestation': The explanation of the differentiation of the mandala and enjoyment of the three days at the end of accomplishment, which is the commentary of the seventeenth chapter. Thus, the chapter is summarized.