Tibetan
ག་པ་ལས། ཚེས་ཞག་བཅུ་དྲུག་ལྷག་ཙམ་གྱི་སྔོན་ལ་ཉི་མ་ལྡོག་པར་བཞེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་ཡིན་ཞིང་། ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་ཉི་མ་ལྡོག་པ་ལས། རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར་ཉི་མ་ལྡོག་པའི་ཚེས་ཞག་བཅུ་དྲུག་ལྷག་ཙམ་གྱི་སྔ་བར་བྱས་པ་ན་རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདི། ལྷོ་གླིང་ཤར་མ། ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་མཚམས་ཀྱི་རེ་ཁཱའི་ཤར་འཁྲིས་ལྟ་བུ་ན་ཡོད་པར་བྱ་དགོས་པས། ས་དེར་ཉི་མའི་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱོང་བ་ན། སྐར་མ་ནས་ལྔ་དང་། ཆུ་ཚོད་ནས་སོ་གསུམ་ སྦྱོང་དགོས་པར་སོང་ལ། དེའི་རིགས་པས། གཞན་རྣམས་ལ་དཔགས་ན། ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་ཉི་མའི་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱོང་བ་ན། སྐར་མ་བཞི་དང་། ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་སྦྱོང་བ་དང་། ཤར་གླིང་ནུབ་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ། སྐར་མ་གཉིས་དང་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་སྦྱོང་བ་དང་། ཤར་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་ཉི་མའི་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱོང་མི་དགོས་པ་གོང་དུ་བཤད་པར་བཞེད་པར་གོ་ནུས་པ་དང་། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོའི་ས་ཆ་གང་དང་གང་དུ་བྱང་བགྲོད་ལ་བྱིན། ལྷོ་བགྲོད་ལ་དོར། འཁོར་ཕྱེད་དོར་བསྣན་མ་དོར་དམན། །ཞེས་པ་དོན་གཅིག་ཏུ་བཞེད་པར་གོ་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཉི་བར་ལ་སྐར་མིག་དབྱུག་ཚེས་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་ཚེ། ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་ཐིག་རྣམས་སུ། ཉི་མའི་རྐང་རྩིས་བྱས་པ་ན། རྐང་པ་ནོར་བུ་ལོན་དུ་འགྲོ་ཚུལ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར། ཞལ་ལུང་མཁན་པོའི་དགོངས་པའང་ཡིན་ཏེ། ཁོང་རང་ཉིད་ཀྱིས་རྐང་པའི་ནོར་བུ་ལོན་གྱི་ཁྲ་མ་མཛད་པ་དང་། ཀརྚའི་ཁྱིམ་ན་ཉི་མ་ཡོད་པའི་ཚེ་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་དང་། ལྷོ་གླིང་ནུབ་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་རྐང་པ་དྲུག་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ལྷོ་གླིང་ཤར་མ་དང་ནུབ་གླིང་ཤར་མར་རྐང་པ་བཞི་བུ་ལོན་དུ་གྱུར་བ་དང་། ཤར་གླིང་ནུབ་མའི་ཚངས་ཐིག་དང་། ནུབ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་རྐང་པ་གཅིག་བུ་ལོན་དུ་གྱུར་བ་དང་། བྱང་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་དང་། བྱང་གླིང་ནུབ་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་རྐང་པ་དྲུག་ནོར་དུ་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་གླིང་ཤར་མའི་ཚངས་ཐིག་དང་། ཤར་གླིང་ཤར་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་རྐང་པ་བཞི་ནོར་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ནུབ་གླིང་ནུབ་མའི་ཚངས་ཐིག་དང་། ཤར་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་རྐང་པ་གཅིག་ནོར་དུ་འགྱུར་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཞལ་ལུང་མཁན་པོས་བཤད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེང་སང་གི་དུས་འདི་ན་རྩིས་པ་ཕལ་ཆེ་བ་སྟེ་ཕུག་ལུགས་
Chinese
关于嘎巴：认为在超过十六个日期之前太阳会逆转的原因是，与南赡部洲中央的经度上太阳逆转相比，如果我们居住的地方太阳逆转的日期提前了十六天以上，那么我们居住的地方就必须像南赡部洲东部和南赡部洲中央之间的经度线以东一样。因此，如果要在该地调整太阳的出生宫，则需要调整五星和三十三个小时。 按照这个逻辑，与其他地方相比，如果要在南赡部洲东部的经度上调整太阳的出生宫，则需要调整四星和三十分钟；在东部大陆西部的经度上，需要调整两星和十五分钟；在东部大陆中央的经度上，不需要调整太阳的出生宫，正如前面所说的那样。这样做之后，十二个区域的哪些地方给予北行，哪些地方放弃南行，以及“半圈放弃增加，不放弃减少”都被认为具有相同的含义。此外，当出现像太阳中间的星眼棍日期时，如果在十二个区域的经度上进行太阳的脚算法，那么就像前面所说的那样，脚会变成债务。这也是夏隆堪布的想法，因为他自己制作了脚的债务图表。当太阳位于卡尔塔宫时，在南赡部洲中央的经度和南赡部洲西部的经度上，六个脚会变成债务；在南赡部洲东部和西部大陆东部，四个脚会变成债务；在东部大陆西部的经度和西部大陆中央的经度上，一个脚会变成债务；在北部大陆中央的经度和北部大陆西部的经度上，六个脚会变成财富；在北部大陆东部的经度和东部大陆东部的经度上，四个脚会变成财富；在西部大陆西部的经度和东部大陆中央的经度上，一个脚会变成财富。这就是他所说的。因此，正如夏隆堪布所说的那样，现在大多数的占星家都是按照这种方式计算的，也就是按照普格派的传统。
English
Regarding Gapa: The reason for believing that the sun will reverse more than sixteen days earlier is that, compared to the sun's reversal at the central longitude of Jambudvipa, if the date of the sun's reversal at our place of residence is more than sixteen days earlier, then our place of residence must be like the east side of the longitude line between eastern Jambudvipa and central Jambudvipa. Therefore, if the sun's birth house is to be adjusted in that place, then five stars and thirty-three hours need to be adjusted. According to this logic, compared to other places, if the sun's birth house is to be adjusted at the eastern longitude of Jambudvipa, then four stars and thirty minutes need to be adjusted; at the western longitude of the eastern continent, two stars and fifteen minutes need to be adjusted; at the central longitude of the eastern continent, the sun's birth house does not need to be adjusted, as mentioned above. After doing so, it is understood that the places in the twelve regions where north travel is given, where south travel is abandoned, and "half circle abandonment increases, non-abandonment decreases" are all considered to have the same meaning. Furthermore, when something like a star-eye-stick date appears in the middle of the sun, if the foot calculation of the sun is performed on the longitudes of the twelve regions, then, as mentioned above, the foot will become a debt. This is also the idea of Sharong Khenpo, because he himself made a chart of the foot's debt. When the sun is in the Karta palace, six feet will become debt at the central longitude of Jambudvipa and the western longitude of Jambudvipa; four feet will become debt in eastern Jambudvipa and eastern West Continent; one foot will become debt in the western longitude of the eastern continent and the central longitude of the western continent; six feet will become wealth in the central longitude of the northern continent and the western longitude of the northern continent; four feet will become wealth in the eastern longitude of the northern continent and the eastern longitude of the eastern continent; one foot will become wealth in the western longitude of the western continent and the central longitude of the eastern continent. That's what he said. Therefore, as Sharong Khenpo said, most of the astrologers nowadays calculate in this way, that is, according to the Phugpa tradition.
Tibetan
ཀྱི་སྲོལ་འཛིན་ཏོ་ཅོག་རྣམས་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱོངབའི་ཆོ་ག་ཐུན་མིན་འདི་ལ་ཕྱག་ལེན་མཛད་པར་སྣང་ངོ་། །གསུམ་པ་ཇི་ལྟར་དཔྱད་པའི་ཚུལ་ལ་གཉིས་ཏེ། མི་རིགས་པ་དགག་པ་དང་། རིགས་ པའི་ལམ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཞལ་ལུང་མཁན་པོ་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་བཞེད་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྐབས་འདིའི་ཞལ་ལུང་གི་དཔྱད་པ་ཧ་ཅང་ཐལ་ཆེས་པས་མི་འཐད་དོ། །ཞེས་མཁས་པ་སྔ་མས་བཀག་པའི་ཕྱིར་དང་། རང་གི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་རིག་པས་བརྟགས་པ་ནའང་མི་རིགས་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཁོ་བོས་དོར་རོ། །འོ་ན་མཁས་པ་སྔ་མས་ཇི་ལྟར་བཀག་ཅེ་ན། ལུགས་འདི་ལ་ཚད་མར་གྱུར་པའི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ནོར་བཟང་རྒྱ་མཚོས་བཀག་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན། རྩིས་འཕྲོ་གསལ་སྒྲོན་གྱི་གོང་གི་འཕྲོས་ལས། འོ་ན་ཞལ་ལུང་མཁན་པོའི་བཞེད་པ་ལྟར་ཁས་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་ན། བདག་ཅག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། འདིའི་སྐབས་ཀྱི་ཞལ་ལུང་གི་བཤད་པ་ནི་ཧ་ཅང་དཔྱད་པ་ཞིབ་དྲགས་པ་སྐྱོན་དུ་སོང་བས་མི་འཐད་པ་ཁོ་ནའོ་གསུངས་པ་ལྟར། མི་འཐད་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར། ཟླ་བཤོལ་མཐའ་རུ་བྱུང་བའི་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པ་གཉིས་ཡོད་པ་དེའི་ཚེ། མགོ་ཟླ་ཕྱི་མའི་ཉེར་དགུའི་ཉིན་རྩིས་བྱས་པ་ན་ཉི་བར་ལ་སྐར་མ་ཉི་ཤུ། ཆུ་ཚོད་བཅུ། ཆུ་སྲང་སོ་བརྒྱད། དབུགས་སྟོང་པ། རེ་བདུན་ཆ་ཉེར་བཞི་འོང་ལ། དེ་ལ་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་པས། སྐར་མའི་གནས་ནས་དྲུག །ཆུ་ཚོད་ནས་ཞེ་ལྔ་དོར་ནས་རྐང་རྩིས་བྱས་པ་ན། ཆུ་སྲང་བཅུ་གཅིག །དབུགས་གསུམ། རེ་བདུན་ཆ་བདུན་རྐང་ལོངས་ལ་འོང་ལ། དུས་དེའི་ཚེ་ཚངས་ཐིག་པའི་ལྷོ་བགྲོད་ཡིན་པས་ཉི་བར་ལ་ཕྲི་བས་སྐར་མ་ཉི་ཤུ། ཆུ་ཚོད་བཅུ། སྲང་ཉེར་དྲུག །དབུགས་གཉིས། རེ་བདུན་ཆ་སོ་བཞི་འོང་ཞིང་། རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར། སྐར་མའི་གནས་ནས་ལྔ་དང་། ཆུ་ཚོད་ནས་སོ་གསུམ་དོར་ནས་རྐང་རྩིས་བྱས་པས་རྐང་ལོངས་ལ་ཆུ་ཚོད་གསུམ། སྲང་སྟོང་པ། དབུགས་གཉིས། རེ་བདུན་ཆ་བཅུ་འོངས་ཏེ། དེ་དུས་དེའི་ཚེ་རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར་བྱང་བགྲོད་ཡིན་པས། ཉི་བར་ལ་སྦྱིན་པས་སྐར་མ་ཉི་ཤུ། ཆུ་ཚོད་བཅུ་གསུམ། སྲང་སོ་བརྒྱད། དབུགས་གཉིས། རེ་བདུན་ཆ་སོ་བཞི་འོང་བར་ཞལ་ལུང་མཛད་པ་པོས་ཁས་ལེན་དགོས་ལ། དེ་ལྟར་ན་ཚེས་ཉེར་དགུ་ཟད་མཚམས་སུ་ཚངས་ཐིག་ཏུ་ཉི་མས་སྐར་མ་ཉེར་གཅིག་པའི་སྟེང་དུ་ སླེབས་ནས་ཆུ་ཚོད་བཅུ། སྲང་ཉེར་དྲུག་སོང་བར་ཁས་ལེན་པ་དང་། རང་ཅག་
Chinese
所有传承此仪轨者，似乎都在修持这个独特的诞生家庭净化仪式。第三，关于如何分析，分为两点：驳斥不合理之处和阐明合理的途径。第一点是：虽然口传教授者的观点及其追随者是如此，但此时口传教授的分析过于极端，因此不合理。因为前代学者已经驳斥过，并且通过自己辨别智慧进行考察，也认为不合理，所以我放弃了。那么，前代学者是如何驳斥的呢？被此派别视为标准的大学者诺桑嘉措驳斥说：如何驳斥的呢？在《历算剩余释明》的前文中说：那么，难道应该按照口传教授者的观点来接受吗？我们尊贵的上师曾说：‘此时的口传教授的解释是，分析过于细致，反而成了缺点，所以根本不合理。’因此认识到它是不合理的。具体是这样的：当出现两个月末的闰十一月时，如果计算后一个月的二十九日，那么太阳中星的度数为二十，时辰为十，分数为三十八，呼吸为零，刹那为二十四。然后，以南方大陆中心的半径进行计算，从度数中减去六，从时辰中减去四十五，进行基本计算后，分数为十一，呼吸为三，刹那为七。因为那时半径是向南运行的，所以从太阳中星中减去，得到度数为二十，时辰为十，分数为二十六，呼吸为二，刹那为三十四。我们所居住的地方，从度数中减去五，从时辰中减去三十三，进行基本计算后，得到时辰为三，分数为零，呼吸为二，刹那为十。因为那时我们所居住的地方是向北运行的，所以加到太阳中星上，得到度数为二十，时辰为十三，分数为三十八，呼吸为二，刹那为三十四，这是口传教授者必须承认的。如果这样，那么在二十九日结束时，太阳在半径上到达二十一度的位置，并经过了十个时辰，二十六分钟，这是必须承认的。而我们
English
All those who uphold this tradition seem to be practicing this unique ritual of purification of the birth family. Third, regarding how to analyze, there are two points: refuting what is unreasonable and clarifying the reasonable path. The first point is: Although the view of the oral instructor and his followers is such, the analysis of the oral instruction at this time is too extreme, therefore it is unreasonable. Because previous scholars have refuted it, and also through examining it with one's own discriminating wisdom, it is seen as unreasonable, so I abandon it. So, how did the previous scholars refute it? The great scholar Norzang Gyatso, who is regarded as the standard for this school, refuted it, saying: How did he refute it? In the preceding text of 'Explanation of the Remaining Calculations', it says: 'Then, should we accept according to the view of the oral instructor?' Our venerable and glorious Lama said: 'The explanation of the oral instruction at this time is that the analysis is too detailed, which has become a flaw, so it is fundamentally unreasonable.' Therefore, it is recognized as unreasonable. Specifically, it is like this: When there are two intercalary eleventh months at the end of the month, if we calculate the twenty-ninth day of the later month, then the degrees of the mean sun are twenty, the hours are ten, the minutes are thirty-eight, the breaths are zero, and the moments are twenty-four. Then, using the radius of the center of the southern continent, subtract six from the degrees and forty-five from the hours, and after performing the basic calculation, the minutes are eleven, the breaths are three, and the moments are seven. Because at that time the radius is moving south, it is subtracted from the mean sun, resulting in degrees of twenty, hours of ten, minutes of twenty-six, breaths of two, and moments of thirty-four. In the place where we live, subtract five from the degrees and thirty-three from the hours, and after performing the basic calculation, the result is three hours, zero minutes, two breaths, and ten moments. Because at that time the place where we live is moving north, it is added to the mean sun, resulting in degrees of twenty, hours of thirteen, minutes of thirty-eight, breaths of two, and moments of thirty-four, which the oral instructor must acknowledge. If so, then at the end of the twenty-ninth day, the sun reaches the position of twenty-one degrees on the radius, and has passed ten hours and twenty-six minutes, which must be acknowledged. And we