Tibetan
རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར་ཚེས་ཉེར་དགུ་ཟད་མཚམས་སུ་ཉི་མས་སྐར་མ་ཉེར་གཅིག་པའི་སྟེང་དུ་སླེབས་ནས་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གསུམ་སྲང་སོ་བརྒྱད་སོང་བར་ཁས་ལེན་དགོས་པས། དེ་ལྟར་ཁས་ལེན་པ་ནི་མི་རིགས་པ་ཉིད་དོ། །གཞན་ཡང་ཚངས་ཐིག་དང་། རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིའི་རྐང་ལོངས་གཉིས་པོ་དེ་དུས་དེའི་ཚེའི་ཚེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཚངས་ཐིག་ཏུ་ཕྲི། རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར་བསྣན་པ་ན། རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར་ཚེས་ཉེར་དགུ་དེ་ཕྱི་ལ་རྫོགས་པ་དང་། ཚངས་ཐིག་ཏུ་ཚེས་ཉེར་དགུ་དེ་སྔོན་ལ་རྫོགས་པར་ཁས་ལེན་དགོས་ན་དེ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདི་དང་། ཚངས་ཐིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ། ཚེས་ཀྱི་འགོ་རྩོམ་པ་དང་མཇུག་རྫོགས་པ་རྣམས་དུས་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་གཟའ་རྣམས་སྐར་ཁྱིམ་གྱི་ཡུལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྐང་ལོངས་རྩོམ་པའི་ཐོག་མ་ཐ་སྐར་ནས་བྱེད་པ་དང་། དལ་རྐང་དང་བཅས་པའི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་དལ་རྐང་ནི། ལོངས་སྤྱོད་སྤྱོད་པའི་ཐོག་མ་གཟའ་རང་གང་སྐྱེས་པའི་སྐར་མ་ཆུ་ཚོད་སོགས་ཀྱི་མཚམས་ནས་ཐོག་མར་སྤྱོད་པས་རང་རང་གི་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱོང་བ་ན་རང་སྐྱེས་པའི་སྐར་མ་དང་། སྐར་མའི་ཆུ་ཚོད་སོགས་ཀྱི་མཚམས་ནས་ཐ་སྐར་གྱི་བར་དུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ལ། རྒྱུ་མཚན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཉི་མ་ཡང་ནབས་སོའི་བཞི་གསུམ་ཤར་མཚམས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་པས་ཉི་མའི་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱོང་བ་ན་སྐར་གནས་ནས་དྲུག་དང་། ཆུ་ཚོད་ནས་ཞེ་ལྔ་དོར་བ་འདི་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སའི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁས་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་ལ། ཁྱེད་ཅག་ནི་ཉི་མའི་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱོང་བ་ན། ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་གི་ཐད་དུ་སྐར་མ་དྲུག་དང་ཆུ་ཚོད་ཞེ་ལྔ་སྦྱོང་བ་དང་། རང་ཅག་རྣམས་གནས་པའི་ས་འདིར་སྐར་མ་ལྔ་དང་ཆུ་ཚོད་སོ་གསུམ་འདོར་བ་དང་། ལྷོ་གླིང་ཤར་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་སྐར་མ་བཞི་དང་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་དོར་བ་སོགས་ཉི་མའི་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱོང་ཚུལ་ས་དེ་དང་དེར། ཉི་མའི་བགྲོད་པ་ཐ་དད་པའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་པར་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་ན་དེ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་རང་ རང་གི་དགུན་ཉི་ལྡོག་པའི་སའི་ཆ་མི་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་རེ་ལྔ་ཡོད་པས་ཉི་མ་ལ་ཡང་སྐྱེས་སྐར་མི་གཅིག་པ་ཉེར་བདུན་ཡོད་པར་ཁས་ལེན་དགོས་པར་འགྱུར། གཞན་ཡང་ཟླ་བཤོལ་མཐའ་རུ་བྱུང་བའི་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པ་གཉིས་ཡོད་པ་དེའི་ཚེ། ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་རྩིས་བྱས་པ་ན་ཉི་བར་ལ་སྐར་མ་དྲུག །
Chinese
因此，必须承认，在我们居住的这个地方，二十九日结束时，太阳到达第二十一个星宿之上，已经过去了十三个小时三十八分。如果这样承认，那是不合理的。此外，本初子午线和我们居住的这个地方的经度，在那个时候的日期消耗上，在本初子午线减少，在我们居住的这个地方增加。如果必须承认，我们居住的这个地方二十九日结束得晚，而本初子午线二十九日结束得早，那也是不合理的。因为在我们居住的这个地方和本初子午线的地方，日期的开始和结束是同时的。此外，当行星在星宿的区域运行时，计算经度的开始是从最后一个星宿开始的。具有慢行度的行星的慢行度是，行星运行的开始是从行星自身诞生的星宿、小时等的时间开始运行的，因此在计算各自的出生宫时，是从自己诞生的星宿和星宿的小时等的时间到最后一个星宿之间计算的。由于这个原因，太阳也出生在纳布索（藏语地名）四分之三的东方，因此在计算太阳的出生宫时，从星宿位置减去六个，从小时减去四十五个，这应该在地球十二个区域的所有地方都被承认。但是，你们在计算太阳的出生宫时，在南半球中心的本初子午线减去六个星宿和四十五个小时，在我们居住的这个地方减去五个星宿和三十三个小时，在南半球东部的本初子午线减去四个星宿和三十个小时等等，太阳的出生宫计算方法在那个地方和那个地方，由于太阳运行的差异而承认各种各样，那也是不合理的。如果那样，地球十二个区域的各自的冬至位置有三百六十五个不同，因此太阳也必须承认有二十七个不同的出生星宿。 此外，当出现闰月的尽头时，有两个蒙古历五月。那时，在计算水星上旬的第一个月的日期时，太阳位于中间位置有六个星宿。
English
Therefore, it must be admitted that in this place where we reside, at the end of the twenty-ninth day, the sun has reached above the twenty-first constellation, and thirteen hours and thirty-eight minutes have passed. If this is admitted, it is unreasonable. Furthermore, the prime meridian and the longitude of this place where we reside, on the consumption of the date at that time, are reduced at the prime meridian and added at this place where we reside. If it must be admitted that the twenty-ninth day ends late in this place where we reside, and the twenty-ninth day ends early at the prime meridian, that is also unreasonable. Because in this place where we reside and at the prime meridian, the beginning and end of the date are at the same time. Furthermore, when the planets travel in the realm of constellations, the beginning of calculating longitude is from the last constellation. The slow pace of planets with slow pace is that the beginning of the planet's travel is from the time of the constellation, hours, etc. of the planet's own birth, so when calculating their respective birth palaces, it is calculated from the time of the constellation and hours, etc. of their own birth to the last constellation. For this reason, the sun is also born in the east of three-quarters of Nabso (Tibetan place name), so when calculating the sun's birth palace, subtracting six from the constellation position and forty-five from the hours, this should be acknowledged in all parts of the earth's twelve regions. However, when you calculate the sun's birth palace, you subtract six constellations and forty-five hours at the prime meridian in the center of the southern hemisphere, subtract five constellations and thirty-three hours in this place where we reside, and subtract four constellations and thirty hours at the prime meridian in the eastern part of the southern hemisphere, etc. The method of calculating the sun's birth palace varies from place to place due to the difference in the sun's movement, which is also unreasonable. If so, the respective winter solstice positions of the earth's twelve regions have three hundred and sixty-five different positions, so the sun must also be acknowledged to have twenty-seven different birth constellations. Furthermore, when the end of the intercalary month occurs, there are two Mongolian fifth months. At that time, when calculating the date of the first month of the upper reaches of Mercury, the sun is in the middle position with six constellations.
Tibetan
ཆུ་ཚོད་ཞེ་དགུ། སྲང་ཉེར་གཅིག །དབུགས་ལྔ། རེ་བདུན་ཆ་གསུམ་འོང་ལ། དེ་ལ་རྐང་རྩིས་བྱས་པ་རྐང་ལོངས་སྲང་བཅུ་གཅིག །དབུགས་གསུམ། རེ་བདུན་ཆ་བདུན་འོང་ལ། དེ་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་བུ་ལོན་དུ་སོང་བས་ཉི་བར་ལ་ཕྲི་བས་སྐར་མ་དྲུག །ཆུ་ཚོད་ཞེ་དགུ། སྲང་བཅུ། དབུགས་གཅིག །རེ་བདུན་ཆ་ང་གསུམ་འོང་ཞིང་། བྱང་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་ནོར་དུ་སོང་བས་སྐར་མ་དྲུགཆུ་ཚོད་ཞེ་དགུ། སྲང་སོ་གསུམ། དབུགས་གསུམ། རེ་བདུན་ཆ་སོ་གསུམ་འོང་བར་ཁས་ལེན་དགོས་ལ། དེ་ལྟར་ཁས་བླངས་པ་ན་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ཟད་མཚམས་ཡན་ལ་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་སྐར་མ་དྲུག །ཆུ་ཚོད་ཞེ་དགུ། སྲང་བཅུ་སོགས་ལས་སྤྱད་མ་ཚར་བ་དང་། བྱང་གླིང་དབུས་མའི་ཚངས་ཐིག་ཏུ་སྐར་མ་དྲུག་དང་ཆུ་ཚོད་ཞེ་དགུ། སྲང་སོ་གསུམ་སོགས་སྤྱད་ཚར་བར་ཁས་ལེན་དགོས་ན་དེ་ཡང་མི་འཐད་དོ། །དེས་མཚོན་ནས་བརྗོད་ཚུལ་དུ་མ་དག་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྐང་པ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་གཙོ་བོ་ནི་རང་རང་གི་རླུང་འགྲོས་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བ་ཙམ་ཡིན་གྱི། དོན་ངོས་ནས་རང་འགྲོས་ཀྱི་བགྲོད་པ་མེད་པར་རྟོགས་ཏེ། ཞེས་གསུངས་པའང་མི་འཐད་དེ། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཉི་མའི་རྐང་ལོངས་ཉི་བར་ལ་བྱིན་པའི་ཉི་དག་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉི་མ་སྐར་མའི་སྟེང་དུ་སླེབ་ནས་ཆུ་ཚོད་སྲང་དབུགས་སོགས་འདི་ཙམ་ཞིག་སོང་ངོ་ཞེས་མི་རྟོགས་པར་ཁས་ལེན་དགོས་ན་དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། བསྡུས་རྒྱུད་ལས། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ནི་ཆུ་ཚོད་བསྒྱུར་ནས་མདའ་དང་ཡོན་ཏན་ཟླ་བས་ཆས་ཐོབ་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ། །བགྲོད་པ་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཉི་མ་ལའང་བྱིན་དང་དོར་ཏེ་གཞན་དུ་དག་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་རྩ་འགྲེལ་རྣམས་དང་འགལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཁོ་བོ་ཡང་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ ཏེ་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་མཚན་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་བཤད་པར་བྱ་ཡི་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །དེ་ཡང་ཉི་མའི་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྐར་མ་ནས་ལྔ་དང་། ཆུ་ཚོད་ནས་དྲུག་དང་སོ་གསུམ་སྦྱོང་བ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པ་དེ་དག་མི་རིགས་པ་ཉིད་དེ་ལུང་རིགས་གཉིས་ཀ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་འགལ་ན། རྒྱུད་ལས། དུས་ཀྱི་རྒྱུ་སྐར་རྐང་པ་གསུམ་བཅས་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དབུས་ནས་སྦྱང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་འགལ་ཞིང་། དེར་མ་ཟད་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱོང་བ་ནི། གཟའ་རྣམས་རང་རང་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་ཁྱིམ་གྱི་སྐར་མ་དང་དབྱུག་གུ་ནས་བཟུང་སྟེ་ལུགས་ལྡོ
Chinese
四十九个时辰，二十一个息，五个呼吸，七分之三，由此进行步算，得一步、隆、十一个息，三个呼吸，七分之七。因此，在南赡部洲的中央直径上成为负债，从日间减去，得六个星宿。四十九个时辰，十个息，一个呼吸，七分之五十三，在北俱卢洲的中央直径上成为财富，得六个星宿。四十九个时辰，三十三个息，三个呼吸，七分之三十三，必须承认。如果这样承认，水上月的第一天结束之前，在南赡部洲的中央直径上是六个星宿。四十九个时辰，十个息等还没有用完，而在北俱卢洲的中央直径上是六个星宿和四十九个时辰，三十三个息等已经用完，如果必须承认，那也是不合理的。由此可知，即使表达方式不正确，也应该知道。此外，大多数的步法主要是依靠各自的风的运行而产生的，从意义上来说，要知道没有自主的运行。这样说也是不合理的。如果这样的话，太阳的步隆给予日间的太阳净化，依靠它，太阳到达星宿之上，经过了这么多时辰、息、呼吸等，如果不承认无法理解，那是不合理的。在《总集续》中说：通过享用将时辰改变，用箭和功德，月亮获得份额和享用。通过运行的威力，太阳也给予和抛弃，其他地方没有净化。等等的根本和注释相违背。如是说，我也跟随其后进行讲述。为什么呢？现在要说，好好听着。也就是太阳的出生宫位从星宿开始数第五个，从时辰开始数第六个和三十三个进行净化等等的说法是不合理的，因为与教证和理证两者相违背。如何相违背呢？续部中说：时间的星宿，包括三个步法，从太阳的享用中间进行净化。这与续部所说相违背。不仅如此，净化出生宫位是：从行星各自出生的宫位的星宿和木星开始，逆向计算。
English
Forty-nine hours, twenty-one breaths, five inhalations, three-sevenths. From this, calculating the steps, one step, eleven breaths, three inhalations, seven-sevenths. Therefore, it becomes a debt on the central diameter of Jambudvipa, subtracting from the daytime, resulting in six stars. Forty-nine hours, ten breaths, one inhalation, fifty-three sevenths, becoming wealth on the central diameter of Uttarakuru, resulting in six stars. Forty-nine hours, thirty-three breaths, three inhalations, thirty-three sevenths must be acknowledged. If acknowledged in this way, before the end of the first day of the waxing moon, there are six stars on the central diameter of Jambudvipa. Forty-nine hours, ten breaths, etc., have not yet been used up, while on the central diameter of Uttarakuru, there are six stars and forty-nine hours, thirty-three breaths, etc., have already been used up. If this must be acknowledged, it is also unreasonable. From this, even if the expression is incorrect, it should be understood. Furthermore, most of the steps mainly arise from relying on the movement of their respective winds. In terms of meaning, it should be understood that there is no autonomous movement. Saying this is also unreasonable. If that were the case, the solar step-long given to the daytime solar purification, relying on it, the sun arrives above the stars, and so many hours, breaths, inhalations, etc., have passed. If it is not acknowledged that it cannot be understood, that is unreasonable. In the Condensed Tantra, it says: "Through enjoyment, the hours are changed, with arrows and qualities, the moon obtains shares and enjoyment. Through the power of movement, the sun also gives and abandons, there is no purification elsewhere." This contradicts the root and commentaries. As it is said, I also follow after it and speak. Why? Now I will explain, listen well. That is, the desire to purify the sun's birth house from the fifth star and the sixth and thirty-third hour is unreasonable, because it contradicts both scripture and reason. How does it contradict? The tantra says: "The star of time, including three steps, should be purified from the middle of the sun's enjoyment." This contradicts what the tantra says. Moreover, purifying the birth house is: starting from the star and Jupiter of the house where the planets are born, counting backwards.