Tibetan
ད་དོ། །འོ་ན་བསྡུས་རྒྱུད་ལས་ངེས་པ་མི་གསལ་བར་མཛད་པ་དང་། དེ་འགྲེལ་པས་ཇི་ལྟར་གསལ་བར་མཛད་ཅེ་ན། འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྡུས་རྒྱུད་ལས་སྤྱད་ཟིན་རྩིས་འཕྲོ་ལ་ངེས་པ་མི་གསལ་བར་མཛད་ཚུལ། སྤྱོད་འགྱུར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ངེས་པ་མི་གསལ་བར་མཛད་ཚུལ། འགྲེལ་ཆེན་གྱིས་མི་གསལ་བའི་ཉེས་པ་དེ་དོར་ནས་གསལ་བར་མཛད་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། བསྡུས་རྒྱུད་དངོས་བསྟན་གྱི་རྩིས་འཕྲོ་འདི་དག་སྔར་བཤད་པའི་སྐྱོན་བྲལ་གྲུབ་མཐའི་ངེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ལ་སྣོན་འབྲིད་ཅི་རིགས་པ་ཞིག་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཉེས་སྐྱོན་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པའི་རྩིས་འཕྲོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྣོན་འབྲིད་ཇི་ལྟར་མཛད་ཅེ་ན། དེའི་ཚུལ་ཡང་། རྩིས་ལོའི་ཐོག་མའི་མེ་ཁྱི་དེ་ལ་ས་ག་བཤོལ་དུ་འོང་རྒྱུ་ལ། བཤོལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་སྔ་བར་མཛད་དེ། ལོ་གོང་མའི་ཤིང་བྱའི་དབོ་ཟླ་བཤོལ་དུ་མཛད་ནས་ཟླ་བཤོལ་གྱི་རྩིས་འཕྲོ་སྟོང་པར་མཛད་དོ། །དེའི་རིགས་པས་རྩིས་འཕྲོ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་། གྲུབ་མཐའི་རྩིས་འཕྲོའི་སྟེང་དུ་ཚེས་གཟའ་རེའི་ལོངས་སྤྱོད་བསྣན་པར་མཛད་པ་ནི་སྤྱིར་བཏང་ཡིན་ལ། བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བརྗོད་ན། གྲུབ་མཐའི་གཟའི་རྩིས་འཕྲོ་ཐིག་ལྔ་བཅུ་སོགས་ལ། ཟླ་བ་གཅིག་གི་ངེས་པ་གཟའ་གཅིག་ཆུ་ཚོད་སོ་གཅིག་སོགས་བྱིན། དེའི་སྟེང་དུ་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གི་གཟའ་ཚེས་ཀྱི་ཉུང་ཆ། ཆུ་ཚོད་ལྔ། སྲང་དགུ། དབུགས་གཅིག །རི་སོགས་ཆ་སུམ་བརྒྱ་ང་ལྔ་རྣམས་བསྣན། དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་། བྱེད་པ་སྒྲིག་པའི་དགོས་པའི་དབང་གིས། ཆུ་ཚོད་གཉིས། སྲང་བཅུ་དྲུག །དབུགས་གཅིག །རི་སོགས་ཆ་ལྔ་བརྒྱ་ཞེ་གཅིག་རྣམས་བསྣན་ཏེ་མིག་དང་སུམ་ཅུར་མཛད་དོ། །ཡང་ཉི་མའི་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་འཕྲོ། སྐར་མ་ཉེར་བཞི། ཆུ་ཚོད་ང་བདུན་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་གཅིག་གི་ངེས་པ་སྐར་མ་གཉིས་དང་། ཆུ་ཚོད་བཅུ་སོགས་བསྣན། དེའི་སྟེང་ནས་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གི་ཉི་མའི་མང་ཆ་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཅིགསྲང་སུམ་ཅུ། དབུགས་གཅིག །རེ་བདུན་ཆ་ང་བདུན། འདོད་ཆ་བརྒྱད་རྣམས་འབྲིད་རྒྱུ་ཡིན་ནའང་། གནོད་པ་ཆེར་མི་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱེད་པ་སྒྲིག་པའི་དགོས་པའི་དབང་གིས། ཆུ་ཚོད་བཅུ། སྲང་གསུམ། དབུགས་གསུམ། རེ་བདུན་ཆ་སོ་གསུམ་རྣམས་ཕྲི་སྟེ་ཉེར་དྲུག་ང་བརྒྱད་དུ་མཛད་དོ། །ཡང་ཆ་རིལ་གྱི་རྩིས་འཕྲོ་ལ། རིལ་པོ་གསུམ་དང་ཆ་ཤས་གོ་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ། ཟླ་གཅིག་གི་ངེས་པ། རིལ་པོ་གཉིས་དང་། ཆ་ཤས་སུ་གཅིག་བསྣན། སླར་ཡང་ཉེས་པ་ཆེར་མི་བསྐྱེད་པ་དང་། དགོས་དབང་གིས་ཆ་ཤས་སུ་བཅུ་དགུ་བསྣན་ཏེ། རིལ་པོ་ ལྔ་དང་ཆ་ཤས་ཉི་ཟླར་མཛད་དོ། །སྒྲ་གཅན་གྱི་རྩིས་འཕྲོ་ཟླ་བ་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཟླ་གཅིག་གི་ངེས་པ་གཅིག་བྱིན་ནས་བརྒྱ་ཉེར་གཉིས་སུ་མཛད་དོ། །གཟའ་ལྔའི་སྤྱི་ཞག་ལ། རེ་བཞི་ཆ་དགུ་དང་། རི་མཁའ་རི་ཆ་དྲུག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བཤོལ་དུ་བྱས་པའི་དབོ་ཟླ་རྟིང་མའི་ཞག་གི་ངེས་པ་སུམ་ཅུ་རེ་གནས་གཉིས་ཀ་ལ་བྱིན་པས་རེ་བཞི་ཆ་བཞི་བཅུར་ཉེ་བ་ཞིག་འབྱུང་བ་ལ། སྐབས་དེར་རེ་བཞིར་ལོངས་པ་ལྟར་བྱས་ནས་ཞག་མི་ཐུབ་པ་བཏོན་ཏེ་སྤྱི་ཞག་གི་རྩིས་འཕྲོ་སྟོང་པར་མཛད་དོ། །རིགས་པ་དེས། གཟའ་ལྔ་པོའི་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་འཕྲོའི་སྟེང་དུ་བཤོལ་དུ་བྱས་པའི་ཉིན་ཞག་ཉེར་དགུ་རེ་བྱིན་པར་མཛད་པ་ནི་སྤྱིར་བཏང་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དུ། མིག་དམར་གྱི་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་འཕྲོ་བརྒྱ་སོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉིན་ཞག་ཉེར་དགུ་བསྣན་ཏེ་རི་དུས་གཅིག་ཏུ་མཛད། ལྷག་པའི་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་འཕྲོ་ཞག་གི་བརྒྱ་ཆ་བདུན་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དོན་བཞིའི་སྟེང་དུ། ཉིས་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱུ་ལ་དགོས་དབང་གིས་གསུམ་ཕྲི་སྟེ་ཉིས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་གོ་བདུན་བསྣན་ནས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་དོན་བཞིར་མཛད། ཕུར་བུའི་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་འཕྲོ་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་དང་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་དགོས་དབང་གིས་ཉེར་དགུའི་ཁར་ཞག་གཉིས་བསྣན་པའི་སོ་གཅིག་བྱིན་ཏེ་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་སོ་གཉིས་སུ་མཛད། པ་སངས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་འཕྲོ་ཞག་གི་བཅུ་ཆ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་དོན་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉིས་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་སྟེར་རྒྱུ་ལ་དགོས་དབང་གིས་གཅིག་བྱིན་པའི་ཉིས་བརྒྱ་གོ་གཅིག་བསྣན་ཏེ་ཉིས་སྟོང་བརྒྱ་རེ་གསུམ་དུ་མཛད་དོ། །སྤེན་པའི་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་འཕྲོ་ལྔ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་ཉེར་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་དགོས་དབང་གིས་དྲུག་དམན་ཏེ། ཞག་ཉེར་གསུམ་བསྣན་ནས་ལྔ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་ཞེ་དྲུག་ཏུ་མཛད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་བསྟན་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སོགས་རྐང་པ་གསུམ་གྱིས་མདོར་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་བཤད་པར་ཁས་བླང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཆ་རིལ། སྒྲ་གཅན། དྲག་གསུམ་གྱི་དལ་བ་ཞི་གཉིས་ཀྱི་རྐང་འཛིན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་བྱེད་གྲུབ་ཀྱི་དབྱེ་བ་མེད་མོད། གཟའ་ཚེས། ཉི་མ། དྲག་གསུམ་གྱི་རྐང་འཛིན། ཞི་གཟའི་དལ་ བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་ལ་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཡོད་ཅེ་ན། རྩ་རྒྱུད་ལས། ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་ད
Chinese
好的。那么，如果《总集续》中没有明确说明，注释是如何明确说明的呢？ 这有三个方面：在《总集续》中，没有明确说明已用完的计算剩余；没有明确说明使用和享用的确定性； 《大疏》如何消除不明确的错误并使其明确。 第一点是：应该知道，这些《总集续》中直接指出的计算剩余，因为在先前解释的无误宗义的确定性上做了一些适当的加减，所以是带有轻微缺陷的计算剩余。 那么，如何进行加减呢？ 方式是：在计算年份的初始火狗年，本来应该闰萨嘎月，但提前了两个月，将前一年的木鸡年的四月作为闰月，从而使闰月的计算剩余为零。 通过这种方式，对于其他的计算剩余，通常的做法是在宗义的计算剩余上加上每日的星宿和行星的享用。 具体来说，对于宗义的行星计算剩余，例如五十度等，给予一个月的确定性，即一个行星三十一个小时等。 在此基础上，加上二百二十一的行星日期的减少量：五小时，九息，一呼吸，三百五十五里等分。 此外，由于调整行为的需要，又加上了两小时，十六息，一呼吸，五百四十一里等分，使其达到眼和三十。 此外，在太阳的宗义计算剩余，二十四星宿，五十七小时等的基础上，加上一个月的确定性，即两个星宿和十小时等。 从那上面，本来应该减去二百二十一的太阳增量：十一小时三十息，一呼吸，五十七分之五十七里，八欲分，但是，由于不会造成太大损害，并且由于调整行为的需要，减去了十小时，三息，三呼吸，五十七分之三十三里，使其达到二十六五十八。 此外，对于整数部分的计算剩余，在三个整数和九十七分的基础上，加上一个月的确定性：两个整数和一个分。 再次，不会造成太大错误
English
Okay. So, if the Compendium Tantra does not clearly state, how does the commentary clarify it? There are three aspects to this: In the Compendium Tantra, the manner in which the determination of the used-up calculation remainder is not made clear; the manner in which the determination of what is to be used and enjoyed is not made clear. How the Great Commentary eliminates the fault of being unclear and makes it clear. The first point is: It should be known that these directly indicated calculation remainders in the Compendium Tantra are calculation remainders with slight defects because some appropriate additions and subtractions have been made to the previously explained flawless determination of tenets. So, how are the additions and subtractions made? The way is: In the initial fire-dog year of the calculation year, Saga should have been intercalated, but it was advanced by two months, and the April of the previous wood-bird year was made the intercalary month, thus making the calculation remainder of the intercalary month zero. In this way, for the other calculation remainders as well, it is common to add the enjoyment of each constellation and planet to the calculation remainder of the tenets. Specifically, for the calculation remainder of the planets of the tenets, such as fifty degrees, etc., give the determination of one month, i.e., one planet thirty-one hours, etc. On top of that, add the decrease of the planet dates of two hundred and twenty-one: five hours, nine breaths, one respiration, three hundred and fifty-five parts of a ri, etc. Furthermore, due to the need to adjust the actions, two hours, sixteen breaths, one respiration, five hundred and forty-one parts of a ri, etc., are added, making it eye and thirty. Furthermore, on top of the calculation remainder of the sun's tenets, twenty-four constellations, fifty-seven hours, etc., add the determination of one month, i.e., two constellations and ten hours, etc. From that, although the increase of the sun of two hundred and twenty-one should be subtracted: eleven hours thirty breaths, one respiration, fifty-seven parts of fifty-seven ri, eight desires, however, since it does not cause much harm, and due to the need to adjust the actions, ten hours, three breaths, three respirations, thirty-three parts of fifty-seven ri are subtracted, making it twenty-six fifty-eight. Furthermore, for the calculation remainder of the integer part, on top of three integers and ninety-seven parts, add the determination of one month: two integers and one part. Again, it does not cause much error
Chinese
并且，由于需要，在分数中加上十九，成为整数 五和分数日月。罗睺星的计算剩余为一百二十一个月，给予一个月的确定，成为一百二十二个月。五行星的共同日中，在四十四又九分和六百二十一的基数上，加上闰余的后半个月的确定三十，两个位置都加上，出现接近四十四又四十分的情况。当时，按照四十四满足的情况处理，去除不足一日的部分，使共同日的计算剩余归零。按照这个道理，在五行星的宗派计算剩余上，通常给予闰余的二十九日。特别地，在火星的宗派计算剩余一百三十八上加上二十九日，成为山时（一个山时等于30日）。在剩余的宗派计算剩余日的百分之七千五百七十四上，本应给予二千九百，由于需要减去三，加上二千八百九十七，成为一千六百七十四。在木星的宗派计算剩余一千七百零一上，由于需要，在二十九的基础上加上两日，给予三十一，成为一千七百三十二。在金星的宗派计算剩余日的十分之一千八百七十二上，本应给予二百九十，由于需要给予一个，加上二百九十一，成为二千一百一十三。在土星的宗派计算剩余五千九百二十三上，由于需要减少六，加上二十三日，成为五千九百四十六。第二部分有教说和论述两种。第一种是：以《总集经》等的三个偈颂，通过简要说明的方式承诺进行论述。第二种是：部分整体，罗睺星，猛三者的慢速和快速二者的基数之享用，没有能作和所作的差别。但是，星宿，太阳，猛三者的基数，寂静星的慢 速之享用等，有非常大的差别。如何存在呢？根本续中说：太阳的享用不
English
And, due to necessity, adding nineteen to the fractions, making it a whole Five and fractional sun and moon. The remainder of Rahu's calculation is one hundred and twenty-one months, giving one certainty of one month, making it one hundred and twenty-two months. In the common days of the five planets, on top of forty-four and nine parts, and six hundred and twenty-one of the mountain-sky-mountain parts, adding the certainty of thirty days of the latter half of the intercalary month, both positions are added, resulting in something close to forty-four and forty parts. At that time, treating it as if forty-four is satisfied, removing the part that does not make a day, making the remainder of the common day calculation zero. By this reasoning, on top of the remainder of the sectarian calculations of the five planets, it is common to give twenty-nine days of intercalation. In particular, on top of the remainder of the sectarian calculation of Mars, one hundred and thirty-eight, adding twenty-nine days, making it one mountain-time (one mountain-time equals 30 days). On top of the remainder of the sectarian calculation of the remaining days, seven thousand five hundred and seventy-four percent, originally two thousand nine hundred should be given, but due to necessity, subtracting three, adding two thousand eight hundred and ninety-seven, making it one thousand six hundred and seventy-four. On top of the remainder of the sectarian calculation of Jupiter, one thousand seven hundred and one, due to necessity, adding two days on top of twenty-nine, giving thirty-one, making it one thousand seven hundred and thirty-two. On top of the tenth part of the sectarian calculation of Venus, one thousand eight hundred and seventy-two, originally two hundred and ninety should be given, but due to necessity, giving one, adding two hundred and ninety-one, making it two thousand one hundred and thirteen. On top of the remainder of the sectarian calculation of Saturn, five thousand nine hundred and twenty-three, due to necessity, reducing six, adding twenty-three days, making it five thousand nine hundred and forty-six. The second part has two types: teachings and discussions. The first is: with three verses from the "Compendium Tantra" etc., promising to discuss through a brief explanation. The second is: part whole, Rahu, the enjoyment of the base of the slow and fast of the three fierce ones, there is no difference between the doer and the done. However, the base of the constellations, the sun, the three fierce ones, the slow speed enjoyment of the peaceful stars, etc., there is a very big difference. How does it exist? The root tantra says: The sun's enjoyment does not