Tibetan
ས། དེ་ནས་གོ་དྲུག་འདས་པའི་ལྕགས་འབྲུག་ལ་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་བྱོན་ཏེ། ལོ་ནི་དགུ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། །ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །དེ་ནས་བཞི་འདས་པའི་ཤིང་སྤྲེ་ལ་རྣམ་རྒྱལ་དང་། དེ་ནས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་རེ་འདས་པའི་ཤིང་བྱི་དང་། ཤིང་འབྲུག་དང་། ཤིང་སྤྲེ་རྣམས་ལ་རིམ་པར་བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ་དང་། རིན་ཆེན་ཕྱག་དང་། ཁྱབ་འཇུག་སྦས་པ་རྣམས་སེང་ཁྲིར་ཕེབས། དེ་ནས་ལྔ་བཅུ་འདས་པའི་ཤིང་ཁྱི་ལ་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན་འཁྲུངས། དེ་ནས་ལྔ་བཅུ་འདས་པའི་ཤིང་བྱི་ལ་ཉི་མ་གྲགས་སེང་ཁྲིར་ཕེབས། དེ་ནས་དགུ་འདས་པའི་ཆུ་བྱ་ལ། ཙིནྟ་མ་ཎིའི་སྐུ་དང་། མདོ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་དང་། དཔང་སྐོང་ཕྱག་བརྒྱ་པ། ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཁྲུ་གང་པ་རྣམས་བབས་ཏེ་བོད་ཡུལ་དུ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། དེ་ནས་ལོ་དྲུག་ཅུ་འདས་པའི་ཆུ་བྱ་ལ་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཤེགས། མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོས་ཁྲི་སྲོང་དང་གསལ་སྣང་སྒུག་གིན་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་རབས་དགུའི་བར་དུ་བཞུགས་པར་རྦ་བཞེད་གཙང་མ་ན་ཡོད་གསུངས་པ་ལྟར་ན་མཁན་ཆེན་ཐོ་ཐོ་རིའི་དུས་ཙམ་ལ་འཁྲུངས་པ་འདྲ་ཡང་ལོ་ཚིགས་མ་མཐོང་ངོ་། །ཐོ་ཐོ་རི་གཤེགས་ནས་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག་འདས་པའི་ཤིང་འབྲུག་ལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་ཁྲིར་ཕེབས། དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་འདས་པའི་ཤིང་ཕོ་བྱི་བ་ལ་གནམ་རི་སྲོང་བཙན་འཁྲུངས། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་རབས་དེ་ཡན་ཆད་ནི། ཆོས་རྒྱལ་གྱི་བཀའ་ཚིགས་ཆེན་མོར། རྗེ་གཉའ་ཁྲི་ནས་ཐོ་ཐོ་རིའི་བར། ཉེར་བདུན་ལ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ། ཐོ་ཐོ་རིས་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཐུབ། དེ་ནས་གནམ་རི་སྲོང་བཙན་གྱི་བར་ལ་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཅིག་སོང་། ཞེས་སོགས་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་ལྟར་ཚད་མར་བྱས་ནས་བྲིས་སོ། །ད་ནི་གཞུང་ཉིད་ཀྱི་དཀྱུས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཤིང་སྤྲེར་ཀླ་ཀློ་ཞུགས་པ་ནས། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་ཡང་གནམ་རི་སྲོང་བཙན་འཁྲུངས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་འདི་སྟེང་ནས་བཅུ་དྲུག་འདས་པའི་ལྕགས་ འབྲུག་གིས་འབྲས་བུའི་དུས་ཀྱི་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་རྫོགས། འདས་པའི་ཤིང་སྤྲེ་ལ་ཀླ་ཀློ་ཞུགས་པ་དང་དུས་མཉམ་པར་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་ཁྲིར་ཕེབས། དེ་ནས་ལྔ་འདས་པའི་ས་གླང་ལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པ་ལྕགས་ཕག་ལ་ར་ས་བཏབ། དེ་ནས་བརྒྱ་དང་སོགས་ཏེ་ར་ས་བཏབ་ནས་ང་དགུ་འདས་པའི་ལྕགས་ཁྱི་ལ་སྲོང་བཙན་གཤེགས། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། ལོ་ནི་བརྒྱད་ཅུར་རྒྱལ་སྲིད་བྱས། །ཞེས་པ་ནི་དགུང་ལོ་གྱ་གཉིས་བཞུགས་ཤིང་བར་དུ་སྲས་གུང་སྲོང་གུང་
Chinese
萨。之后第六十绕迥的铁龙年，圣者无著降临，据说活了九百岁。之后第四个木猴年，南嘉（尊胜）和，之后每隔一百年的木鼠年、木龙年和木猴年，依次是善知识贤、宝手和遍入隐伏登上狮子座。之后第五十个木狗年，拉脱脱日年赞诞生。之后第五十个木鼠年，尼玛扎登上狮子座。之后第九个水鸡年，如意宝像（藏文：ཙིནྟ་མ་ཎིའི་སྐུ་），《宝箧经》（藏文：མདོ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་），《百手赞》（藏文：དཔང་སྐོང་ཕྱག་བརྒྱ་པ།），一肘长的水晶佛塔降临，在藏地开启了神圣之法的开端。之后六十年后的水鸡年，拉脱脱日逝世。堪布寂护说，他一直在等待赤松德赞和光明，住在吐蕃九代君王之间，按照《巴协清净史》所说，堪布似乎是在脱脱日时期出生的，但没有看到年表。脱脱日逝世后三十一年后的木龙年，辛都桑登上王位。之后八十年后的木阳鼠年，囊日松赞诞生。在那之前的吐蕃君王，在法王的大诰文中记载：从聂赤赞普到脱脱日，二十七代五百年。脱脱日活了一百二十岁。之后到囊日松赞之间，经过了一百一十一年。等等，按照前辈们的记载作为依据来书写。现在进入正文本身。从木猴年克拉科入侵开始。等等，这是两个偈颂。也就是囊日松赞诞生后二十年，从这之上十六年后的铁龙年，果时期的第三个五百年结束。过去的木猴年，克拉科入侵的同时，嘉措南嘉登上王位。之后五年后的土牛年，松赞干布诞生。二十二岁时，在铁猪年建立了拉萨。之后一百年等等，从建立拉萨后五十九年后的铁狗年，松赞干布逝世。《妙吉祥根本续》中说：执政八十年。指的是活了八十二岁，中间儿子贡松贡
English
Sa. Then, in the Iron Dragon year of the sixtieth Rabjung, the noble Asanga appeared, and it is said that he lived for nine hundred years. Then, in the Wood Monkey year after four, Namgyal (Victorious) and, then, in the Wood Mouse, Wood Dragon, and Wood Monkey years, each separated by a hundred years, the virtuous spiritual friends, Precious Hand, and All-pervading Hidden One ascended the lion throne in order. Then, in the Wood Dog year after fifty, Lha Totori Nyentsen was born. Then, in the Wood Mouse year after fifty, Nyima Drak ascended the lion throne. Then, in the Water Bird year after nine, the Cintamani statue (Tibetan: ཙིནྟ་མ་ཎིའི་སྐུ་), the Sutra Embellished with Jewel Caskets (Tibetan: མདོ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་), the Hundred-Handed Praise (Tibetan: དཔང་སྐོང་ཕྱག་བརྒྱ་པ།), and a cubit-long crystal stupa descended, marking the beginning of the sacred Dharma in Tibet. Then, in the Water Bird year after sixty, Lha Totori passed away. Abbot Shantarakshita said that he was waiting for Trisong Detsen and Clarity, residing among the nine generations of Tibetan kings, as stated in the Pure Bazyed, the Abbot seems to have been born around the time of Totori, but the chronology is not seen. After Totori passed away, in the Wood Dragon year after thirty-one, Shintu Zang ascended the throne. Then, in the Wood Male Mouse year after eighty, Namri Songtsen was born. Before that, the Tibetan kings were recorded in the Great Edict of the Dharma King: From Nyatri Tsenpo to Totori, twenty-seven generations for five hundred years. Totori lived for one hundred and twenty years. Then, between that and Namri Songtsen, one hundred and eleven years passed. And so on, written based on the records of the predecessors as a standard. Now, let us enter the text itself. From the Wood Monkey year when the mlecchas entered. And so on, these are two verses. That is, twenty years after Namri Songtsen was born, sixteen years from then, the Iron Dragon year marked the end of the third five hundred-year period of the Fruit Age. In the past Wood Monkey year, at the same time as the mlecchas entered, Gyatso Namgyal ascended the throne. Then, in the Earth Ox year after five, Songtsen Gampo was born. At the age of twenty-two, Lhasa was established in the Iron Pig year. Then, one hundred years and so on, fifty-nine years after the establishment of Lhasa, Songtsen passed away in the Iron Dog year. The Manjushri Root Tantra says: He ruled for eighty years. This refers to living for eighty-two years, and in between, his son Gungsong Gung
Tibetan
བཙན་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཅུང་ཟད་མཛད་པ་ལ་འཆད་དོ། །ལྕགས་ཁྱི་དེ་ནས་མང་སྲོང་མང་བཙན་ལོ་བཅུ་གསུམ་པས་རྒྱལ་སྲིད་ལོ་སུམ་ཅུ་བྱས་ཏེ་ས་ཡོས་ལ་འདས། ལོ་དེ་ལ་འདུས་སྲོང་མང་པོ་རྗེ་རྒྱལ་སར་བཏོན་ནས་ཉེར་དྲུག་པ་ཤིང་འབྲུག་ལ་འདས། ལོ་དེ་ལ་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བཙན་ནམ་མེས་ཨག་ཚོམ་རྒྱལ་སར་བཞུགས་ནས་སོ་བརྒྱད་འདས་པ་སྟེ། བསྡོམས་པ་ར་ས་བཏབ་པ་དེ་ནས་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ང་གཅིག་འདས་པའི་སོགས་ཏེ་ཆུ་རྟ་ལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་འཁྲུངས། དེ་ནས་ཉི་ཤུ་འདས་པའི་སོགས་རྐང་པ་ལྔ་སྟེ། ཆུ་རྟ་དེ་ནས་བཞི་འདས་པའི་མེ་ཁྱི་ལ་རྒྱལ་དཀའ་ཁྲིར་ཕེབས། དེ་ནས་བརྒྱད་འདས་པའི་ཤིང་རྟ་ཁྲི་སྲོང་གི་དགུང་ཀེག་ལ་མེས་ཨག་ཚོམ་གཤེགས། དེའི་ཕྱི་ལོ་ཤིང་ལུག་ལ་ཁྲི་སྲོང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་། བཅུ་བདུན་པ་ས་ཁྱིའི་བར་དུ་དམག་ཇག་གི་སྒོ་ནས་ཡུལ་ཁམས་མང་པོ་བསྡུས། དེ་ནས་བཞི་འདས་པ་ཁྲི་སྲོང་གི་ཉེར་གཅིག་པ་ཆུ་སྟག་ལ་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བོད་དུ་ཕེབས། སློབ་དཔོན་ཤིང་སྤྲེ་ལ་འཁྲུངས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་འདི་ཡན་ལ་ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་གོ་བརྒྱད་སོང་ལ། བགྲོད་པ་རེ་ལ་ལོར་བྱས་ན་སུམ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་གོ་དྲུག་དང་། ཟླ་བཤོལ་རྣམས་ལོར་དྲིལ་བ་བསྡོམས་ནའང་སུམ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ལས་མ་བྱུང་བས། ལོ་ནི་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལོན། །ལས་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་འོངས། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ནི་རགས་རྩིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཡང་བོད་དུ་ཕེབས་པའི་ལོ་ཚིགས་ལ་མི་མཐུན་པ་འགའ་རེ་སྣང་ཡང་། རྗེ་བླ་མའི་གཏེར་བྱོན་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ལས། ཆོས་རྒྱལ་ངོ་དང་སྨོན་ལམ་ཡུལ་གཟིགས་ནས༔ སྟག་གི་ལོ་ལ་གངས་ཅན་ཡུལ་འདིར་ སླེབ༔ ཅེས་གསུངས་པས་སྟག་ཡིན་པར་གྲུབ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་ཐར་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ་ལས་ཀྱང་ཁྲི་སྲོང་གི་ཉེར་གཅིག་པ་ལ་ཕེབས་པར་བྱས་ཏེ་ལེགས་སོ། །སློབ་དཔོན་བོད་དུ་ཕེབས་པའི་ལོ་དེ་ཉིད་ལ་བསམ་ཡས་ཀྱི་རྨང་གཏིང་། འདིར་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་ཁྲི་སྲོང་གི་འཁྲུངས་ལོ་ས་རྟ་དང་། མཚལ་པས་ལྕགས་རྟ་ལ་བྱས་ནས། གཉིས་ཀས་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་བ་དང་། མེ་ཡོས་ལ་བསམ་ཡས་རྨང་གཏིང་བར་བྱས་པ་མི་ལེགས་ཏེ། དང་པོ་ལྟར་ན་རྒྱལ་སྲིད་མ་བཟུང་གོང་དུ་གདིང་དགོས་པ་དང་། ཕྱི་མ་ལྟར་ན། རང་གི་ཡི་གེ་དེར་རྒྱལ་སར་ལོ་ཞེ་གསུམ་བཞུགས་པར་བྱས་པས་ཁྲི་སྲོང་འདས་པའི་ལོ་བཞི་པ་ལ་འདིང་དགོས་པ་སོགས་ཀྱི་གནོད་པའི་ཆར་འབབ་པས་མི་རིགས
Chinese
讲述赞普稍微治理国政的情况。铁狗年之后，芒松芒赞十三岁时治理国政三十年，在土兔年去世。那一年，将都松芒波杰推上王位，二十六岁时在木龙年去世。那一年，赤德祖赞即麦阿措登上王位，过了三十八年。总计从拉萨建立开始，过了一百五十一等年，在水马年赤松德赞诞生。从那以后，过了二十等五年。从水马年起，过了四年，在火狗年嘉瓦登上王位。从那以后，过了八年，在木马年赤松的本命年，麦阿措去世。那之后的木羊年，赤松掌握了国政。到十七年土狗年之间，通过战争抢劫的方式聚集了很多地方。从那以后，过了四年，赤松二十一岁水虎年，邬金仁波切来到西藏。如果按莲花生大师生于木猴年算，到此为止经过了一千六百九十八年。如果按每过一年算，是三千三百九十六年，即使将闰月折算成年份加起来，也不到三千五百年。年份是三千六百年。事业来到了西藏中部。等等所说的是按粗略计算的方式说的。而且关于来到西藏的年份有些不一致，但是，在宗喀巴大师的伏藏品降阎魔怨敌的授记中说：法王亲自和祈愿在地方观看后，虎年到达雪域此地。这样确定是虎年。同样在传记《遣除意暗》中也说是赤松二十一岁时来的，这样很好。莲花生大师来到西藏的那一年，桑耶寺奠基。这里布敦仁波切认为是赤松生于土马年，蔡巴认为是铁马年。两人都认为是十三岁掌握王位，在火兔年桑耶寺奠基是不好的。如果按前者，在没有掌握王位之前就要奠基，如果按后者，在自己的文字里说是即位四十三年，因此必须在赤松去世后四年奠基等过失如雨般降临，所以不合理。
English
It tells of the situation where the Tsenpo slightly governed the kingdom. After the Iron Dog year, Mangsong Mangtsen at the age of thirteen governed the kingdom for thirty years and passed away in the Earth Rabbit year. In that year, Dusong Mangpoje was enthroned, and he passed away at the age of twenty-six in the Wood Dragon year. In that year, Tride Tsuktsen, also known as Mey Agtsom, ascended the throne and passed away after thirty-eight years. In total, from the establishment of Rasa, one hundred and fifty-one years passed, and in the Water Horse year Trisong Detsen was born. From then on, twenty-five years passed. From the Water Horse year, four years passed, and in the Fire Dog year, Gyalga ascended the throne. From then on, eight years passed, and in the Wood Horse year, Mey Agtsom passed away during Trisong's birth year obstacle. The following year, the Wood Sheep year, Trisong seized the kingdom. Until the seventeenth year, the Earth Dog year, many regions were gathered through war and robbery. From then on, four years passed, and in the Water Tiger year, Trisong's twenty-first year, Ugyen Rinpoche came to Tibet. If we consider that the master was born in the Wood Monkey year, then up to this point, one thousand six hundred and ninety-eight years have passed. If we calculate it as one year passing each time, it is three thousand three hundred and ninety-six years, and even if we add up the intercalary months as years, it does not exceed three thousand five hundred years. The year is three thousand six hundred years. The activity came to central Tibet. What is said and so on is said in terms of rough calculation. Moreover, although there are some discrepancies regarding the year of arrival in Tibet, in the prophecy of Je Lama's treasure discovery, the Subduer of Yama and the Arrogant, it says: After the Dharma King personally and with aspiration looked at the land, in the Tiger year, arrive in this land of snow mountains. Thus, it is established that it is the Tiger year. Similarly, in the biography "Clearing the Darkness of the Mind," it is also said that he came in Trisong's twenty-first year, which is good. In the same year that the master came to Tibet, the foundation of Samye was laid. Here, Buton Rinpoche considers Trisong's birth year to be the Earth Horse year, and Tsalpa considers it to be the Iron Horse year. Both of them consider that he seized the kingdom at the age of thirteen, and it is not good that the foundation of Samye was laid in the Fire Rabbit year. If we follow the former, the foundation must be laid before seizing the kingdom, and if we follow the latter, in his own writing it is said that he reigned for forty-three years, so the foundation must be laid four years after Trisong's death, and so on, faults fall like rain, so it is not reasonable.