English
The Vinaya Pitaka, completely purified, was recorded in writing. The Sutra and Abhidhamma Pitakas, which had not been previously recorded in writing, were also recorded in writing at this time, which is the third compilation. The uncommon compilations are: Ten hundred thousand princes gathered, Avalokiteśvara compiled the Vinaya, Vajrapani compiled the Sutras, and Mañjuśrī compiled the Abhidhamma. Furthermore, from all the Mahayana scriptures, Mañjuśrī compiled the profound view aspects, and Maitreya compiled the vast conduct aspects. Thus it is stated. In the Tantric scriptures, in the Ocean (Tantra), it says: "Among the retinue, those with excellent fortune, when the time for taming arrives, the lord of secrets, Vajrapani, will compile." Thus it is said that Vajrapani is the compiler of the teachings of the thousand Buddhas, and so on, endlessly. How is the meaning of compilation understood from the perspective of explanation and practice? In India, there are the six ornaments and heroes who beautify the world, Rahula, Guṇaprabha, Dharmapala, the four great ones, and Śāntideva and Candragomin, the two extraordinary teachers, and so on. In eastern India, there are King Ja and his son, as well as Proud Vajra, Buddhasamgūhya, Sthiramati, Sukhavimalakīrti, and others of Mahāyoga and Anuyoga. In western India, there are teachers Garab Dorje, Mañjuśrīmitra, Śrī Siṃha, and others of Atiyoga. The eight great accomplished teachers, and the second Buddha Padmasambhava and others of the eight practice lineages, and also teachers Yeshe Zhap and others, twelve mantra teachers of the subjugating method, the eighty-four Mahasiddhas, the six wise doors, and other masters of accomplishment, placed countless fortunate ones on the path to maturation and liberation. In this snowy land of Tibet, initially relying on the support of the bodhisattva kings, the great teacher Padmasambhava, Abbot Śāntarakṣita, Paṇḍita The great Vimalamitra, Kamalaśīla, Vinayadhara Jinamitra, Dānaśīla, Sarvajñadeva, Śrīlendrabodhi, and other most excellent Indian paṇḍitas, as well as the emanation translator Vairochana, Ma Rinchen Chok, Nyak translator Yeshe Zhonnu, Ka Chok Zhang Sum, and other translators translated and explained.
Tibetan
་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཏན་ལ་ཕབ། ཀློག་པའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས། སྒྲུབ་གྲྭ་ལ་མཆིམ་ཕུའི་གྲུབ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། ཡེར་པ་དང་ཆུ་བོ་རིའི་སྒོམ་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུས་མཛེས་པར་བྱས་སོ། །ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བབས་སོ་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་༼མ་དཔེར་ཚིག་འགའ་ཆད་༽བསྐྱངས་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད། བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་དུས་འདིར། རྨ་གཡོ་གཙང་གསུམ་ལས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་བླ་ཆེན་དགོངས་པ་རབ་གསལ་གྱིས་སྡོམ་པ་བླངས་ཤིང་། ནུས་པ་ཅན་གྱི་ཀླུ་མེས་སོགས་དབུས་གཙང་གི་མི་བཅུས་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་འདུལ་བའི་སྡོམ་རྒྱུན་དང་བཤད་རྒྱུན་བསྐྱངས། མངོན་པ་གོང་འོག་གཉིས་ལྷ་ལུང་དཔལ་རྡོར་གྱིས་སློབ་མ་བརྩོན་འགྲུས་སེ་བཙུན་དབང་གཞོན་ལ་བཤད་པ་འབར་དང་ཁུ་སོགས་ནས་བརྒྱུད་དེ་བྲང་ཏི་ལ་བབས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་སྐ་ཅོག་ཞང་གསུམ་ནས་སྦས་རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས་དང་གྲུམ་གཉིས་ལས་སེ་བཙུན་དབང་གཞོན་ལ་བརྒྱུད་དེ་འབྲེ་ཤེས་རབ་འབར་ལ་བཀའ་བབས་པ་སོགས་སྔ་འགྱུར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་པར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་བ་ཡིན། སྔ་འགྱུར་བཀའ་མ་རྣམས་ནི། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡབ་སྲས། ཟུར་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་སོགས་ལས་དར། གཏེར་མ་རྣམས་ནི། སྔོན་གྱི་ལོ་པཎ་ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་གཏེར་སྟོན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པའི་གཏེར་ཆེན་གོང་འོག །གླིང་པ་བཅུ་གཉིས། དྲི་མེད་གསུམ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རྣམས་ཀྱིས་ཟབ་པའི་གཏེར་ཁ་དུ་མ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་ རྣམས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །ཕྱི་འགྱུར་བ་རྣམས་ནི་ལོ་ཙ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་དང་། ས་རྔོག་ཉི་ཟླ་ཟུང་འབྲེལ། འབྲོག་འགོས་མར་ར་སོགས་ལོ་ཙ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར་བཅོས་དང་གཞི་འགྱུར་ཉན་བཤད་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་། དེ་དག་གི་དོན་ས་ཞལ་བུ་གསུམ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་སྲས་སོགས་སྐྱེས་མཆོག་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དྲིན་ལས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། དེ་དག་གི་དབང་ལུང་མན་ངག་བཤད་བཀའ་སོག
Chinese
通过……的方式确定。有十二所大型的讲经学院。实修方面，有钦浦的二十五位大成就者。叶尔巴和曲沃日有一百零八位禅修者等，整个雪域高原都因持教者的贤士而变得庄严。特别是，无上密咒的续部，独有的经、幻、心三部，以及实修部共通和不共通的深广无边的续部，通过七种降临的方式（原文此处缺字）守护，将无量无边的众生安置于无上菩提道上。在后弘时期，玛、约、藏三地，由教法之日喇钦·贡巴饶赛受戒。具能力的鲁梅等卫藏十人，守护了前弘时期律藏的戒律传承和讲说传承。上下俱舍由拉隆·贝多向弟子尊珠赛尊旺勋讲授，通过阿巴和库等传至扎提。般若波罗蜜多的讲修传承，由噶、觉、香三位传至色郭瓦耶西和珠二位，再由赛尊旺勋传至哲西饶巴，等等，前译三藏的讲修传承未曾中断，一直由圣者们执持。前译噶玛传承，由努钦·桑吉耶谢父子，祖尔、麦、翁三位等弘扬。伏藏传承方面，往昔住于印度的大译师和班智达们，化现为伏藏师之身，发掘了上下伏藏。十二林巴，三智等化身伏藏师们，取出诸多甚深伏藏，将具缘的所化众生安置于成熟解脱道上。后译派方面，由译师仁钦桑波，萨、鄂、尼达永哲，卓、郭、玛拉等大译师们，通过翻译和根本翻译的听闻讲说来确定。这些的意义，依靠萨、夏、布三位，宗喀巴大师父子等无与伦比的殊胜者们的恩德，使得雪域高原的显密教法得以显明和弘扬。这些的灌顶、传承、诀窍、讲说等。
English
It was established through... Twelve great Dharma colleges for reading. For practice, there were twenty-five great accomplished masters of Chimphu. Yerpa and Chuwo Ri had one hundred and eight meditators, etc. The entire snowy land was adorned by the virtuous individuals who uphold the teachings. In particular, the unsurpassed secret mantra tantras, the unique three sections of Sutra, Illusion, and Mind, and the profound and vast tantras of the common and uncommon practice sections, were protected through the seven descents (some words are missing in the original text), placing countless sentient beings on the unsurpassed path to enlightenment. In this later dissemination period, in the three regions of Ma, Yo, and Tsang, Lachen Gongpa Rabsel, the sun of the teachings, took vows. The capable Lume and others, the ten people of U-Tsang, maintained the lineage of monastic discipline and the lineage of teachings of the early dissemination period. The two Abhidharmas, upper and lower, were taught by Lhalung Peldor to his disciple Tsondu Se Tsün Wangshön, and passed down through Abar and Khu, etc., to Trangti. The lineage of explanation and practice of the Perfection of Wisdom was passed down from Ka, Chok, and Zhang to Se Göwa Yeshe and Druma, and then from Se Tsün Wangshön to Dre Sherab Bar, etc. The lineage of explanation and practice of the three pitakas of the early translation school was continuously held by the holy individuals without interruption. The early translation Kama lineages were propagated by Nubchen Sangye Yeshe and his sons, Zur, Me, and Wön, the three, etc. Regarding the terma treasures, the great translators and pandits who resided in India in the past manifested as treasure revealers and unearthed the upper and lower treasures. The twelve Lingpas, the three Drime, and other incarnate treasure revealers extracted many profound treasures, placing fortunate disciples on the path of maturation and liberation. The later translation school was established by translators such as Lotsawa Rinchen Zangpo, Sa, Ngok, Nyida Yungdrung, and Drok, Gö, Mara, etc., through translation and the hearing and explanation of the root texts. The meaning of these was made clear and expanded in this snowy land through the kindness of the three: Sa, Zhal, and Bu, and the father and son Je Rinpoche, etc., unparalleled supreme beings. These include empowerments, transmissions, instructions, and teachings, etc.
Tibetan
ས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་བརྒྱུད་ཚུལ་རྣམས་ནི་མཁས་པ་སོ་སོའི་གསུང་ངག་གསན་ཡིག་སོགས་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། ། སྐར་རྩིས་རིག་པ། ཡང་བཟོ་རིག་པའམ་སྒྲ་རིག་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་གཏོགས་པ་རིག་གནས་ཆུང་བ་ལྔ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། སྐར་རྩིས་སྙན་ངག་སྡེབ་སྦྱོར་དང་། །མངོན་བརྗོད་ཟློས་གར་འདི་ལྔ་ལ། རིག་གནས་ལྔ་ཞེས་འཕགས་ཡུལ་ན། །གྲགས་པའི་བ་དན་རླུང་ལྟར་སྒྲོག །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྐར་རྩིས་ནི་གང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་གཞི་ཡུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་སྐར་ཁྱིམ་གྱི་གོ་ལ་དང་། དུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་དུས་ཚོད་དང་བཅས་པ། གང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་པོགཟའ་བཅུ། དེས་ཇི་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་ཚུལ་རྟག་ལོངས་དང་། རྐང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག །དེ་ལྟར་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུ་ལ། འཁོར་ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་མཁའ་ལ་དུས་སྦྱོར་འཆར་རྩིས་དང་ས་ལ་དུས་བཞི་འཁོར་ཚུལ། རང་རང་གི་རྐང་པའི་དབང་གིས་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་འཆར་ནུབ། སྐོར་ཕྱོགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་འཇུག་པ། རང་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྤྱད་པའི་ངེས་པ་འཕོ་སྡུད་སྐྱེ་ཚུལ་བཤད་པ་སྟེ། བསྡུ་ན་བརྩི་བྱ་དང་རྩི་བྱེད་གཉིས་སུ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་དེ་ཉིད་སྟོན་པས་གསུངས་ཤིང་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་ཚུལ་ནི། རྩ་རྒྱུད་དུ། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ཆེན་པོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བསྟན། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་ཆེར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དམ་པ་དང་པོའི་ དཔལ་ལྡན་རྒྱུད། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་གསུངས། །ཞེས་དང་། ལོ་བརྒྱ་ནས་ནི་དྲུག་བརྒྱའི་ལོ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ནི་སྨིན་དོན་དུ། །མི་བདག་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་ནི། །ཤམྦྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་འདའ་ཁ་ཞལ་ཆེམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལྕགས་འབྲུག་ནག་ཉར་ཟླ་བཟང་སོགས་ལ་རྩ་རྒྱུད་གསུངས་ཤིང་། དེའི་ཕྱི་ལོ་ལྕགས་སྦྲུལ་ལ་རྒྱུད་བསྡུས་ཤིང་འགྲེལ་པས་བཀྲལ་ནས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ལོ་ངོ་གསུམ་གྱི་བར་བཤད་ནས་སྤྲུལ་པ་བསྡུས། དེའི་ཕྱི་ལོ་ཤིང་སྤྲེལ་ནས། ལྷ་དབང་། གཟི་བརྗིད་ཅན། ཟླ་བས་བྱིན། ལྷའི་དབང་ཕྱུག །སྣ་ཚོགས་གཟུགས། ལྷའི་དབང་ལྡན་ཏེ་ཆོས་རྒྱལ་བདུན་ཏེ་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱར་ཆོས་བསྟན་ཅིང་དྲུག་བརྒྱ་འདས་པའི་ཤིང་སྤྲེལ་ནས་གྲགས་པས་ལོ་བརྒྱར་རྩ་རྒྱུད་བསྟན་པས་ལོ་བརྒྱ་རྫོགས་པའི་ཤིང་བྱི་ལ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་སོ
Chinese
关于大地的历史和传承方式，应当从各位智者的口头传承记录等中去了解。 星算学。 此外，属于工巧明或声明分支的五小明，正如所说：星算诗歌与对仗，词藻戏剧此五者，在圣地被称为五明，名声的旗帜如风般飘扬。如是说，星算学是就所享用的基础处所而言，即星宿的星球；就时间而言，即包括年、月、日三者和时间；谁在享用，即十曜；其如何享用的方式，即恒常享用和足部的享用等所行的仪轨；如此享用之果，就轮转的方式而言，即空中时轮历算和地上四季轮转的方式；就各自足部的力量而言，即星曜的出现和隐没；就环绕的方向而言，即日月食的产生；就各自的享用而言，即所用的确定、转移、增减、产生之理的阐述。总而言之，可归纳为所算和能算二者。此理是导师所说，以及如何传承给智者的方式：在根本续中说：鹫峰大山处，无上大乘法，般若波罗蜜多之理，为菩提萨埵们宣说。之后于一处大塔中，于法界之坛城中，第一圣者的 吉祥续，于春季中月的十五日宣说。又说：一百年至六百年的期间，为使众仙成熟，人主妙音名为扬，将在香巴拉出现。如是所说，以遗嘱的方式对铁龙、黑护、月贤等宣说了根本续，其后一年铁蛇年将续简略并以注释阐释，为具缘者三年之间宣说后隐没。其后一年木猴年开始，天自在，具光荣，月施，天之自在，种种形象，天之具力，即七法王，每百年传法，六百年过去后的木猴年，扬于百年中宣说了根本续，百年圆满的木鼠年太阳之星等。
English
The history and transmission of the earth should be understood from the oral traditions and records of various scholars. Astrology. Furthermore, the five minor sciences belonging to the branch of craftsmanship or grammar, as it is said: Astrology, poetry, and composition, lexicography and drama, these five, in the holy land are called the five sciences, the banner of fame flies like the wind. As it is said, astrology is, in terms of the basis of enjoyment, the sphere of constellations; in terms of time, it includes the three: year, month, and day, along with time; who enjoys it, the ten planets; how they enjoy it, the rituals of constant enjoyment and enjoyment of the feet; the result of such enjoyment, in terms of the way of rotation, is the Kalachakra calculation in the sky and the way the four seasons rotate on the earth; in terms of the power of their respective feet, the appearance and disappearance of the planets; in terms of the direction of rotation, the occurrence of solar and lunar eclipses; in terms of their respective enjoyment, the explanation of the certainty, transfer, increase, decrease, and generation of what is used. In short, it can be summarized as the object of calculation and the means of calculation. This knowledge was spoken by the teacher, and the way it was transmitted to the wise ones: In the root tantra it says: At the great mountain of Vulture Peak, the unsurpassed Great Vehicle, the way of the Perfection of Wisdom, was taught to the Bodhisattvas. Then in a great stupa, in the mandala of the sphere of Dharma, the first holy one's Glorious Tantra, was spoken on the fifteenth day of the middle month of spring. It also says: From one hundred to six hundred years, to ripen the sages, the lord of men, Manjushri named Yashas, will appear in Shambhala. As it is said, in the manner of a will, the root tantra was spoken to Iron Dragon, Black Protector, Moon Good, etc., and the following year, the Iron Snake year, the tantra was condensed and explained with commentary, and after teaching it to the fortunate ones for three years, he concealed the emanation. From the following year, the Wood Monkey year, the God Free, Glorious, Moon Given, God's Freedom, Various Forms, God's Powerful, the seven Dharma Kings taught the Dharma every hundred years, and after six hundred years had passed, from the Wood Monkey year, Yashas taught the root tantra for a hundred years, and at the completion of a hundred years, in the Wood Rat year, the sun's constellation, etc.