Tibetan
དང་། ཟླ་དག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཟླ་བའི་དཀར་ཆ་འཕེལ་འགྲིབ་བཅོ་ལྔ་རེ་རྫོགས་པ་ལ་ཟླ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པའི་ཕྱིར། ཚེས་ཞག་སུམ་ཅུ་རེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་ཟླ་བ་མཚན་ཉིད་པ་ཡིན་ལ། ཁྱིམ་ཞག་དང་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་ལ་རང་རང་གི་ཟླ་བ་རེར་བྱས་པ་ནི་ཟླ་བོ་ཚེས་ཟླ་ལས་བཏགས་པར་ཟད་དོ། །དེ་ཡང་ལོ་གཅིག་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། བོད་ཀྱི་ཐ་སྙད་དང་ བསྟུན་ན། དཔྱིད་དབྱར་སྟོན་དགུན་བཞི་རེ་རེ་ལའང་ར་འབྲིང་ཐ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བས་དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང་། འཕགས་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་ཐ་སྙད་དང་བསྟུན་ནའང་། ཉ་སྐར་བཅུ་གཉིས་པོ་གང་དང་གང་གིས་ཉ་བ་དེ་དང་དེའི་མིང་འདོགས་པས་དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། བཤོལ་མེད་པའི་དུས་སུ་ནག་པས་ཉ་བ་ལ་ནག་ཟླར་འཇོག་པ་ནས་རིམ་པར་དབོས་ཉ་བ་ལ་དབོ་ཟླར་འཇོག་པ་དེའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་བཤོལ་ལོངས་པའི་དུས་སུ་དེར་མ་ངེས་ཏེ། ནག་ཟླ་ལ་ས་རིས་ཉ་བ་དང་། དབོ་ཟླ་ལ་ནག་པས་ཉ་བ་སྲིད་པའི་ཕྱིར། ཉ་སྐར་ནི། དབོ་ནག་ས་ག་དཔྱིད་གསུམ་སྟེ། །སྣྲོན་དང་ཆུ་སྟོད་གྲོ་བཞིན་དབྱར། །ཁྲུམས་དང་ཐ་སྐར་སྨིན་དྲུག་སྟོན། །མགོ་རྒྱལ་མཆུ་གསུམ་དགུན་དུས་ཉིད། །ཅེས་སོ། །དེ་དག་འབྱུང་རྩིས་པའི་ཟླ་བ་དང་དུས་ངེས་ཀྱིས་ལྟོ་སྒྲིག་པའི་ཚེ་ནག་ཟླ་དང་། འབྱུང་རྩིས་པའི་རྟ་ཟླ་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་གཉིས་དོན་གཅིག་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་པ་ནས། དབོ་ཟླ་དང་སྦྲུལ་ཟླ་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ་གཉིས་དོན་གཅིག་པའི་བར་ལྟོ་འབྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་རེ་རེ་ཞིང་། ཁྱིམ་ཟླ་དང་། དེ་དག་གི་མིང་མ་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གསུངས་པའི་རོ་ཧི་ཏ་སོགས་དང་། དེ་ལ་འཆར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རྣམས་ལྟོ་སྦྱར་ཚུལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས། ཐོག་མར་མ་རིག་ཆུ་སྲིན་དང་། །རོ་ཧི་ཏའོ་དེ་བཞིན་གཞན། །གཉིས་པར་མོ་ཧི་ཏ་བུམ་པ། །འདུ་བྱེད་དུ་ནི་གསལ་བར་འགྲོ། །གསུམ་པར་བཟང་པོ་དང་ནི་ཉ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་རིག་བྱ། །བཞི་པར་ཁྱུ་མཆོག་དང་ནི་ལུག །མིང་དང་གཟུགས་སུ་འདོད་པར་བྱ། །ལྔ་པ་དུ་ནི་རུས་སྦལ་ཏེ། །བྲྀ་ཥ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མཆོག་གོ། དྲུག་པ་ཆུ་སྲིན་དང་འཁྲིག་པ། །རྟག་ཏུ་རེག་པ་རུ་ནི་འགྲོ། །བདུན་པ་རཱཎྜ་ཀརྐ་ཊ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཚོར་བ་མཆོག །བརྒྱད་པར་མི་ཀི་ར་སེང་གེ། མཆོག་ཏུ་མཐུན་པ་སྲེད་པའོ། །དགུ་པར་འབུགས་པ་དང་བུ་མོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་དུ་ནི་འདོད། །བཅུ་པར་སེམས་གཡེང་བ་དང་སྲང་། །སྲིད་པ་དུ་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །བཅུ་གཅིག་པ་རུ་རྨི་ལམ་དང་། །བྲྀཥྩི་ཀ་དང་སྐྱེ་དེ་བཞིན། །བཅུ་གཉིས་པ་རུ་ས་དབང་ཕྱུག །གཞུ་དང་རྒས་ཤིང་ཤི་བའོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་དག་ཀྱང་དགུན་ འབྲིང་རྒྱལ་ཟླ་ནས་འགོ་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཉི་མ་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་དུས། །ཟླ་བ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ནི། །རིམ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཞག །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་འདིར་ཡང་དགུན་འབྲིང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལོ་འགོ་འཛིན་ནམ་སྙམ་ན། མ་ཡིན་ཏེ། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཁྱིམ་གྱི་དང་པོ་ལུག་ཡིན་པས་དེར་ཉི་མ་ཐོག་མར་ཞུགས་པ་ནས་ལོ་འགོ་འཛིན་དགོས་ལ། དེ་ཡང་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་དང་འགྲིག་པས་དེ་ནས་འཛིན་དགོས་ཏེ། ཡར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ལུག་ཁྱིམ་ནག་ཟླ་དང་། མར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ལུག་ཁྱིམ་ས་ག་དང་སྦྱོར་བའི་ལུགས་གཉིས་ཀ་ལྟར་ཡང་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་དཀར་ཚེས་གཅིག་ནས་གནམ་གང་གི་བར་གང་རུང་ལ་ཉི་བར་ལུག་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་ངེས་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ཟླ་ཐེབ་ཡོད་པའི་ཚེ། དབོ་ཟླའི་ཉེར་བརྒྱད། ཉེར་དགུ། གནམ་གང་རྣམས་ལ་ལུག་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པའི་རི་མོ་འཆར་བ་ཡོད་དོ་ཞེ་ན། ཁྱིམ་སླེབ་ཉི་དག་ལ་བྱས་པའི་ཚེ་དེ་འདྲ་བ་སྲིད་པ་བདེན་ཡང་། འདིར་ཉི་དག་ལ་བྱེད་པ་འོག་ཏུ་འགོག་པ་ལྟར་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་སྲིད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་འདིར་ལག་རྩིས་ཀྱིས་འདས་ལོ་དག་པ་བརྩི་བའི་ཚེ། ནག་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཁོ་ན་ནས་འགོ་འཛིན་དགོས་ཏེ། ཉི་དྷྲཱུ་སྟོང་པའི་ཚེ། སླར་ཡང་ནག་ཟླའི་དཀར་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ངེས་པར་འཆར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དུ་ན་ནག་ཟླའི་སྨད་ལ་ཉི་མ་ལུག་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པའི་རི་མོ་འཆར་བ་དེའི་ཚེ། ལུག་ཁྱིམ་ས་ག་དང་སྦྱར་ཏེ་ནག་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ན་འགོ་འཛིན་པའང་བཤད་དེ། འགྲེལ་ཆེན་ལས། ལྷུན་པོའི་ལྷོ་ཡི་དུམ་བུ་འདིར་ལུག་ལ་ཉི་མ་གནས་པ་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ས་གའི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དོ། །ཞེས་པ་དང་། དབང་ལེའི། ནག་པོའི་མཐར་ནི་དཀར་པོའི་ཚེས་ལ། ཞེས་པའི་འགྲེལ་པར། འཕགས་པའི་ཡུལ་འདིར་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཆ་བཅོ་ལྔའི་མཐར། ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་འཇུག་པ། ས་གའི་ཉའི་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཞེས་སོ། ། ཟླ་དག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། གཉིས་པ་ལ། ཁྱིམ་ཟླ་དག་པ་དང་། ཚེས་ཟླ་དག་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། རྩིས་གཞི་གང་ཡིན་དེའི་ལོ་དག་པ་
Chinese
并且，详细解释月份。首先，因为每个月被定义为月亮盈亏十五天为一个周期。三十个 तिथि（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的自性者是具相的月份。如果将三十个星座日和三十个太阳日各自算作一个月，那仅仅是根据 तिथि（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）月来命名的。一年有十二个月。按照藏语的说法，春夏秋冬每个季节又分为初、中、末三个阶段，所以才会有这样的划分。即使按照印度等地的说法，也是根据十二个星宿中哪个星宿与月亮相合，就用该星宿的名字来命名月份。在没有闰月的年份里，从将“ནག་པས་ཉ་བ་”定为“ནག་ཟླ”开始，依次将“དབོས་ཉ་བ་”定为“དབོ་ཟླ”，就是这个原因。如果遇到闰年，情况就不一定了，因为“ནག་ཟླ”可能与“ས་རིས་ཉ་བ་”相合，而“དབོ་ཟླ”可能与“ནག་པས་ཉ་བ་”相合。十二星宿是：དབོ་ནག་ས་ག་是春季的三个月，སྣྲོན་དང་ཆུ་སྟོད་གྲོ་བཞིན་是夏季的三个月，ཁྲུམས་དང་ཐ་སྐར་སྨིན་དྲུག་是秋季的三个月，མགོ་རྒྱལ་མཆུ་གསུམ་是冬季。当根据星算来安排斋饭时，ནག་ཟླ་（黑月）是必须考虑的。从星算的角度来看，马月和汉历三月是同一个意思，只是名称不同。同样，དབོ་ཟླ་（དབོ་月）和蛇月，也就是汉历二月，也是同一个意思，直到斋饭安排妥当。此外，对于每个月，都要了解星座月，以及在母续中提到的རོ་ཧི་ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等名称，以及与每个月相关的缘起，以及如何安排斋饭。正如《空行海》中所说：首先是无明和摩羯宫，རོ་ཧི་ཏའོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也是如此。其次是摩醯陀和宝瓶宫，行在其中显现。第三是吉祥和双鱼宫，识应被视为如此。第四是牛王和白羊宫，应被认为是名色。第五是龟，བྲྀ་ཥ་（藏文，梵文天城体，vṛṣa，汉语字面意思）是六处。第六是摩羯宫和交合，总是与触相连。第七是རཱཎྜ་ཀརྐ་ཊ་（藏文，梵文天城体，rāṇḍakarkaṭa，汉语字面意思），同样是感受。第八是弥吉罗和狮子宫，与爱欲非常一致。第九是水瓶宫和处女宫，应被认为是取。第十是心散乱和天秤宫，有非常强的有。
English
And, a detailed explanation of the months. Firstly, because each month is defined as a cycle of fifteen days of waxing and waning of the moon. The nature of thirty tithis is a month with characteristics. If thirty zodiac days and thirty solar days are each taken as a month, then it is merely named based on the tithi month. There are twelve months in a year. According to Tibetan terminology, each of the four seasons, spring, summer, autumn, and winter, is divided into early, middle, and late stages, hence this division. Even according to the terminology of India and other places, the month is named after whichever of the twelve constellations the moon is conjunct with. In years without intercalary months, the reason is that from designating "ནག་པས་ཉ་བ་" as "ནག་ཟླ," successively designating "དབོས་ཉ་བ་" as "དབོ་ཟླ." If an intercalary year is encountered, the situation is not certain, because "ནག་ཟླ" may be conjunct with "ས་རིས་ཉ་བ་," and "དབོ་ཟླ" may be conjunct with "ནག་པས་ཉ་བ་." The twelve constellations are: དབོ་ནག་ས་ག་ are the three months of spring, སྣྲོན་དང་ཆུ་སྟོད་གྲོ་བཞིན་ are the three months of summer, ཁྲུམས་དང་ཐ་སྐར་སྨིན་དྲུག་ are the three months of autumn, and མགོ་རྒྱལ་མཆུ་གསུམ་ are the three months of winter. When arranging meals according to astrological calculations, ནག་ཟླ་ (black month) must be considered. From an astrological point of view, the horse month and the third month of the Chinese calendar have the same meaning, only the names are different. Similarly, དབོ་ཟླ་ (དབོ་ month) and the snake month, which is the second month of the Chinese calendar, have the same meaning, until the meal arrangements are settled. Furthermore, for each of the twelve months, one should understand the zodiac month, as well as the names such as རོ་ཧི་ཏ་ mentioned in the Mother Tantras, and the interdependent origination associated with each month, and how to arrange the meals. As it says in the "Ocean of Dakinis": First is ignorance and Capricorn, རོ་ཧི་ཏའོ་ is also like that. Second is Mohita and Aquarius, action clearly goes in it. Third is auspicious and Pisces, consciousness should be regarded as such. Fourth is the best of herds and Aries, should be considered name and form. Fifth is tortoise, བྲྀ་ཥ་ is the best of the six sense sources. Sixth is Capricorn and intercourse, always goes with touch. Seventh is རཱཎྜ་ཀརྐ་ཊ་, likewise is feeling. Eighth is Migira and Leo, very consistent with desire. Ninth is Aquarius and Virgo, should be considered appropriation. Tenth is mind wandering and Libra, there is very strong existence.
Chinese
述说。第十一个是梦和，蝎子和出生也是如此。第十二个是土地自在，弓和衰老死亡。如是说。那些也从冬中王月开始。金刚空行母中说，从冬中月开始，太阳北行之时，十二个月份，依次安放。因为如是说。那么此处也从冬中开始算作一年之首吗？不是的，如前所说，宫位之首是白羊宫，因此太阳最初进入那里时就必须算作一年之首。那也与霍尔历三月相符，因此必须从那里算起。以上弦月先行的方式，白羊宫与黑月相连，以下弦月先行的方式，白羊宫与萨嘎月相连，两种方式都未超过霍尔历三月，因为从那里的初一到三十日之间，太阳必定会进入白羊宫。如果有时有闰月，卫塞月的二十八、二十九、三十日等会出现太阳进入白羊宫的迹象吗？如果以宫位到达日为准，那样的确有可能，但此处如后面所阻止的那样，以日到达为准是不合理的，因此是不可能的。因此，此处用手算来计算已过去的清净年份时，必须只从黑月的白分开始，当日（ཉི་དྷྲཱུ་，梵文天城体：सूर्य ध्रुव，梵文罗马音：sūrya dhruva，太阳极）为空时，再次从黑月的初一开始必定会出现。否则，黑月下半月出现太阳进入白羊宫的迹象时，将白羊宫与萨嘎月相连，也有人说从黑月十六开始算起。释论中说，在此须弥山南方的部分，太阳位于白羊宫，春季是萨嘎月的一半。以及自在部的，在黑的尽头是白的初一。的释文中说，在此圣地，白的初一等十五份的尽头，黑的初一进入，萨嘎月的月亮出现时，薄伽梵释迦牟尼现证圆满正等觉。 分别讲述月份清净。 第二，宫位月清净和，日期月清净两种。第一是，任何历算的基础，那一年的清净
English
Speaking. The eleventh is dreams and, Scorpio and birth are also like that. The twelfth is the lord of the earth, bow and aging and death. It is said. Those also start from the middle winter month. In Vajra Dakini it says, starting from the middle winter month, when the sun goes north, the twelve months, are placed in order. Because it is said like that. So here too, do we start from the middle of winter and consider it the beginning of the year? No, as said before, the first of the houses is Aries, so the sun must first enter there to be considered the beginning of the year. That also corresponds to the third month of the Hor calendar, so it must be counted from there. Taking the waxing moon as precedent, Aries is connected to the Black Month, and taking the waning moon as precedent, Aries is connected to the Saga month, in both ways it does not exceed the third month of the Hor calendar, because from the first to the thirtieth of that month, the sun will definitely enter Aries. If there is sometimes an intercalary month, will the 28th, 29th, and 30th of the Vaisakha month show signs of the sun entering Aries? If it is based on the day the house arrives, it is true that such a thing is possible, but here, as prevented below, it is unreasonable to take the day of arrival as the standard, so it is impossible. Therefore, when calculating the past pure years by hand here, it is necessary to start only from the white side of the Black Month, when the sun dhruva (ཉི་དྷྲཱུ་，सूर्य ध्रुव，sūrya dhruva，solar pole) is empty, it will definitely appear again starting from the first day of the white side of the Black Month. Otherwise, when the sign of the sun entering Aries appears in the second half of the Black Month, connecting Aries with the Saga month, it is also said to start from the sixteenth of the Black Month. In the Great Commentary it says, in this southern part of Mount Sumeru, the sun is in Aries, and half of the Saga month is in spring. And in the Free Chapter, at the end of black is the first day of white. In the commentary it says, in this holy land, at the end of the fifteen parts such as the first day of white, the first day of black enters, when the light of the Saga moon appears, the Bhagavan Shakyamuni manifested perfect enlightenment. Specifically explain the purity of the months. Secondly, there are two types: the purity of the house month and the purity of the date month. The first is, whatever the basis of the calculation is, the purity of that year