Tibetan
གཉིས་རེའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔངས་ཚད་རྒྱུད་ལས་དངོས་སུ་མ་གསུངས་ཀྱང་། རི་དྲུག་པ་བསིལ་རི་དང་། རི་རབ་ཀྱི་རྭ་ལྔ་པ་ཐུར་འཕྱང་འཕྲད་པའི་སར་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་གི་ཉི་མའི་གདུང་བྱེད་རེག་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། །བསིལ་རིའི་དཔངས་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་ལ། དེའི་རིགས་པས་རི་ནང་མ་ནང་མ་ལས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་དཔངས་མཐོ་བར་གྲུབ་ཅིང་། ལྷོ་བགྲོད་ཀྱི་ཚེ་ཉི་མའི་གདུང་བྱེད་མེ་ལ་རེག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཀ་སྟེང་ངོས་མཉམ་པར་བཞེད་པ་ནི་མེ་དཀྱིལ་དངོས་ལ་དགོངས་ཀྱི། དེ་ལས་གྱེན་དུ་འབར་བས་འཕགས་པ་རྒོད་མ་ཁའི་མེ་ནི་དཔག་ཚད་བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་གི་བར་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ལྷུན་པོའི་རྭ་ལྔ་པ་ཐུར་འཕྱང་གི་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞི་པར་དོན་གྱིས་གོ་ནུས་སོ། །དེ་ཡང་རི་རབ་ཀྱི་དབྱིབས་ནི། ཟླུམ་པོ་དཀར་ཡོལ་སློང་བ་ལྟར་རྩ་བ་དཔག་ཚད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ནས། སྟེང་ཚད་ལྔ་ཁྲིའི་བར་ཇེ་ཆེར་སྦོམ་ དུ་སོང་བ་རྭ་ལྔ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏེ། རྭ་འོག་མ་ལྷུན་པོ་ལ་སྐ་རགས་བཅིངས་པ་ལྟར་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་འཁོར་ཞིང་འཕྱང་བ། འགྲམ་སྟེགས་དང་ཕྱི་མཐའ་མཉམ་ཞིང་། རྭ་ལྔ་པ་གྱེས་ཏེ་འཕྱང་བ་དང་བསིལ་རི་གཉིས་ཕྲད་དེ་སྲུབ་བར་མེད་པ། རྭ་བར་མ་གསུམ་གྱི་འོག་ན་ཆང་གི་མཚོ་ཕན་ཆད་ཆུད་པས་ནང་གི་གླིང་རྣམས་ལ་ཉི་ཟླའི་འོད་མི་ཕོག་ཀྱང་། དེར་གནས་ཀྱི་མི་རྣམས་རང་འོད་ཀྱིས་འཚོ་བ་སོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད་ས་པར་གྲགས་སོ། །རི་རབ་ཀྱི་དཔུང་པ་མན་ཆད་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་སྟེ། མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་རང་བཞིན། དབུས་ལྗང་། ཤར་ནག །ལྷོ་དམར། ནུབ་སེར། བྱང་དཀར་པོ། ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་དྲུག་འདུས་པའི་རགས་པའོ། །མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་ནི། རྒྱུའི་ཁམས་ཇེ་ཕྲར་གྱུར་པ་སྟེ། རིམ་པར་ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྤངས་པའི་ཁམས་ལྔ་ལྡན་ནས་གཉིས་ལྡན་གྱི་བར་སྦྱར་རོ། །བསིལ་རིའི་ཕྱི་རོལ་ན། གླིང་བདུན་པ་ལས་ཀྱི་ས་འཛམ་གླིང་ཆེན་པོ། ཞེང་དུ་ནང་མཐའ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐའི་བར་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པས་བསྐོར་བའི་སའི་ཁོར་ཡུག་སུམ་འབུམ་གྱི་ཁྱོན་ལ། ཕྱོགས་བཞིར་ཆ་མཉམ་པ་གསུམ་གསུམ་སྟེ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་བཅད་པས། རེ་རེའི་ཕྱི་མཐའི་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་དང་། ནང་མཐའ་ལ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་རེ་ཡོད་པའི་གླིང་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ལྷོ་གླིང་གསུམ། ནུབ་གླིང་གསུམ། བྱང་གླིང་གསུམ། ཤར་གླིང
Chinese
各有两个。虽然关于这些的高度，经典中没有明确说明。但由于据说北方运行至极的太阳光线接触到第六座山——寒冷山，以及须弥山的第五个垂角相交的地方。因此，寒冷山的高度将是八万六千由旬。根据这个道理，可以确定内部的山比外部的山高度更高。又因为据说南方运行时太阳光线接触到火焰。如前所述，认为四个轮廓的顶面是齐平的，这是指真正的火轮。由于火焰从那里向上燃烧，因此胜者红母口的火焰高达七万五千由旬。而且，可以理解须弥山的第五个垂角的尺寸也是一万四千由旬。此外，须弥山的形状是：像翻过来的圆形瓷碗一样，底部从十六万由旬开始，到顶部五万由旬之间逐渐变粗，呈现出五个角的形状。最下面的角像腰带一样缠绕在须弥山上，环绕并悬挂着一千由旬，与边缘平台和外缘齐平。五个角分开并悬挂着，与寒冷山相交，没有缝隙。三个中间的角下面充满了酒海，因此内部的洲无法照射到日月的光芒，但居住在那里的人们依靠自身的光芒生活，因此被称为享用之地。须弥山手臂以下的材质是五种珍宝，即空、气、火、水、土的自性。中央是绿色的，东方是黑色的，南方是红色的，西方是黄色的，北方是白色的。是普遍智慧的界和六合一的粗大之物。脖子以上是材质的界变得更细微，依次是去除土、水、火、风之后的五种界，结合到两种界之间。在寒冷山之外，第七个洲是业土赡部洲（南赡部洲），宽度从内缘到外缘是二万五千由旬，环绕着三十万由旬的土地。分成四个方向，每个方向平均分为三个部分，即分成十二个部分。因此，每个部分的外缘宽度是二万五千由旬，内缘宽度是二万二千五百由旬的十二个洲，即南洲三个，西洲三个，北洲三个，东洲
English
There are two each. Although the height of these is not explicitly stated in the scriptures, it is said that the sun's rays at the northernmost point of its journey touch the sixth mountain, the Cold Mountain, and the fifth hanging horn of Mount Meru where they intersect. Therefore, the height of the Cold Mountain would be 86,000 yojanas. According to this reasoning, it is established that the outer mountains are taller than the inner mountains. Also, because it is said that the sun's rays touch the fire when traveling south. As mentioned above, the view that all four mandalas have level tops refers to the actual fire mandala. Because the fire blazes upwards from there, the fire of the victorious Red Mother's mouth extends up to 75,000 yojanas. Moreover, the size of the fifth hanging horn of Mount Meru can be understood to be 14,000 yojanas. Furthermore, the shape of Mount Meru is like a round, overturned porcelain bowl, with its base starting at 160,000 yojanas and gradually widening to 50,000 yojanas at the top, forming the shape of five horns. The lowest horn encircles Mount Meru like a belt, hanging down for 1,000 yojanas, level with the edge platform and the outer edge. The five horns separate and hang down, intersecting with the Cold Mountain without any gaps. Below the three middle horns, the ocean of chang (beer) is contained, so the inner continents are not illuminated by the light of the sun and moon, but the people living there live by their own light, hence it is known as the Land of Enjoyment. The material below the shoulder of Mount Meru is the five precious substances, namely the nature of space, air, fire, water, and earth. The center is green, the east is black, the south is red, the west is yellow, and the north is white. It is the coarse manifestation of the all-pervading wisdom realm and the six elements combined. Above the neck, the material realm becomes more subtle, gradually combining from five elements to two elements, removing earth, water, fire, and air in that order. Outside the Cold Mountain, the seventh continent is the great Jambudvipa (Southern Jambudvipa), the continent of action, with a width of 25,000 yojanas from the inner edge to the outer edge, surrounding an area of 300,000 yojanas of land. Divided into four directions, each equally divided into three parts, resulting in twelve sections. Therefore, each section has an outer edge width of 25,000 yojanas and an inner edge width of 22,500 yojanas, forming twelve continents: three in the south, three in the west, three in the north, and the east
Tibetan
་གསུམ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཡང་། ལྷོ་གླིང་ཤར་མ་དང་། དབུས་མ་དང་། ནུབ་མ་ཞེས་འདོད་ཀྱི་མངོན་པ་ལྟར་རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པའི་མིང་འདོགས་དང་། གླིང་གཡོག་ཆུང་བ་སོགས་འདིར་མི་བཞེད་དོ། །གླིང་དབུས་མ་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་ན། ལྷོར་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པའི་མཚན་མ་གྲུ་གསུམ་པ་རྩེ་ནང་བསྟན། ནུབ་ཏུ་གྲུ་བཞི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པ། བྱང་དུ་ཟླུམ་པོ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་པ། ཤར་དུ་ཟླ་གམ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་པའི་ཚད་ཅན་ནོ། །ཁྱད་པར་ལྷོ་གླིང་དབུས་མའི་ཕྱེད་བྱང་མ་ལ་དུམ་བུ་དྲུག་ཏུ་བྱས་པ་ནི་ཡུལ་དྲུག་སྟེ། བྱང་ནས་རིམ་པར། གངས་ལྡན་དང་༡། ཤམྦྷ་ལ་དང་༢། རྒྱ་ནག་དང་༣། ལི་དང་༤། བོད་དང་༥། འཕགས་ཡུལ༦་རྣམས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་དང་ས་ཁྱོན་ མཚུངས་པའི་རྣམ་གཞག་དུམ་བུ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་སའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཚོ་བདུན་པ་བ་ཚྭའི་མཚོ་དང་། རི་བདུན་པ་རྟ་གདོང་གི་མེ་དང་། རླུང་དཀྱིལ་རྣམས་རེ་རེ་ལའང་དཔག་ཚད་ལྔ་ཁྲིའི་ཚད་ཅན་གྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྟེན་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟེན་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ནི། སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། འདོད་གཟུགས་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་ན་རིམ་པ་ལྟར། བཅུ་གཅིག་དང་། བཅུ་དྲུག་དང་། བཞི་རྣམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་འདོད་ཁམས་ན་བཅུ་གཅིག་ཡོད་དེ། དེའི་སྡོམ་ནི། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང་། །མི་དང་ལྷ་མིན་འདོད་ལྷ་དྲུག །ཅེས་སོ། །དེ་དག་གི་གནས་ཚུལ་ནི། འོག་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་མཐུག །་རྔམས་ལ་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་བགོས་པའི། ས་དཀྱིལ་གྱི་ཕྱེད་མན་ཆད་ཆ་བདུན་ལ། སྟེང་ནས་རིམ་པར། གསེག་མ་བྱེ་མ་འདམ་ཆུ་དང་། །དུ་བ་མེ་དང་མུན་པ་ཆེ། །ངུ་འབོད་ཆེ་སྟེ་རྣམ་བདུན་ནོ། །བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་དང་བཅས་པའི་དམྱལ་བ་ནི། བདུན་པ་ལས་གནས་གཞན་ལོགས་ན་མེད་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཐ་དད་པས་དེར་བཞག་གོ། ས་དཀྱིལ་གྱི་ཕྱེད་གོང་མ་ལའང་ཆ་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་སྟེང་མར་ལྷ་མིན་དང་། འོག་མར་ཀླུ། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལས་སའི་གླིང་རྣམས་ལ་མི་རྣམས་ཏེ། ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོ་ལ་འདིར་གནས་ལོགས་པ་མ་བཤད་དོ། །འདོད་ལྷ་དྲུག་ནི། རི་རབ་ཀྱི་དཔུང་པ་ནས་ས་མཚམས་ཀྱི་བར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ། དེའི་སྟེང་མགྲིན་པ་གསུམ་ཆར་བཅད་པའི། འོག་མ་ཆ་བཞིར་ཕྱེ་བ་ལ། འཐབ་བྲལ། དགའ་ལྡན། འཕྲུལ་དགའ། གཞན་འཕྲུལ་
Chinese
因此，它们会变成三种。 那些的名字是，东胜身洲， 赡部洲， 西牛货洲， 如经部所说，不采用像持拂等名字，以及小洲等。 在四个主洲的中央， 南方是八千由旬的三角形，尖端向内。 西方是方形的一万由旬。 北方是圆形九千由旬。 东方是半月形七千由旬的尺寸。 特别是， 赡部洲的北半部分成六块，是六个地方。 从北方依次是， 冈底斯（雪山）1， 香巴拉2， 中国3， 于阗4， 吐蕃（西藏）5， 印度6。 因为变成了这些地方。 与那些面积 相同的其他部分也应该知道如何应用。 在业土之外有七海，是咸水海。 七山是马头之火。 每个风轮也都被五万由旬的圆周所包围。 像那样，依靠容器世界的有情众生是三十一种存在，即在欲界、色界、无色界三界中依次有十一种，十六种和四种。 首先，欲界有十一种，其总和是：地狱、饿鬼、畜生，人和非天、六欲天。 那些的情况是： 在下层地基的四个轮廓的厚度上，分成一半一半。 地球的中央一半以下有七部分。 从上到下依次是： 砾石、沙子、泥浆、水，烟、火和大黑暗。 大哭大喊，是七种。 第八个金刚火舌地狱，虽然没有在第七个之外的其他地方，但由于痛苦的感受不同，所以放在那里。 地球中央一半以上的也分成两部分，上面是非天，下面是龙族。 享用和作业的洲是人类。 饿鬼和畜生在这里没有单独说明住处。 六欲天是，从须弥山的肩膀到地面的边界是四大天王，须弥山之上是三十三天。 在那之上，将喉咙全部切成三份。 下面分成四份，是无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天。
English
Therefore, they transform into three. Their names are, Eastern Continent of Superior Body, Jambudvipa, Western Continent of Cattle Enjoyment, as the Sutra Pitaka states, not adopting names like Fly-whisk, and minor continents, etc. In the center of the four main continents, the south is a triangle of eight thousand yojanas, with the tip pointing inward. The west is a square of ten thousand yojanas. The north is a circle of nine thousand yojanas. The east is a crescent shape of seven thousand yojanas in size. In particular, the northern half of Jambudvipa is divided into six parts, which are six regions. From the north in order, Gangden (Snow Mountain) 1, Shambhala 2, China 3, Khotan 4, Tubo (Tibet) 5, India 6. Because they have become these places. The other parts with the same area should also know how to apply. Outside the land of karma, there are seven seas, which are saltwater seas. The seven mountains are Horse-faced Fire. Each wind mandala is also surrounded by a circumference of fifty thousand yojanas. Like that, the sentient beings relying on the container world are thirty-one existences, that is, in the desire realm, form realm, and formless realm, there are eleven, sixteen, and four respectively. First, there are eleven in the desire realm, the sum of which is: hell, hungry ghosts, animals, humans, non-gods, and the six desire realms. Their situation is: On the thickness of the four lower bases, divided into half and half. Below half of the center of the earth, there are seven parts. From top to bottom in order: gravel, sand, mud, water, smoke, fire, and great darkness. Great crying and shouting, are the seven types. The eighth Vajra Fire Tongue Hell, although it does not exist in a separate place other than the seventh, it is placed there because the feelings of suffering are different. The upper half of the center of the earth is also divided into two parts, the upper part is the non-gods, and the lower part is the nagas. The continents of enjoyment and karma are humans. Hungry ghosts and animals are not separately mentioned here. The six desire realms are, from the shoulder of Mount Sumeru to the boundary of the earth are the Four Great Kings, above Mount Sumeru are the Thirty-three Gods. Above that, the throat is completely cut into three parts. The bottom is divided into four parts, which are the Heaven of No Strife, Tushita Heaven, Nirmanarati Heaven, Paranirmita-vasavartin Heaven.