Tibetan
དུས་མཉམ་པར། །རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་ཁྲིར་ཕེབས་ཏེ། །ལོ་བརྒྱ་གྱ་གཉིས་བར་དུ་བཞུགས། ༈ །དེ་འདས་མི་ཟད་མེ་ཁྱིའི་ལོར། །རྒྱལ་དཀའ་རྒྱལ་སར་ཕེབས་པ་དང་། །རང་ལུགས་བྱེད་པའི་རྩིས་མགོ་ཟུག །རྒྱལ་དཀས་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་བར། །ཆོས་བསྟན་ལོ་མཐའ་མེ་སྟག་ཡིན། །དེས་ན་ཀླ་ཀློ་ཞུགས་པ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་ཁྲིར་འཁོད་ནས། །བརྩམས་ཏེ་མེ་སྟག་དེ་ཡན་ལ། །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་ལོ་ཞེས་གྲགས། ༈ །དེ་འོག་རབ་བྱུང་མེ་ཡོས་ལ། །རིགས་ལྡན་ཉི་མས་ཆོས་བསྟན་པའི། །ལོ་འདི་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བསྲེ་རྒྱུའི་འདས་ལོའི་ཐོག་མ་དང་། །རྒྱུད་འདི་ཤཱི་ཏའི་ལྷོར་ཕེབས་ལོ། །དེ་ནས་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི། །ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་འདི་ཡན་ལ། །ལོ་གྲངས་ དྲུག་བརྒྱ་གྱ་བདུན་འདས། །དེ་ཕྱིར་རིགས་ལྡན་ཉི་མ་དང་། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ཟླ་བའི་འོད། །མཐའ་ཡས་དང་ནི་ས་སྐྱོང་དང་། །དཔལ་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་དྲུག་བརྒྱ། །རིགས་ལྡན་སེང་གེ་ཁྲིར་ཕེབས་ནས། །གྱ་བདུན་འདས་པའི་ཤིང་རྟ་ཡིན། །དེས་ན་རིགས་ལྡན་ཉི་མ་ནས། །དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་བར། །རིགས་ལྡན་བཅུ་བཞིས་ལོ་བརྒྱ་རེར། །ཆོས་བསྟན་ཕྱིར་ན་སྟོང་བཞི་བརྒྱ། །དེ་ཉིད་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བསྣན་པས་ཀླ་ཀློའི་གནས་ཚད་ནི། །སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱར་གསུངས་པ་དང་། །འགྲིག་ཕྱིར་རྒྱུད་འགྲེལ་དགོངས་པ་ཡིན། །འདི་ཡི་ལྷག་པའི་ལོ་གསུམ་ནི། །རིགས་ལྡན་དྲག་པོས་ཀླ་ཀློའི་དཔུང་། །བཅོམ་ནས་གཤེགས་པའི་བར་དུ་གཟུང་། ༈ །དེ་ལྟར་སྟོན་པ་འཁྲུངས་པ་ནས། །ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་དོན་བཞི་དང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་ཉིས་སྟོང་དང་། །དྲུག་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་འདས་པ་སྟེ། །མྱ་ངན་འདས་ནས་ཉིས་སྟོང་དང་། །ལྔ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་གོ་བཞིའོ། །འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་བྱོན་པ་ནས། །ཆིག་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་ཐམ། །ཀླ་ཀློ་ཞུགས་ནས་སྟོང་དགུ་བཅུ། །རང་ལུགས་རྩིས་འགོ་ཟུག་པ་ནས། །དགུ་བརྒྱ་དང་ནི་བརྒྱད་འདས་ཏེ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལོ་དག་གོ། ༈རྒྱུད་འགྲེལ་ཤཱི་ཏའི་ལྷོར་ཕེབས་པའི། །རབ་བྱུང་དང་པོའི་མེ་ཡོས་ནས། །དྲུག་བརྒྱ་གྱ་བདུན་ལོ་ཡི་ཚོགས། །བསྲེ་བར་བྱ་བའི་འདས་ལོ་སྟེ། །འདི་རྣམས་སྔ་ལོའི་ཆུ་སྦྲུལ་མཐའ། །རྫོགས་པ་ཡན་གྱི་ལོ་གྲངས་ཡིན། ༈ །མ་འོངས་ཤིང་རྟའི་ལོ་འདི་ནས། །སེང་གེའི་ལོ་ལྷག་བཅུ་གསུམ་དང་། །དེ་ནས་རྣམ་གནོན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མ་འགགས་པ་དང་མིའི་སེང་གེ། དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཡས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །དྲུག་གིས་བརྒྱ་བརྒྱར་ཆོས་བསྟན་པས། །དྲུག་བརྒྱ་བཅུ་གསུམ་འདས་པའི་འོག །རིགས་ལྡན་དྲག་པོ་རྒྱལ་སར་འཁོད། །གོ་དྲུག་བར་དུ་ཆོས་བསྟན་ནས། །ཤམྦྷ་ལ་ནས་གོ་བདུན་ལོར། །ཤཱི་ཏའི་ལྷོ་ཕྱོགས་འཕགས་ཡུལ་དུ། །ལྷ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་དཔུང་དང་བཅས། །བྱོན་ནས་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདིར། །ཀླ་ཀློ་བཅོམ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ། །བཅུ་གཉིས་དུམ་བུར་རིམ་བཞིན་དུ། །ལྷ་མིན་དགྲ་བོ་འཁོར་ལོ་ཅན། །རང་གི་ལོ་བརྒྱ་རྫོགས་པ་ན། །རང་སྲས་ཚངས་དང་ལྷ་དབང་ གཉིས། །རྒྱབ་མདུན་སྟོན་པར་བསྐོས་ཏེ་གཤེགས། ༈ །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱིས་སླར། །གསོས་པའི་བསྟན་པ་གནས་ཡུན་ཚད། །དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཀུན་བསྡོམ་པར། །མི་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང་། །དྲུག་བརྒྱའོ་དེ་ལ་ཉི་མ་ཡིས། །བགོས་པ་སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱ་རེ། །ཐོབ་པ་དུམ་བུ་རེ་རེའི་ཚད། །དེ་ཕྱིར་ལྷོ་གླིང་དབུས་མ་འདི། །གཞིར་བྱས་སྟོན་པས་རྩ་བའི་རྒྱུད། །བསྟན་ནས་སུམ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་བཞི། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྔ་དར་ཚད། །དེ་སྟེང་དྲག་པོས་སླར་གསོས་པའི། །གླིང་འདིའི་ཕྱི་དར་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ། །བསྣན་པས་ལྔ་སྟོང་བརྒྱ་དང་བཞི། །དུམ་བུ་འདི་ཡི་གནས་ཚད་ཡིན། །ལྷག་མའི་དུམ་བུ་བཅུ་གཅིག་ཏུ། །སྔ་དར་ཕྱི་དར་གཉིས་ཀ་ཡང་། །སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱར་མཚུངས་པ་སྟེ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དུམ་བུ་འདིར། །མ་ཁར་ཀླ་ཀློ་མ་ཞུགས་པའི། །གོང་འདས་ཆིག་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་། །ཉག་བཞི་བཅས་པས་ལྷག་ཕྱིར་རོ། ༈ །དེ་ལྟའི་སྔ་དར་ཕྱི་དར་གྱི། །བསྟན་པའི་གནས་ཚད་སོ་སོ་ལ། །ཆུ་བོས་ཐོབ་ནོར་གང་ཡིན་པ། །རང་རང་དུས་བཞི་རེ་རེའི་ཚད། ༈ །སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདས་པ་ནས། །བརྩམས་ཏེ་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི། །ཆུ་སྦྲུལ་ཡན་ཆད་ལོ་ཚོགས་ལ། །ད་ལྟའི་ཤིང་རྟ་ལོ་སོགས་བསྲེ། །དེ་ཡིས་མདོ་སྔགས་གང་འདོད་ཀྱི། །གནས་ཚད་སོ་སོ་ལ་ཕྲི་བས། །མ་འོངས་ཇི་ཙམ་ལྷག་ལུས་རྟོགས། །རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ལས། བསྟན་རྩིས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །། ༈ དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཡི། །རྩིས་འཕྲོ་གནས་པའི་ལོ་དེ་ནི། །རྩིས་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གི། ཐོག་མའི་མེ་ཁྱི་དེའི་སྔུན་མ། །ས་སྐྱོང་ཤིང་མོ་བྱ་དེ་ཡིན། །ཤིང་བྱ་དེ་ཡི་དབོ་ཟླའི་མཐར། །སྐྱོན་བྲལ་གྲུབ་མཐའི་རྩིས་འཕྲོ་རྣམས། །ཅིག་ཅར་ཤར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཟླ་བཤོལ་རྩིས་འཕྲོ་གཟུགས་རོ་ཡིན། །གཟའ་ཚེས་རྩིས་འཕྲོ་གཟའ་གནས་མཁའ། །ཆུ་ཚོད་མཁའ་འབྱུང་སྲང་ཆུ་མཚོ། །དབུགས་སུ་ལག་པ་རི་མཁའ་རིའི།
Chinese
与此同时，海生王登基，在位一百八十二年。之后，在耗尽之火狗年，胜王登基，开始实行本教的历算。胜王在位二百二十一年，弘扬佛法至火虎年结束。因此，自从异教徒入侵，海生王登基开始，直到火虎年为止，被称为火空海年。之后，在绕迥历的火兔年，种姓具力者太阳弘扬佛法的那一年，是与火空海年混合的第一个过去之年，也是续部传到希达南方的那一年。从那时起，直到绕迥历第十二周期的水蛇年为止，已经过去了六百八十七年。因此，种姓具力者太阳，以及种种形相、月光、无边、护地和吉祥护等，统治了六百年。种姓具力者狮子登基后，过去了八十七年的木马年。因此，从种姓具力者太阳到暴怒具轮者之间，十四位种姓具力者每百年弘扬佛法，所以是四千年。将其加到火空海上，异教徒的处境被说成是一千八百年，这与续部的解释相符。这剩余的三年，被认为是种姓具力者暴怒摧毁异教徒军队直到去世为止的时间。如此，从导师诞生到两千六百七十四年，从圆满成佛到两千六百四十年，从涅槃到两千五百九十四年。自从妙音名称出现以来，已经过去了一千九百九十年。自从异教徒入侵以来，已经过去了一千九百年。自从本教历算开始以来，已经过去了九百零八年，这些是续部之王的年代。续部释疏传到希达南方，从绕迥历第一个周期的火兔年开始，到六百八十七年的总数，是应该混合的过去之年。这些都是前一年的水蛇年结束为止的年数。从未来的木马年开始，到狮子年还剩下十三年，之后是胜者、大力者、无障碍者、人狮子、自在无边和胜王等六位将超越。
English
At the same time, King Ocean Victorious ascended the throne and reigned for one hundred and eighty-two years. After that, in the year of the Exhausting Fire Dog, King Victorious ascended the throne and began to implement the Bönpo calendar. King Victorious reigned for two hundred and twenty-one years, propagating the Dharma until the end of the Fire Tiger year. Therefore, since the invasion of the heretics and the enthronement of King Ocean Victorious, until the Fire Tiger year, it is called the Fire-Sky-Ocean year. After that, in the Fire Rabbit year of the Rabjung cycle, the year when the Rigden Nyima propagated the Dharma, is the first past year to be mixed with the Fire-Sky-Ocean year, and it is also the year when the Tantra was transmitted to the south of Shita. From then until the Water Snake year of the twelfth Rabjung cycle, six hundred and eighty-seven years have passed. Therefore, Rigden Nyima, as well as Various Forms, Moonlight, Boundless, Earth Protector, and Glorious Protector, ruled for six hundred years. After Rigden Lion ascended the throne, eighty-seven years of the Wood Horse year have passed. Therefore, from Rigden Nyima to Wrathful Wheel Holder, the fourteen Rigdens propagated the Dharma every hundred years, so it is four thousand years. Adding that to the Fire-Sky-Ocean, the situation of the heretics is said to be one thousand eight hundred years, which is in accordance with the explanation of the Tantra. The remaining three years are considered to be the time from when Rigden Wrathful destroyed the heretical army until his death. Thus, from the birth of the Teacher to two thousand six hundred and seventy-four years, from complete enlightenment to two thousand six hundred and forty years, and from Nirvana to two thousand five hundred and ninety-four years. Since Jamyang Drakpa appeared, one thousand nine hundred and ninety years have passed. Since the invasion of the heretics, one thousand nine hundred years have passed. Since the beginning of the Bönpo calendar, nine hundred and eight years have passed, these are the years of the King of Tantras. The Tantra commentary was transmitted to the south of Shita, from the Fire Rabbit year of the first Rabjung cycle, to the total of six hundred and eighty-seven years, which is the past year to be mixed. These are all the number of years up to the end of the Water Snake year of the previous year. From this future Wood Horse year, there are thirteen years left until the Lion year, and after that, the six, Victorious One, Mighty One, Unobstructed One, Man Lion,自在无边(dbang phyug mtha' yas), and Victorious King, will surpass.
Chinese
在一百年中宣讲佛法，六百一十三年后，种姓具力者登上王位，在六十六年间宣讲佛法后，从香巴拉在第六十七年，在尸陀的南方圣地印度，十二位大神带着军队，降临到这个小小的赡洲，摧毁异教徒后右旋，逐渐分成十二个部分，阿修罗的敌人轮王，当他自己的一百年圆满时，指定自己的儿子梵天和自在天为前后导师而逝世。 就这样，轮王重新恢复的教法住世时间，十二部分的全部总和，是两万一千六百年，用太阳来分割，每一部分得到一千八百年，这是每一部分的期限。因此，以这个南赡部洲为基础，导师宣讲了根本续，之后三千三百零四年，是佛陀教法前弘期的期限。这之上加上具力者重新恢复的，这个地方的后弘期一千八百年，加起来是五千一百零四年，这是这个部分的住世期限。剩余的十一个部分，前弘期和后弘期都是，同样的一千八百年，为什么呢？因为在这个部分，没有异教徒进入的，之前过去的一千五百和，加上四年的缘故。因此，这样的前弘期和后弘期的，教法住世期限各自，水星所得到的财富是什么，各自四个时期的期限。 从导师涅槃之后，开始到第十二胜生周期的，水蛇年为止的年份总数，加上现在的木马年等，用它来减去想要知道的显宗和密宗的，各自的住世期限，就能知道未来还剩下多少。出自《历算诀窍·日光显现》中，讲述教法历算的第三品。
English
Having taught the Dharma for a hundred years, after six hundred and thirteen years had passed, the powerful one of the lineage ascended the throne. After teaching the Dharma for sixty-six years, from Shambhala in the sixty-seventh year, in the southern direction of Shita, in the sacred land of India, twelve great gods with their armies, descended upon this small Jambudvipa. Having destroyed the heretics, they circumambulated to the right, gradually dividing into twelve parts. The Asura enemy, the Wheel King, when his own hundred years were complete, appointed his own sons, Brahma and Ishvara, as the front and rear teachers and passed away. Thus, the duration of the teachings revived by the Wheel King, the total of all twelve parts, is twenty-one thousand six hundred years. Dividing that by the sun, each part receives one thousand eight hundred years, which is the duration of each part. Therefore, taking this central southern continent as the basis, the Teacher taught the root tantra, and then three thousand three hundred and four years, is the duration of the early propagation of the Buddha's teachings. To that is added the later propagation of this land, revived by the powerful one, one thousand eight hundred years, which adds up to five thousand one hundred and four years. This is the duration of this part. In the remaining eleven parts, both the early and later propagations are, equally one thousand eight hundred years. Why is that? Because in this part, the heretics did not enter, due to the previous one thousand five hundred and, plus four years. Therefore, for such early and later propagations, what is the wealth obtained by Mercury for each, the duration of each of the four periods. From the time of the Teacher's passing into nirvana, starting up to the twelfth Rabjung cycle, the total number of years up to the Water Snake year, add the current Wood Horse year, etc. By subtracting that from the duration of whatever Sutra or Tantra you wish to know, you can understand how much remains in the future. From the 'Key to Calculation, Manifestation of Sunlight,' the third chapter explaining the calculation of the teachings.