Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །ཞག་གྲངས་མང་ཉུང་དག་གིས་འཇོག །དེ་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་ནོར་བུ་ལོན། །འཇལ་བྱེད་རི་མོའི་རྣམ་འགྱུར་ཡང་། །མང་མོད་འདིར་ནི་མདོ་ཙམ་ཞིག །རིག་པའི་སྒོ་འབྱེད་ཚུལ་དུ་བརྗོད། །རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ལས། ཞག་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། ༈ གཟའ་རྣམས་རང་འཁོར་རྫོགས་པ་ལས། །ངེས་པ་དག་ཚུལ་བརྗོད་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ལས་གཟའ་ཐམས་ཅད། །མི་ལོ་ས་ཡ་ཕྲག་བཞི་དང་། །སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས་ལ་ལྔས། །ཐོབ་པ་གནས་བཞིར་བཀོད་པ་ཡི། །སྟེང་ནས་ཆུ་དང་མེ་དང་མིག །གཟུགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་རིམ་པ་བཞིན། །རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དང་། །རྩོད་དུས་ཚད་ཡིན་བསྡོམས་པའི་མཐར། །དག་པའི་སྟོང་རྩིས་གསུངས་པ་ནི། །དགོས་པའི་དབང་གིས་མ་དག་པ། །བྱེད་པ་བརྗོད་པའི་རྩིས་སུ་སྣང་། ༈ །འདིར་ནི་གྲུབ་མཐའ་ལས་བརྩམས་ཏེ། །དུས་མེ་མ་གཏོགས་གཟའ་ཀུན་གྱི། །ངེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཟད་བྱེད་ལོའི། །དབོ་ཟླའི་སྟོང་ལ་ཉ་ཁྱིམ་མཐར། །ལྷན་ཅིག་རྣམ་པར་དག་ཚུལ་བཤད། ༈ །དེ་ལ་ཐོག་མར་སྟོང་རྩིས་ལ། །འཇུག་པའི་སྒོ་ནི་ཞག་གསུམ་པོ། །ལོ་ཡི་མཚམས་སུ་སྣ་མཉམ་ཞིང་། །དེ་སྟེང་རང་རང་འཁོར་ཚད་དང་། །དེ་ཡང་ཟད་བྱེད་ལོ་ཡི་མཐར། །ལྷན་ཅིག་འགྲིག་པ་ཞིག་དགོས་ཏེ། །སྟོང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བཤད་པ། །ངེས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྟོང་པར་ཞུགས་ལ་འཇོག་དགོས་ཕྱིར། ༈ །དེ་ལྟར་ངེས་པས་བྱེད་པ་ཡི། །ལོ་མཚམས་དང་བསྟུན་བརྩི་ཚུལ་ནི། །ཉི་མའི་ཚེས་དྷྲཱུ་ཟླ་བཤོལ་བཅས། །དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔའི་ལོ་མཐར་དག །ཚུལ་དེ་བཅུ་གཉིས་ཟློས་པ་ཡིས། །མཁའ་ཀླུ་རི་བོའི་ལོ་ཡི་མཐར། །དྲུག་ཅུ་སྐོར་དང་མཐུན་པར་འཁོར། ༈ །ཟླ་རྐང་དག་ཚུལ་ཀླུ་ལག་ནི། །དུས་ཉིས་བསྒྱུར་བའི་ཚེས་ཟླའི་ཚོགས། །མདའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་ཉི་མ་ཡིས། །ཐོབ་པ་མཁའ་དྲག་བུག་གཟུགས་ཀྱི། །ལོ་མཐར་ཆ་རིལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ལོ་དེ་མིག་གིས་བསྒྱུར་བའམ། །མཁའ་ཀླུ་རི་བོ་ཞེ་དགུས་བསྒྱུར། །མཁའ་མིག་མིག་ཀླུ་མེའི་ལོ་མཐར། །ཟླ་བཤོལ་ཉི་མ་ཟླ་རྐང་བཅས། །དྲུག་ཅུ་སྐོར་དང་མཐུན་པར་འཁོར། ༈ །གཟའ་ཚེས་ངེས་པ་དག་ཚུལ་ནི། །ནམ་མཁའ་མིག་ཀླུ་མེ་སྐྱོན་ལོར། །ཉིན་ཚེས་འགྲིག་སྟེ་ཉི་མ་ཡི། །ཉིན་ཞག་ངེས་པའང་ལོ་མཚམས་སུ། །རྣམ་པར་དག་མོད་གཟའ་འཁོར་ནི། །མ་དག་དག་ཕྱིར་རི་ཡིས་བསྒྱུར། །མཁའ་མཚོ་ཐུབ་རོ་ཀླུ་ཉིའི་ ལོར། །གཟའ་དྷྲཱུ་
Chinese
三种坛城。以日期的多少来安立。因此互相之间获得珍宝。测量用的图样的变化也很多，但在这里只说一点。作为开启智慧之门的方式来说。从历算的口诀《日耀光明》中，讲述三天坛城和受用分别的章节，即第十七（品）。 因此，从星宿各自运行圆满中，讲述确定的方式。从吉祥续中，所有星宿，四百万又三十二万五千的集合，以五来获得，安置在四个位置上。从上开始，用水、火、眼、形来依次乘。圆满具足、三具足、二具足和争斗时期的量，在加总的最后，所说的清净空算，因为需要的缘故而不清净，显现为陈述作用的历算。 在这里，从宗派开始，除了时火之外，所有星宿的确定集合，在穷尽年的藏历四月的空和鱼宫的末尾，讲述一同清净的方式。因此，首先对于空算，进入的门是那三天，在年的交界处平等，在那之上各自的运行量，那也在穷尽年的末尾，需要一同契合，所说的巨大空坛城，因为需要将确定的集合一同进入空性而安立。因此，像这样以确定来作用的，与年的交界处相符的计算方式是，太阳的日期 ध्रू，加上闰月，在六十五年的末尾清净。那种方式以十二重复，在虚空、龙、山（687）年的末尾，与六十循环相符而运行。因此，月亮运行清净的方式是，龙手（352），时间乘以二的日期月份的集合，以箭火（55）来乘，以太阳来获得，在虚空、猛、孔、形（0144）年的末尾，部分完整地运行。那一年以眼来乘，或者以虚空、龙、山、四十九来乘。在虚空、眼、眼、龙、火（02285）年的末尾，闰月、太阳、月亮运行等，与六十循环相符而运行。因此，星宿日期确定的方式是，在虚空、眼、龙、火、过失（02851）年，日期的开始是契合的，太阳的日夜确定也在年的交界处，完全清净，但星宿的运行是不清净的，为了清净而以山来乘。在虚空、海、能仁、火（04620）龙日（52），年，星宿ध्रू。
English
Three mandalas. They are established according to the number of days, whether many or few. Therefore, they receive jewels from each other. The changes in the measuring diagrams are also many, but here I will only say a little. It is spoken of as a way to open the door of wisdom. From the instructions of calculation, "Appearance of the Sun," the seventeenth chapter, which explains the differentiation of the three-day mandala and enjoyment. Therefore, from the completion of the planets' own orbits, I will explain the method of certainty. According to the glorious tantra, all the planets are four million, three hundred and twenty-five thousand collections, which are obtained by five. When placed in four positions, multiply from above by water, fire, eyes, and form in order. The measurement of the complete, three-fold, two-fold, and contentious times is at the end of the sum. The pure calculation of emptiness is said to be impure because of necessity. It appears as a calculation that expresses action. Here, starting from the tenets, except for the time fire, the definite collections of all the planets are at the end of the year of exhaustion, at the end of the emptiness and Pisces in the month of Dawazla (Tibetan fourth month), I will explain the way to purify them together. Therefore, first of all, for the calculation of emptiness, the gate of entry is those three days. They are equal at the junction of the year, and above that are their own orbital measurements. That also needs to coincide together at the end of the year of exhaustion. The so-called great empty mandala is because the definite collections need to enter emptiness together and be placed there. Therefore, the method of calculating in accordance with the junction of the year, which acts with certainty in this way, is that the date of the sun, ध्रू, plus the intercalary month, is pure at the end of sixty-five years. That method is repeated twelve times, and at the end of the year of space, dragon, and mountain (687), it revolves in accordance with the sixty cycles. Therefore, the method of purifying the lunar phase is that the dragon hand (352), the collection of dates and months multiplied by two, is multiplied by arrow fire (55), and obtained by the sun. At the end of the year of space, fierce, hole, and form (0144), it revolves partially completely. That year is multiplied by the eye, or multiplied by space, dragon, mountain, and forty-nine. At the end of the year of space, eye, eye, dragon, and fire (02285), the intercalary month, sun, lunar phase, etc., revolve in accordance with the sixty cycles. Therefore, the method of determining the planetary dates is that in the year of space, eye, dragon, fire, and fault (02851), the beginning of the date coincides, and the determination of the day and night of the sun is also completely pure at the junction of the year, but the movement of the planets is impure, and it is multiplied by the mountain in order to purify it. In the year of space, sea, Thub, fire (04620), dragon day (52), planet ध्रू.
Tibetan
དག་ཅིང་ལོ་དེ་ལ། །མིག་གིས་བགོས་ཐོབ་ལོ་དེའི་ཕྱེད། །མཁའ་རི་མེ་མེ་ཆུ་རོ་ཡི། །ལོར་ཡང་དག་སྟེ་འདྲ་བ་ཡིན། །ལོ་ཚོགས་སྔ་མ་མེས་བསྒྱུར་རམ། །ཕྱི་མ་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་ཡང་རུང་། །མཁའ་མིག་མིག་མཁའ་དུས་ཀླུ་མེའི། །ལོ་མཐར་གཟའ་ཚེས་ངེས་པ་ནི། །དྲུག་ཅུ་སྐོར་གྱི་མཚམས་སུ་དག །སྔ་མ་རྣམས་དང་སྒྲིག་པའི་ཕྱིར། །མཁའ་མིག་མིག་ཀླུ་མེ་ཡི་ལོ། །གཟུགས་མཁའ་གཟུགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བྱས་པས། །གཟུགས་མཁའ་ཆུ་བོས་བསྒྱུར་བྱས་པས། ཞེས་པའང་འདུག །སྔར་ལྟར་མཁའ་མིག་མིག་མཁའ་སོགས། །འཆར་ཏེ་འདི་ལ་ལྔ་བསྡུས་རྣམས། །དྲུག་ཅུ་སྐོར་དང་མཐུན་པར་འཁོར། ༈ །སྒྲ་གཅན་ཆེད་དུ་མཁའ་མེ་ལག །མིག་མཁའ་ཆུ་བོས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཟླ་བཤོལ་འཁོར་གྲངས་ཆུ་མཁའ་ཀླུས། །བགོས་པས་ལོར་འདྲིལ་འབྱུང་གཟུགས་ཟླ། །ལོ་དེ་མདའ་རོས་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །འབྱུང་རི་མཚོ་ཐུབ་ལོ་ཡི་མཐར། །སྒྲ་གཅན་ཚེས་ཀྱི་ངེས་པ་དག །ལོ་དེ་ཉི་མས་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །མཁའ་མཁའ་རི་བུག་ཀླུའི་ལོ་མཐར། །སྒྲ་གཅན་ཟད་བྱེད་ལོ་མཐར་འཁོར། །སྔ་མ་རྣམས་དང་སྒྲིག་པའི་ཕྱིར། །ལྔ་བསྡུས་འཁོར་བའི་ལོ་ཚོགས་དེ། །འབྱུང་གཟུགས་ཟླས་བསྒྱུར་མཁའ་མཁའ་མེ། །དེ་ཉིད་བུག་མེ་ཆུ་མཚོ་ཡི། །ལོ་མཐར་ལྔ་སྒྲ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དྲུག་ཅུ་སྐོར་དང་མཐུན་པར་འཁོར། ༈ །བཀྲ་ཤིས་ཆེད་དུ་རི་ཀླུ་རོ། །འབྱུང་འདོད་དྲག་བསྒྱུར་ཉིན་ཞག་གྲངས། །དབང་མཚོ་རི་བུག་ཆུ་རོ་ཐུབ། །འབྱུང་མཁའ་ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཉིན་ཚེས་འགྲིག་ནས་ལོར་འདྲིལ་བའི། །ཉིན་ཞག་དེ་ཉིད་མཁའ་མིག་རི། །དབང་མེ་མེས་ཐོབ་བུག་མིག་ལག །དེ་ནི་ཉིན་ཚེས་འགྲིག་པའི་ལོ། །ཕྱོགས་བུག་གཟུགས་བུག་གིས་བསྒྱུར་བས། །མཁའ་བུག་མེ་རི་མཚོ་ཕྱོགས་མིག །ཡང་ན་ཉིན་ཞག་རི་ཀླུ་རོ། །ཉི་མ་འདོད་ཟླས་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །ཆུ་མཚོ་འདོད་རི་ཐུབ་ཐུབ་ནི། །འཆར་བ་ཚེས་ཞག་གྲངས་ཡིན་དེ། །ལྔས་བསྒྱུར་མཁའ་མེས་ཐོབ་པའི་ཚོགས། །གཟུགས་མཁའ་ལག་གིས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་མཁའ་ཀླུས་ཐོབ་ཚོགས་མདའ་རོས། །བསྒྱུར་བས་མཁའ་བུག་མེ་རི་སོགས། །སྔར་ལྟར་འཆར་ཏེ་ལོ་འདིའི་མཐར། །བཀྲ་ཤིས་ངེས་པ་རྣམ་པར་དག །ལོ་དེ་རོས་བསྒྱུར་མཁའ་མཚོ་མེ། ། ཆུ་ཀླུ་ལག་དུས་ཉི་མའི་ལོར། །དྲུག་ཅུ་སྐོར་གྱི་མཚམས་སུ་དག །སྔར་དང་སྒྲིག་ཕྱིར་ལྔ་སྒྲ་རྣམས། །འཁོར་གྲངས་མཁའ་མཁའ་མེ་སོགས་ལོ། །བུག་མིག་ལག་པས་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །སྟོང་པ་ཐིག་ལེ་ཐུབ་པ་མེ། །བུ་ག་ཀླུ་ནོར་དབང་པོ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོ་
Chinese
在那清净之年，用“目”平分所得年份的一半，与空山火火水毒之年完全相同。年份组合，前一个用火来乘，后一个用毒来乘也可以。空目目空时龙火之年尾，行星日期确定，在六十循环的交界处。为了与之前的相符。空目目龙火之年，用色空色来乘，也有用色空水牛来乘的说法。如前一样，空目目空等，显现，于此五合等，与六十循环相合而转。༈ 为了罗睺，空火手，用目空水牛来乘，闰月循环数，用水空龙除，则年份归并出现五形月。那年用箭毒来乘，五行山海成就在年尾，罗睺日期的确定。那年用太阳来乘，空空山孔龙的年尾，罗睺耗尽在年尾循环。为了与之前的相符。五合循环的年份组合，用五形月来乘空空火，那本身孔火水海之年尾，五罗睺一同，与六十循环相合而转。༈ 为了吉祥，山龙毒，用五欲猛来乘昼夜数，自在海山孔水毒成，用五行空方来乘，昼夜对齐后归并到年份的，那昼夜本身空目山，自在火火所得孔目手，那是昼夜对齐的年份。用方孔色孔来乘，空孔火山海方目。或者昼夜山龙毒，用太阳欲月来乘，水海欲山成成是，显现的日期昼夜数就是那，用五来乘空火所得的组合。用色空手来乘，用水空龙所得的组合箭毒，用乘空孔火山等，如前一样显现，在这年尾，吉祥的确定完全清净。那年用毒来乘空海火。
English
In that pure year, half of the year obtained by dividing with 'eye' is exactly the same as the year of space-mountain-fire-fire-water-poison. For the year combinations, either multiply the former by fire, or it's okay to multiply the latter by poison. At the end of the years of space-eye-eye-space-time-dragon-fire, the planetary dates are fixed, at the juncture of the sixty cycles. In order to match the previous ones. For the year of space-eye-eye-dragon-fire, multiply by form-space-form. There is also a saying of multiplying by form-space-water-ox. As before, space-eye-eye-space, etc., appear, and here the five combinations, etc., revolve in accordance with the sixty cycles. ༈ For Rahu, space-fire-hand, multiply by eye-space-water-ox, the number of intercalary month cycles, divide by water-space-dragon, then the year is merged and the element-form-month appears. That year, multiply by arrow-poison, the element-mountain-sea-accomplishment is at the end of the year, the determination of Rahu's date. That year, multiply by the sun, at the end of the year of space-space-mountain-hole-dragon, Rahu's exhaustion revolves at the end of the year. In order to match the previous ones. That year combination of five-combination cycles, multiply by element-form-month, space-space-fire, that itself, at the end of the year of hole-fire-water-sea, the five Rahus together, revolve in accordance with the sixty cycles. ༈ For auspiciousness, mountain-dragon-poison, multiply the number of days and nights by element-desire-fierce, power-sea-mountain-hole-water-poison-accomplishment, multiply by element-space-direction, after the days and dates are aligned and merged into the year, that day and night itself is space-eye-mountain, power-fire-fire obtained hole-eye-hand, that is the year when the days and dates are aligned. Multiply by direction-hole-form-hole, space-hole-fire-mountain-sea-direction-eye. Or the days and nights are mountain-dragon-poison, multiply by sun-desire-month, water-sea-desire-mountain-accomplishment-accomplishment is, the appearing date and night number is that, multiply by five, the combination obtained by space-fire. Multiply by form-space-hand, the combination obtained by water-space-dragon, arrow-poison, multiply by space-hole-fire-mountain, etc., as before, they appear, at the end of this year, the determination of auspiciousness is completely pure. That year, multiply by poison, space-sea-fire.