Tibetan
་བྱུང་བ་ཡིན་འདུག་སྙམ་དུ་དེ་མ་ཐག་བཤགས་ཤིང་སྡོམ་སེམས་དང་། ཡང་ཟས་སྐོམ་མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་ཚེ་ན་ཡང་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན་སྙམ་དུ་མཆོད་སྦྱིན་གཏོང་ཞིང་། དགེ་སྦྱོར་གྱི་འཆུན་པ་བྱེད། དབུལ་ཞིང་འཕོངས་པའམ་ན་ཚ་དང་སྡུག་བསྔལ་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་ངན་ཅི་བྱུང་ཡང་། ངའི་རྩ་བའི་བླ་མ་མཁྱེན་སྔོན་ལས་རྗེས་སུ་འབྲངས་བ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུ་བའི་བདེན་པ་ཡིན། ད་ཅི་བྱུང་ནའང་བྱུང་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་དུ་མཐར་དེ་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ཞོག་སོགས་བླང་དོར་ཞིབ་དུ་སྩལ། དེ་ནས་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ནས་དོ་ནང་པད་གླིང་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་དོན་གཉེར་གྱི་སྐལ་ལྡན་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་ལ་ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད་མ་བུ་ཚང་བར་སྩལ་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་བསླབ་སྦྱོང་དུས་བདག་ལ་ཞལ་ཏ་ཡང་སྩལ། དབང་གི་དུས་སྐུ་སྨིན་སྟབས་སྐུ་རྟེན་པའི་ངལ་བ་ལ་ཞབས་དྲུང་མཁན་རིན་པོ་ཆེས་གནང་ན་ཞེས་ཞུས་གནང་ལ་བཀའ་ལས། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་དྲིན་འཇལ་བྱེད་གདམས་ངག་རོའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེས་སྩལ་བས་དབང་ཁྲིད་རྫོགས་པར་སྩལ་ཁྲིད་བཀའ་རྫོགས་ཚེ་བཀའ་ལས། སྤྱིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ཞབས་དང་སྒོས་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ནི་ཉག་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ནུབ་མ་རག་ལ་ཐུག་འདུག་པས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་ནན་ཏན་མཛད་དགོས། ཁྱད་པར་རང་རེའི་ཆོས་བརྒྱུད་རྗེ་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་ཞལ་སློབ་འཆད་སྤེལ་ནུས་པ་ད་རང་ངེད་ཙམ་ལས་མེད་པ་ལྟར་འདུག་པས། ངེད་རྒས་གཤིས་དཀའ་སྦྱོང་ཆེ་ཡང་ཆོས་རྒྱུན་བསམ་པས་ངལ་བ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་ད་རེས་གདམས་པ་ལྷག་མ་ལུས་པར་ཕུལ་བ་ཡིན་པས། ད་ནི་ལུས་ངལ་ཞིང་མིག་དབང་ཡང་མགྱོགས་མྱུར་འགྲིབས་འགྲོ་བ་འདུག་པས་རེ་ཞིག་སྡོད་སྲིད་ཀྱང་ད་རེས་ལྟ་བུའི་སྨིན་ཁྲིད་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོང་མི་འགྲོ། དེས་ན་གཞན་དོན་གྱི་སྔོན་དུ་རང་རྒྱུད་སྨིན་དགོས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཙོ་བོར་ཉམས་ལེན་ལ་རང་བྱན་ཆུད་པ་ཞིག་མཛད་ངོས། དེ་ཐོག་ནས་འཆད་སྤེལ་གང་ནུས་ཀྱི་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདོན་དགོས་ཞེས་བཀའ་སྩལ་བས་དེར་འདུས་ཚོགས་མིག་མཆི་མས་བརྣངས་ཤིང་ཡིད་དྲན་པ་སྟོར་བ་ལྟར་གྱུར། དེ་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་ནང་དུ་ཉམས་གྲིབ་ལ་བརྟེན་པའི་མགུལ་ཆམ་གྱིས་སྐུ་ངལ་ཡང་པད་གླིང་སྤྲུལ་སྐུར་ཤ་འུག་ལྷ་ཆེན་གྱི་རྗེས་གནང་དང་། གྲྭ་གཙང་གཉེར་པ་ཀུན་ཁྱབ་ལ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་དང་། དྲག་དམར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་ཡང་སྩལ། དེ་རྗེས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གཅུང་རྗེ་བཙུན་དྲུང་གི་སར་ཕེབས་པས་སྐུ་ཚེའི་སྨད་འདིར་ཐུགས་དམ་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་གནང་དགོས་ཞེས་བཀའ་དང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་འཕྲེང་བྱིན་རྟེན་དུ་སྩལ། དེ་ནས་ཡར་གཟིམ་ཆུང་དུ་ཕེབས་པའི་ཞབས་རིམ་པ་སེར་སྐྱ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཇལ་ཁ་དང་སོ་སོར་གནང་ཆ་སྩལ་ཅིང་འདི་ཕྱིར་དགེ་བའི་ཞལ་ཆེམས་ཞིབ་པར་སྩལ། དེ་ནས་པད་གླིང་སྤྲུལ་སྐུ་དང་བདག་སོགས་སྐལ་ལྡན་མང་པོར་རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད་སྩལ། དེ་རྗེས་སྨོན་གྲུབ་ནས་སྡེ་པ་དངོས་གྲུབ་རབ་བརྟན་སྔར་ནས་དམ་སེལ་ཆེ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་སླར་ཡང་སྐུའི་འགལ་རྐྱེན་ཟློག་ཕྱིར་ཐུགས་ཐིག་གི་ཟབ་ཁྲིད་ཞུས་པར། དེ་ཉིན་ནས་ཞལ་ཁྱིམ་སྔར་དང་མི་འདྲ་བའི་དམར་སྨུག་ལ་སྔོ་མདངས་ཡོད་པའི་ཐུགས་གཏུམ་ཞིང་སའི་སྔོན་འགྲོ་སོགས་རགས་བསྡུས་དང་། དབང་གི་ཉིན་ཤངས་ཚལ་མང་དུ་ཕེབས་པས་སྐུ་ངལ་ཡང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདམས་པ་མདོར་བསྡུས་སུ་སྩལ་ཅིང་། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་སྙུན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་དེར་ཞབས་བརྟན་སྐུ་རིམ་སྣ་མ་འགགས་པ་དང་། འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་སྨན་དཔྱད་སོགས་ཞུས་པར་མི་བཞེས་ཤིང་། སྐུ་རིམ་སོགས་ལའང་ད་རིམ་གྲོ་མ་བྱེད་ཅི་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་ཤིང་། གཟིམ་དཔོན་འགྱུར་གཡང་ངའི་རྗེས་སྤྱོད་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། ང་རང་གཉིས་ལ་འབྲལ་བ་ནམ་ཡང་མི་ཡོང་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ནས་གསུང་བཅད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས། སྤྱན་གྱེན་དུ་དྲིལ་བའི་ལྟ་གདེང་ལ་མི་གཡེལ་བར་བཞུགས་སོ། །དེར་སྐུ་ཡར་བསྐྱེད་མ་བྱུང་བའི་ཚེས་དགུ་ནས་གསོལ་བ་ཐེབས་པའི་རེ་ཐག་ཆོད་ཀྱང་། ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ནས་བདག་ལ་བསམ་ཡས་རྩི་དམར་ཐང་དུ་ཞབས་བརྟན་སྐུ་རིམ་དུ་དམིགས་ཕོགས་བཟང་པོ་སྩལ་ཏེ་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་གཅོད་གསང་གཅོད་གཏང་དུ་རྫོང་བདའ་གནང་བའི་ཚེས་བཅུའི་ནངས་ཞོག་བདག་འབོད་མིའི་བང་ཆེན་སྩལ་ཅིང་སྒབ་པའི་བཀའ་ཕེབས་འདུག་ཀྱང་ད་རང་མ་ལེགས་ཚར་སྙམ་ཇ་མར་སོགས་ཚོང་འདུས་སུ་མང་བསྐོལ་དུ་བཏང་སྟེ་ལོག་ཡོང་། དེ་དུས་ཚེས་བཅུའི་ཐོ་རེངས་ཀྱི་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་སྐུ་གཞོན་ཉམས་རྒྱས་པའི་གཟི་བྱིན་ལྡན་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ཕྱག་གཡས་སྙན་གཡས་ཀྱི་ཐད་སེ་གོལ་མཛད་པའི་བརྡ་དང་། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། སྤྱན་གྱེན་དུ་ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་བའི་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན
Chinese
想到这一定是发生了什么事，立刻忏悔并守护誓言。还有，当食物饮料等资具聚集时，也认为是上师和三宝的恩德，于是进行供养布施，行持善法。无论遇到贫穷困顿，还是疾病痛苦等任何恶缘，都要想：我的根本上师知道，这是往昔业力成熟的结果，是因果不虚的真理。现在无论发生什么，上师三宝知道。祈请加持我和所有众生的恶业罪障全部清净，最后将这一切都安住在空性离戏的境界中。等等，详细地讲述了取舍之道。之后，从五月十二日起，为多囊白玛林巴转世等数百名有缘弟子，圆满传授了甚深道《善逝总集》的甚深口诀，并在传授仪轨修学时，也对我进行了教诲。灌顶时，由于身体成熟，为了减轻身体的疲劳，请求是否可以由夏仲堪布仁波切来做，上师开示说：为了报答大伏藏师法王的恩德，还需要将口诀放在软垫上吗？于是圆满地传授了灌顶和口诀，传授完毕后，上师开示说：总的来说，佛法的命脉，特别是精华的教法，就像极细的头发一样，已经到了日薄西山的境地。你们必须努力修持。特别是我们自己的教派，能够讲解弘扬掘藏大师上师教言的人，似乎只有我们师徒了。我们虽然年老体衰，修持也很辛苦，但为了教法的传承，不顾疲劳，这次将所有的教言都毫无保留地传授了。现在身体疲惫，视力也迅速衰退，虽然暂时还能住世，但像这次这样的成熟口诀传授恐怕不会再有了。因此，在利他之前，首先要成熟自己的相续，所以大家都要以修行为主，让自己精通。在此基础上，尽力进行讲解弘扬。上师这样开示后，在场的所有人都热泪盈眶，仿佛失去了记忆。之后，六月份，由于受到违缘的影响，得了感冒，身体不适，于是为白玛林巴转世传授了夏吾拉千的随许灌顶，以及...
English
Thinking that something must have happened, I immediately confessed and guarded my vows. Also, when food, drink, and other resources gathered, I thought it was due to the kindness of the Lama and the Three Jewels, so I made offerings and practiced virtue. No matter what bad circumstances arose, such as poverty, illness, or suffering, I thought: My root Lama knows, this is the result of past karma ripening, the truth of infallible cause and effect. Now, no matter what happens, the Lama and Three Jewels know. I pray that all the negative karma and obscurations of myself and all sentient beings may be purified, and finally, I leave all of this in the state of emptiness, free from elaboration. And so on, he gave detailed instructions on what to accept and reject. Then, from the twelfth day of the fifth month, he fully bestowed the profound instructions of the profound path "Gathering of All the Sugatas" to about a hundred fortunate disciples, including Donang Pema Lingpa's reincarnation, and also gave me instructions during the practice of the mandala. At the time of the empowerment, because the body was maturing, to reduce the fatigue of supporting the body, I asked if Kyabje Khen Rinpoche could do it. The Lama said: To repay the kindness of the great Terton Chögyal, is there a need to put the instructions on a cushion? So he completely bestowed the empowerment and instructions. When the instructions were completed, the Lama said: In general, the lifeline of the Buddha's teachings, and especially the essential teachings, is like a very thin hair, and it has reached the point of sunset. You must practice diligently. In particular, it seems that only we, the disciples of the great Terton Lama, are able to explain and propagate our own lineage. Although we are old and frail, and practice is very difficult, for the sake of the continuation of the teachings, we have disregarded fatigue and have now bestowed all the instructions without reservation. Now the body is tired and the eyesight is rapidly deteriorating, although I may remain for a while, I am afraid there will be no more empowerments and instructions like this time. Therefore, before benefiting others, you must first ripen your own mindstream, so everyone must focus on practice and become proficient. On this basis, do your best to explain and propagate. After the Lama gave these instructions, everyone present was filled with tears and seemed to lose their memory. Then, in June, due to the influence of obstacles, he caught a cold and felt unwell, so he bestowed the subsequent empowerment of Shawuk Lhachen to Pema Lingpa's reincarnation, and...
Chinese
然后，（他）还向瓦仓管家昆恰布授予了精华总集的长寿灌顶，以及忿怒红尊的身语意灌顶。之后，（他）前往自己的弟弟，尊者仲的住所，（尊者仲）说道：“您必须在此余生中专注于修行。”并赐予了（他）自己的念珠作为加持信物。然后，（他）回到寝宫，会见了所有僧俗人员，并分别给予了赏赐，并详细地给予了今生来世的善言教诲。之后，向莲花生大师的转世灵童和我等众多有缘者授予了金刚萨埵意修的甚深口诀。之后，从芒珠（寺）的第巴·昂珠扎巴坚赞开始，虽然之前已经存在一些誓言上的冲突，但为了遣除再次出现的身体违缘，（他）请求了心滴的甚深口诀。从那天起，面容变得与之前不同，呈现出红褐色，带有蓝色的光泽，心怀忿怒，并粗略地讲解了土地的预备等内容。在灌顶的那天，（他）多次前往香擦，虽然感到疲惫，但还是简要地赐予了生圆次第的教诲。七月初一，（他）开始生病，在那里，持续不断地进行着各种长寿祈愿和仪轨。医生也进行了诊断和治疗，但（他）没有接受。对于仪轨等，（他）也说：“现在不做仪轨，要做什么呢？”并说：“侍者觉扬，你来做我的后事吧。我们两人永远不会分离。”之后，（他）停止了说话，只专注于禅定。眼睛向上翻，保持着不散乱的专注。在那里，在身体没有好转的初九，虽然已经失去了希望，但仲的两位兄弟为了我，在桑耶寺的孜玛塘，为了长寿祈愿仪轨，给予了优厚的报酬，并派遣我前往断除二取、斩断迷惑、秘密断除。初十的早晨，（他）派人送信来叫我回去，但我认为现在回去也不好，便将酥油茶等物在集市上大量出售后返回。那时，初十的黎明时分，至尊上师，伟大的空行母主尊，身体年轻，光彩照人，以跏趺坐姿，右手在右耳旁摇动铃铛，左手结禅定印，眼睛向上翻，面带微笑。
English
Then, (he) also bestowed the longevity empowerment of the Essence Gathering All, and the body, speech, and mind empowerments of Wrathful Red One to the steward of Wa Tsang, Kunchap. After that, (he) went to the residence of his younger brother, Jetsun Drung, who said, "You must focus on practice in this remaining part of your life." and bestowed (him) his own rosary as a blessing relic. Then, (he) returned to the private chamber and met with all the monastic and lay people, and gave them individual gifts, and bestowed detailed virtuous advice for this life and the next. After that, he bestowed the profound instructions on the Vajrasattva mind practice to the Padling Tulku and many other fortunate ones including myself. After that, starting with Depa Ngodrup Rabten from Mongdrup (Monastery), although there had been some conflicts in vows before, in order to avert the obstacles to the body that might arise again, (he) requested the profound instructions on the Heart Drop. From that day on, his face became different from before, appearing reddish-brown with a bluish glow, with a wrathful mind, and he briefly explained the preliminaries of the ground, etc. On the day of the empowerment, (he) went to Shangtsal many times, and although he felt tired, he briefly bestowed the instructions on the generation and completion stages. From the first day of the seventh month, (he) became ill, and there, various longevity prayers and rituals were continuously performed. The doctor also made diagnoses and treatments, but (he) did not accept them. Regarding the rituals, etc., (he) also said, "What's the point of not doing rituals now?" and said, "Attendant Gyur Yang, you should take care of my funeral arrangements. We two will never be separated." After that, (he) stopped speaking and only focused on meditation. His eyes turned upwards, maintaining unwavering concentration. There, on the ninth day when his body did not recover, although hope had been lost, the two brothers of Drung, for my sake, at Samye Tsemar Tang, gave generous rewards for the longevity prayer rituals, and sent me to cut off dualistic grasping, sever delusion, and secretly sever (attachments). On the morning of the tenth, (he) sent a messenger to call me back, but I thought it was not good to go back now, so I sold a large amount of butter tea and other things at the market and returned. At that time, at dawn on the tenth, the supreme master, the great chief of the dakinis, with a youthful body and radiant splendor, was in a lotus posture, with his right hand ringing a bell near his right ear, his left hand in the meditation mudra, and his eyes turned upwards with a smile.