Tibetan
རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དད་སྟོབས་འཆང་བ་ཞབས་དྲུང་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀའ་གཏེར་མང་པོའི་དབང་ཁྲིད་གདམས་པའི་ལུང་། །ཅི་འདོད་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་འབེབས་མཛད་པར། །རོ་བརྒྱའི་འབྱོར་ལྡན་བསྟི་བསྟང་དུ་མས་མཆོད། །གཞུང་སྒེར་ཚང་མས་ཟང་ཟིང་དངོས་པོ་ཡི། །འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་སྟོབ་པ་བདག་གིར་བཞེས། །ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་ཞབས་དྲུང་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཆིབས་སྐྱེལ་དང་བཅས་དགེ་ཡི་དགོན་དུ་ཕེབས། །འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་། །དོན་གཉེར་ཅན་འགར་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལུང་། །དེ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་མང་མཛད་ནས། །གནམ་མདོ་གྲི་གུ་གྲ་སྟག་ལ་སོགས་པར། །སྤྱི་དབང་སྒོས་དབང་སྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཕྱོགས་དེའི་སྐྱེ་རྒུར་ཐར་པའི་ས་བོན་བཞག །རིམ་བཏེག་དགའ་ལྡན་གཉིས་པ་བྱམས་གླིང་གི། གནས་གཟིགས་དང་བཅས་རང་དགོན་ཆེན་པོར་ཕེབས། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་མང་པོར་གཟིགས་རྟོག་དང་། །ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཁོ་ཐོག་ཐུ། །རབ་འབྱམས་ཆོས་གྲགས་ལྕོག་བླ་ཟར་སྤྲུལ་སོགས། །སྐལ་བར་ལྡན་པ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཙམ་ལ། །ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཡི། །གླེགས་བམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལུང་ཉིད་དང་། །གཞན་ཡང་དོན་དུ་གཉེར་བ་མང་པོ་ལ། །རིས་མེད་དབང་ལུང་མང་པོའི་སྦྱིན་པ་མཛད། །དབྱུག་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ། །གངས་ཅན་ཕྱག་ན་པདྨོ་ཆིབས་བསྐྱོད་པར། །ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་འབུལ་ནོད་དང་བཅས་ནས། །གསང་གསུམ་མཚན་དཔེའི་སྣང་བརྙན་མཇལ་དུ་ཐེགས། །རེ་བའི་འབྲས་བུ་ཇི་བཞིན་ཕྱག་རྩེར་སོན། །སྤྱན་སྔར་ཉིན་སྦྲེལ་བཞུགས་གྲལ་ལ་སོགས་པ། །སྐལ་བཟང་དོན་དང་ལྡན་པ་མཛད་ཅེས་གསུངས། །གནས་དེར་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི། །འདོད་ཆོས་འགའ་བསྩལ་དགོན་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །སྐབས་འདིར་དོལ་རི་གླང་པོའི་དབྱིབས་འདྲ་བའི། །མིག་ནས་བདུད་ཀྱི་བླ་ཆུར་གྲགས་པ་བབས། །གཞུང་སའི་བཀས་བསྐུལ་ས་དེར་འཁོར་བཅས་ཕེབས། །དེར་དམིགས་བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་ལོངས་པ་ལ། །འཇམ་དཔལ་དུས་དགྲའི་དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྲི་མནན་ཆོ་གས་ཐ་མའི་ལས་ལ་སྦྱར། །དེ་སྟེང་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་ལ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གས་བརྟན་པར་གསོལ། །དེ་འཕྲལ་ལྟག་ཆུ་བཅད་པའི་ཡུར་ཆུ་བཞིན། །སྐད་ཅིག་ཆད་པས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་གྱུར། །དེ་ལས་བླ་མ་ཚ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་པར། །ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་དབང་ལུང་མང་པོ་དང་། །ཡུལ་སྤྱིར་ཁྲོམ་དབང་རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེར
Chinese
以盛大的开光仪式加持。 对具有坚定信仰的（某）法座及眷属， 赐予众多噶玛巴和伏藏的灌顶、引导和诀窍的传承， 如愿降下殊胜的佛法甘霖。 以百味俱全的丰盛供养和殷勤侍奉来供养。 政府和私人全都大量积累供养品并接受供养，作为自己的所有。 上弦初十，（某）法座及眷属， 在护送下前往格益寺。 在聚集的民众中，赐予愤怒莲师灌顶， 对一些有志者，赐予上师总集（དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས，梵文天城体：kon mchog spyi 'dus，梵文罗马拟音：kon mchog spyi 'dus，汉语字面意思：一切圣者总集）的传承。 像这样广行佛法之缘起， 在南多、智果、扎达等地， 以共同灌顶、个别灌顶和守护的事业， 在那一带的众生心中播下了解脱的种子。 逐渐前往第二兜率天弥勒洲的， 朝圣地以及自己的大寺院。 对显密经论进行广泛的观察和研究， 特别是对至尊上师科托图， 以及精通佛法的洛扎化身等， 大约二十位有缘者， 赐予娘氏伏藏八大法行善逝总集（བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ，梵文天城体：bka' brgyad bde gshegs 'dus pa，梵文罗马拟音：bka' brgyad bde gshegs 'dus pa，汉语字面意思：八教善逝总集）的 完整经函的传承， 此外，还对许多有志者， 赐予众多无宗派的灌顶和传承。 在仲月的红方，前往约如扎札， 莲花生大师前往雪域高原， 伴随着大量的供养和接受供养， 前往朝拜身语意三密的形象。 如愿以偿地到达了（莲花生大师）的脚下。 据说，（他们）在（莲花生大师）面前，日夜不停地参加法会等， 做了有意义的事情。 在那里赐予了一些《律海》之类的， 想要的佛法，然后前往大寺院。 这时，从多里山形似大象的， 眼睛里流下了被称为魔鬼魂水的液体。 在政府的敦促下，（某）法座及眷属前往该地。 在那里进行了长达七周的修法， 在文殊阎魔敌的坛城中， 以镇压邪魔的仪式来完成最后的任务。 之后，为了建造降魔佛塔， 举行了盛大的开光仪式，祈愿其坚固。 之后，就像切断了水渠的水一样， 瞬间停止了，一切都变得不可思议。 之后，迎请了上师擦鲁， 举行了寂静的火供，赐予了许多灌顶和传承， 并为整个地区举行了大众灌顶，以及对杰尊仁波切
English
Consecrated with a grand consecration ceremony. To the venerable throne and retinue who hold steadfast faith, Bestowed empowerments, guidance, and quintessential transmissions of numerous Kama and Terma, Graciously showering the great rain of Dharma as desired. Offered with abundant offerings and attentive service rich in a hundred flavors. The government and private individuals alike extensively accumulated offerings and accepted them as their own. On the tenth day of the waxing moon, the venerable throne and retinue, Accompanied by escorts, proceeded to Geyi Monastery. Among the assembled crowd, bestowed the wrathful Guru Rinpoche empowerment, To some aspirants, bestowed the transmission of the Guru's Collective Embodiment (དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས，梵文天城体：kon mchog spyi 'dus，梵文罗马拟音：kon mchog spyi 'dus，English literal meaning: Assembly of all Holy Ones). In this way, extensively created auspicious connections for the Dharma, In Namdo, Trigu, Drakta, and other places, With common empowerments, individual empowerments, and protective activities, Planted the seeds of liberation in the minds of beings in that region. Gradually proceeded to the second Tushita, Maitreya Land, Pilgrimage sites, and their own great monastery. Conducted extensive observation and study of Sutras, Tantras, and Shastras, Especially to the venerable Lama Khothok Thu, And the omniscient Lodrak incarnate, etc., Approximately twenty fortunate individuals, Bestowed the complete transmission of the Nyangter Eight Heruka Sadhanas Gathering of Sugatas (བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ，梵文天城体：bka' brgyad bde gshegs 'dus pa，梵文罗马拟音：bka' brgyad bde gshegs 'dus pa，English literal meaning: Eight Teachings Gathering of Sugatas), And also to many other aspirants, Bestowed numerous non-sectarian empowerments and transmissions. In the red phase of the Druk month, proceeded to Yoru Trakdruk, Padmasambhava of the snowy land traveled, Accompanied by extensive offerings and acceptance of offerings, Proceeded to pay homage to the manifestations of body, speech, and mind. Reached the feet (of Padmasambhava) as desired. It is said that in front of (Padmasambhava), they continuously attended Dharma assemblies day and night, And engaged in meaningful activities. There, bestowed some desired Dharma teachings such as the Vinaya Ocean, And then proceeded to the great monastery. At this time, from the eyes of Dolri Mountain, which resembles an elephant, A liquid known as the demon's life-water flowed down. Urged by the government, the venerable throne and retinue proceeded to that place. There, they engaged in practice for seven weeks, In the mandala of Manjushri Yamantaka, Completed the final task with a ritual to suppress evil spirits. After that, in order to build a demon-subduing stupa, Held a grand consecration ceremony, praying for its stability. Immediately after that, like water cut off from a canal, It stopped instantly, and everything became miraculous. After that, invited Lama Tsalu, Held a peaceful fire puja, bestowed many empowerments and transmissions, And held a mass empowerment for the entire region, as well as for Jetsun Rinpoche.
Tibetan
། །བླ་མ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་དང་། །སྐྱ་ཁང་གཞིས་ཕེབས་ཚེ་རྟའི་དབང་སོགས་མཛད། །འབྱོར་བའི་བསྟི་སྟང་དུ་མས་གུས་པར་མཆོད། །རང་དགོན་ཕྱིར་ཕེབས་མངའ་རིས་ནས་ལྷགས་པའི། །དད་ཅན་གཉིས་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་སོགས། །ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་བསྩལ་ནས་སླར་ཡང་ནི། །གཞུང་སའི་ལུང་བཞིན་ཡར་ལུང་ཁྲ་འབྲུག་བསྐྱོད། །བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་གཏེར་གསར་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི། །སྲོག་མནན་འཕང་བའི་ལས་སྦྱོར་སྨིན་པར་མཛད། །གནས་རྟེན་ཡོངས་ལ་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་བཅས། །རྒྱ་ཆེའི་ཐུགས་སྨོན་ཟབ་མོས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །མགོ་ཟླའི་ཚེས་དགུར་རང་གི་བསྟི་གནས་ཕེབས། །མདོ་ཁམས་རྫོགས་ཆེན་བླ་མ་དཔོན་གཡོག་དང་། །རྩེ་ཆེན་གྲྭ་རིགས་སྐལ་བར་ལྡན་པ་འགར། །སྒྲོལ་དཀར་སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་གཙོ་འཁོར་གསུམ། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་རྗེས་གནང་རྟ་མགྲིན་དབང་། །ཕྱག་རྡོར་ཚེ་ཡི་དབང་བཀའ་ལ་སོགས་དང་། །ཐུགས་ཐིག་ལས་བྱང་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་སོགས། །ལུང་མང་ཉེར་བཞིའི་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །རིག་པ་འཛིན་པའི་འདུས་པ་སྤྱི་སོ་ནས། །གཏེར་གསར་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་གསུང་ཚོགས་དང་། །རྟེན་འབྱུང་དངོས་པོའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། །བདུན་བཞིའི་བར་དུ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་རིམ་པར་ཆིག་སྒྲིལ་དང་། །ལོ་འདིའི་མཇུག་གི་དུས་རིམ་ཚོགས་དབུར་ཕེབས། །ཉིན་ཐའི་ཟོར་འཕང་རྟེན་འབུལ་ལ་སོགས་པ། །སྔར་བཞིན་མཛད་ལ་དེ་འདས་མེ་རྟ་ལོ། །ཟིལ་གནོན་ཞེས་བྱ་དགུང་ལོ་སོ་གསུམ་གྱི། །སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་དགྱེས་སྟོན་ཆེན་པོ་དང་། །ཚེས་གསུམ་དུས་གསོལ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་མཛད། །སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཤེལ་བྲག་བླ་མ་སོགས། །དོན་གཉེར་འགའ་ལ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །དབང་ཁྲིད་གཞན་ཡང་རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི། །དབང་ལུང་བསྩལ་ཞིང་དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི། །ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད་ལ་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར། །ཟར་སྤྲུལ་དགེ་སྦྱོང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ལས་འབྲེལ་རྟ་མགྲིན་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི། །དབང་ལུང་ལ་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་མང་པོ་དང་། །ལྷ་རྩེ་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ཀློང་གྲོལ་སོགས། །སྐལ་ལྡན་མང་པོར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །དབང་ལུང་ཁྲིད་བཀའ་མ་ལུས་སྨིན་པར་མཛད། །ནག་ཟླའི་ནང་དུ་གོང་གསལ་ཆོས་ཞུས་མཚོན། །སྐྱ་སེར་འདུས་པ་བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད་ཙམ་ལ། །བླ་མ་ཡང་ཐིག་བི་མ་སྙིང་ཐིག་གི། དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པ་དང་།
Chinese
顶礼上师， 猛厉上师的身语意灌顶和， 赴居士家赐予寿命马头金刚等灌顶， 以众多的丰盛供养恭敬地供奉。 返回自己的寺院，对于从阿里（Ngari）来的， 两位具信者，赐予意修事业法等， 结下佛法之缘后，再次， 如中央政府的指示，前往雅砻昌珠寺（Yarlung Trandruk）。 用一周的时间，使新伏藏降伏傲慢的， 命压抛掷的事业仪轨成熟。 对于所有圣地，供养供品和丝绸哈达等， 以广大的心愿和甚深的祈愿来连接。 在藏历十一月（Mgo，Mgo-zla）初九，返回自己的住所。 多康佐钦（Dzogchen）的喇嘛师徒和， 泽庆（Tsechen）的僧众种姓有缘者等， 度母、白度母、狮吼度母、森林度母主眷三尊， 尸陀林主母的随许、马头金刚灌顶， 金刚手寿命灌顶等， 意滴事业法、秘密主意饰等， 在众多经续二十四吉星日， 从持明者的聚会大众处， 在新伏藏《扬 inner essence 宁昆都》（Yangnying Kundu）坛城中， 为了莲足永久稳固而举行的法会和， 广大地供养缘起物品。 在二十八天里，对于《扬 inner essence 宁昆都》（Yangnying Kundu）的， 甚深修持次第进行精进修持， 在今年的年末法会上， 如往常一样举行抛掷朵玛和供养供品等， 此后是火马年， 名为“压服”，年满三十三岁， 举行盛大的新年庆典， 以及初三会供等。 对于有缘的谢扎（Shel Drak）喇嘛等， 一些寻求意义者，赐予《善逝总集》（Desheg Kundu）的， 灌顶和引导，以及金刚萨埵意修的， 灌顶和传承，并在藏历四月（Dbo）的修供法会中， 担任法会主持，并根据情况， 对于扎珠（Zar Trul）格西洛色嘉措（Gyaltsa）， 赐予事业马头金刚怙主三尊的， 灌顶和传承等众多佛法布施， 以及拉孜（Lhatse）大成就者根桑隆卓（Kunzang Longdrol）等， 对于众多有缘者，赐予《善逝总集》（Desheg Kundu）的， 灌顶、传承和引导，使其完全成熟。 在藏历九月（Nak），以上述求法者为代表， 对于大约八十名僧俗大众， 《上师仰提》（Lama Yangti）和《毗玛心髓》（Vima Nyingthig）的， 灌顶、传承和甚深引导，使其非常成熟。
English
Homage to the Guru, the empowerment of the body, speech, and mind of the fierce Guru, Visiting the house of the layperson, bestowing empowerments such as longevity and Hayagriva, Respectfully offering with various abundant offerings. Returning to one's own monastery, for the two faithful ones who came from Ngari, bestowing mind practice, karma yoga, etc., After establishing a Dharma connection, again, As instructed by the central government, traveled to Yarlung Trandruk. For a week, the newly revealed treasure subdues arrogance, Perfecting the practice of life-suppression and throwing. Offering worship and silk scarves to all the sacred sites, Connecting with vast aspirations and profound prayers. On the ninth day of the eleventh month (Mgo) of the Tibetan calendar, returning to one's own residence. The lamas and attendants of Dokham Dzogchen, and The monks of Tsechen, those who are fortunate, Tara, White Tara, Simhanada, and the three deities of the Forest Tara mandala, The permission of the Mistress of the Cemetery, the Hayagriva empowerment, The Vajrapani longevity empowerment, etc., and The Mind Drop practice, Secret Lord's Mind Ornament, etc., On the auspicious day of the twenty-four auspicious stars of many tantras, From the assembly of Vidyadharas, In the mandala of the newly revealed treasure Yangnying Kundu, Making extensive offerings of Dharma gatherings and auspicious substances for the long-lasting stability of the lotus feet. For twenty-eight days, for the Yangnying Kundu, Intensely practicing the profound stages of recitation and accomplishment, Attending the year-end Dharma assembly this year. Performing the throwing of zorma and offering of supports as before, After that, the Fire Horse year, Named "Suppression," reaching the age of thirty-three, Holding a grand New Year celebration, And the third-day feast, etc., extensively. For the fortunate Shel Drak Lama, etc., To some seekers, bestowing the Desheg Kundu, Empowerment and guidance, as well as the Vajrasattva mind practice, Empowerment and transmission, and in the Dharma assembly of the fourth month (Dbo) of the Tibetan calendar, Presiding over the Dharma assembly, and as appropriate, For Zar Trul Geshe Lobsang Gyatso, bestowing the Hayagriva Karma Guru three deities, Empowerment and transmission, and many Dharma gifts, And Lhatse Great Accomplisher Kunzang Longdrol, etc., For many fortunate ones, bestowing the Desheg Kundu, Empowerment, transmission, and guidance, making them fully mature. In the ninth month (Nak) of the Tibetan calendar, representing the aforementioned Dharma seekers, For about eighty monks and laypeople, The Lama Yangti and Vima Nyingthig, Empowerment, transmission, and profound guidance, making them very mature.