Chinese
竭尽全力地做了所有应做的侍奉。 为超过一千二百的僧众， 做了战胜死主的灌顶。 献上了莲足永固的仪轨， 以及白玉林巴（པད་གླིང་）传统的四部金刚橛舞。 在寝宫禅房和护法殿中， 新建食子坛城，广作供养。 向僧众提供茶点和全天的食物， 并在大量的财物供养之上， 颁布了进退的教令和规章。 之后启程前往吉汝（སྐྱིད་རུ།）的地方， 将马头转向食子坛城。 前往了汇聚一切的法座，广大的讲经之处， 即雅砻白玛日（རྔ་ཡབ་དཔལ་རི།）敏珠林寺（སྨིན་གྲོལ་གླིང་）。 随着冬至的到来，进入严格的闭关， 修持了二种次第的瑜伽。 具信的吉汝（སྐྱིད་སྦུག）梵天之子洛哲（བློ་གྲོས།）， 送来了身心分离的祈求庇护的供养。 赐予了从恶道中解脱的仪轨， 名册焚烧和祈愿的详细增补。 从年初的白方月，完成了八座修法， 空行母的火供，会供等等， 赐予了共同和不共同的法事修持。 多康（མདོ་སྨད།）佐钦（རྫོགས་ཆེན།）的喇嘛、门徒等， 在十五的聚会上，从如意宝瓶中， 完整地赐予了灌顶、随许和命根。 以及星曜和女神的共同仪轨。 再次向新来的三十名僧人， 给予了金刚萨埵的灌顶，内物朝拜的许可。 在藏历新年三日，持律者增上者（འདུལ་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས།） 圆寂，作了说明和介绍， 为了普布（ཕུག་པ།）的僧团，多康（མདོ་ཁམས།）逝者的缘故， 前往僧众集会的驻锡地。 在藏历新年黑方月开始的时候， 虽然因为身体不适无法依次参加， 但在二十九的食子供养的法会上出席， 毫无遗漏地做了所有繁复的仪轨。 名为旺秋（དབང་ཕྱུག）的火阴牛年， 在六十四岁的时候，新年之际， 盛大的喜宴如常举行， 初六为叔父杰翁（རྗེ་དབོན་གཅུང）的忌日， 参加了持明者聚会的法会。 将有漏的实物供养与无漏的遍知， 混合成一个巨大的海洋。 在具足十力圆满的佛陀前， 初八日……
English
He exerted all efforts in performing the services that were due. For over twelve hundred monks, He bestowed the empowerment of conquering the Lord of Death. He offered the ritual for the long-lasting stability of the lotus feet, And the quintessential Cham dance of the four Kila deities in the tradition of Pema Lingpa. In the private chamber, meditation room, and protector's shrine, He newly established the Torma base and made extensive offerings. He provided tea, refreshments, and full-day meals to the monks, And on top of the vast offerings of material goods, He promulgated the orders and regulations for entering and leaving. Thereafter, he mounted his horse and headed towards the place of Kyidru, Turning the horse's head towards the Torma base. He proceeded to the great Dharma center of complete assembly, the vast teaching ground, Namely, Ngayab Pelri Mindrolling Monastery. With the arrival of the winter solstice, he entered a strict retreat, Practicing the yoga of the two stages. The faithful Kyidrug Tsangsé Lodrö, Sent offerings for seeking refuge, separating body and mind. He bestowed the ritual for liberating from the lower realms, Burning the name plaques and extensively supplementing the aspirations. From the white side of the first month, he completed eight recitations, Fire pujas for the Dakinis, Tsok gatherings, and so forth. He bestowed the performance of common and uncommon rituals. The lamas, disciples, and entourage of Dzogchen in Do Kham, At the gathering on the fifteenth, from the wish-fulfilling vase, He completely bestowed the empowerments, subsequent permissions, and life-force transmissions. As well as the common rituals of the planets and goddesses. Again, to the newly arrived thirty monks, He granted the Vajrasattva empowerment and permission to view the inner relics. On the third day of the royal month, the Disciplinarian Phelgye, Passed away peacefully, and he made clarifications and introductions, For the sake of the Phukpa community and the deceased of Do Kham, He proceeded to the residence for the assembly of monks. At the beginning of the dark side of the royal month, Although he could not attend sequentially due to physical discomfort, He attended the Tsok gathering for the twenty-ninth day Torma offering, Performing all the elaborate rituals without omission. In the Fire Female Ox year called Wangchuk, At the age of sixty-four, during the New Year, The grand celebration was held as usual, On the sixth, for the memorial service of his uncle Jhewon, He attended the gathering of Vidyadharas. He mixed the impure material offerings with the pure omniscient, Into a vast ocean. Before the Fully Awakened Buddha who possesses the ten powers, On the eighth day...
Tibetan
་སྟོང་ལྡན་པས་མཆོད་པའི་ཉིན། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་སོ་དང་། །ཚེས་དགུ་ཚངས་པས་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་པའི་ཉིན། །ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་ཆོས་འཕེལ་རོགས་བཅས་ཀྱིས། །འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་ཚོགས་ཆེན་བརྟན་བཞུགས་བསྒྲུབས། །ཚེས་བཅུར་རྒྱལ་ཡུམ་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞིན། །གསང་འདུས་བླ་མའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་། །འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་གསེར་ཁུང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི། །བསྙེན་བཀུར་དགེ་རྩ་བསྔོ་ཕྱིར་ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད། །འཁོར་ཚ་བར་དའི་སྟོང་དཔོན་དཔལ་ལྡན་ཟུང་། །མི་ངོ་ཀུན་ལ་ཐང་སྟོང་ཚེ་དབང་དང་། ཁམས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་གཡོག་རང་གྲྭ་སོགས། །བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ལ་གཡའ་ལུང་ཚེ་དབང་དང་། །གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཕུར་བའི་དབང་། །གཞན་ཡང་རིགས་སྲས་མཆེད་དང་དགེ་བསྟན་པ། །ལ་སོགས་དད་ལྡན་ཆེད་གཉེར་མང་པོ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཉིད་ཀྱི། །སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་ཤར་ཁྲིད་དང་། །གཏེར་གསར་ཨ་ཏིའི་པོད་ལུང་རྫོགས་པར་བསྩལ། །ཡབ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །དུས་དྲན་སྐུ་མཆོད་སྒྲུབ་པ་ཚུགས་པ་ལ། །ཉིན་ཞག་ཁ་ཡར་འདུས་སྡེའི་ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད། །སྔགས་རབ་ལེགས་དབང་དྲུང་ཡིག་པད་ཚེ་སོགས། །ལྔ་ལམ་གྱུར་པའི་ངོ་སྤྲོད་འདད་བསྔོ་དང་། །རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྒྱུ་སྦྱོར་མཛད་པ་བཞིན། །དབོ་ཟླའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་རྒྱས་པར་མཆོད། །ཕྱག་ན་པདྨ་ངུར་སྨྲིག་གར་རོལ་པ། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་བདུན་པ་ཉིད། །ཞིང་འདིར་བསྟན་འགྲོའི་དོན་བཟང་རླབས་པོ་ཆེ། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་མཛད་དགོངས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །རྟག་འཛིན་ཅན་རྣམས་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །དབོ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གསུམ་པའི་སྲོད། །འཕགས་པ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་བཞུགས་སྟངས་ཀྱིས། །སྟོང་པ་གསུམ་པོར་རིམ་གྱིས་ཐིམ་པའི་མཐར། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་ནི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མངོན་པར་མཛད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་མངོན་སྦྱོར་གྱི། །ཐུགས་དམ་ཟབ་མོ་དག་ལ་བཞུགས་པ་ཡི། །གཟིམས་ཁྲི་ཐ་མའི་མཛད་པ་མངོན་དུ་གྱུར། །དེ་ཚེ་སྙན་ལམ་གནས་ཚུལ་གསན་མ་ཐག །སྐུ་གདུང་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །སྙན་ཤལ་བཟང་གོས་ཡུག་ཆེན་གསེར་མ་དང་། །མཛོད་སྙིང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གདུང་འབུལ་དུ། །དངུལ་དཀར་བྲེ་ཆེན་ལྔ་ཕྲག་གིས་གཙོས་པའི། །དགུ་ཚན་བཟང་བསྒྲིགས་ལྔ་དང་མཆོད་པའི་དོད། །དངུལ་དཀར་བྲེ་ཆེན་རྟེན་བཞེངས་ཞལ་འདེབས་སུ།
Chinese
在具足功德的节日里，以及持明聚会如海的共同斋戒日； 在初九梵天供养国王的节日里，由叶普奇喇嘛曲培及其助手们， 在长寿精华普集坛城中，举行莲足永固大法会。 在初十，如供养胜乐金刚母一般， 举行密集金刚上师的盛大法会， 为了普度众生，将黄金孔穴遍布于聚会如海的坛城， 为了回向善根，前往法会之首。 霍查巴代的千户长贝丹双， 向所有人赐予唐东杰布长寿灌顶， 康巴活佛及其侍从僧众等， 向二十余人赐予雅隆长寿灌顶， 以及古汝曲吉旺波的金刚橛灌顶。 此外，对于种姓之子及僧众等， 以及许多虔诚的施主， 赐予大悲观音国王仪轨的， 身语意三根本的口诀，以及夏日口诀， 并圆满赐予新岩藏阿底瑜伽的教言。 在尊贵的掘藏大师曲吉嘉波的， 纪念法会身像供养修行之时， 日夜不停地前往僧团法会之首。 向咒师绕雷、旺堆、秘书白策等， 进行五道次第的介绍和回向， 如上师亲自进行资助一般， 在藏历四月上弦初十盛大供养。 莲花手，身着红衣舞动者， 全知嘉瓦仁波切第七世， 为了在此刹土利益教法和众生， 不可思议的利生事业圆满后， 为了策励具有常执者趋入佛法， 在藏历四月善逝三日之夜， 以圣者心性休息的坐姿， 次第融入于三空之后， 一切皆空光明大乐的， 俱生智法身， 示现圆满，并安住于智慧现前的， 甚深三昧之中， 示现了最后的涅槃。 当时，刚一听到这个消息， 便向如意自在的国王遗体， 敬献上好的丝绸、绸缎、金子， 以及五彩俱全的珍宝，作为供奉遗体的祭品， 并以五千两白银为主， 精心准备九种供品和祭品， 以及大量的白银作为建造灵塔的费用。
English
On the day of the meritorious festival, and the common fasting day of the ocean of vidyadharas; On the ninth day, the festival of Brahma offering to the king, by Yib Phyi Lama Chöpel and his assistants, In the mandala of the Immortal Essence, the Gathering of All, the Great Assembly of Stable Abiding of the Lotus Feet was accomplished. On the tenth day, like the offering to the Queen of Secrets, the extensive ritual of the Guhyasamaja Lama, To spread golden apertures throughout the ocean of assemblies, To dedicate the roots of virtue, I proceeded to the head of the assembly. Khortsa Bardai's Thousand Chief Pelden Zung, To everyone, Thangtong Gyalpo's longevity empowerment, and Khamspa Tulku, attendants, monks, etc., To over twenty people, Yaylung longevity empowerment, and The Vajrakila empowerment of Guru Chökyi Wangpo. Furthermore, to the sons of the lineage, monks, and many devoted patrons, The Great Compassionate Avalokiteśvara, King of Methods, The pith instructions of the three kayas, and the Shar instructions, and The complete transmission of the New Treasure Ati teachings were bestowed. At the memorial service and body offering of the great treasure revealer Chökyi Gyalpo, Day and night, I proceeded to the head of the monastic assembly. To the mantra reciter Rap Leg, Wangdü, secretary Pema Tshe, etc., The introduction and dedication of the five paths, and As the master himself made the arrangements, On the tenth day of the waxing moon of the fourth month, a grand offering was made. Padmapani, dancing in red garments, The omniscient Seventh Gyalwa Rinpoche, For the sake of benefiting the teachings and beings in this realm, After accomplishing inconceivable deeds, To encourage those with clinging to engage in the Dharma, On the evening of the third day of the white side of the fourth month, In the posture of the noble one resting in the nature of mind, After gradually dissolving into the three emptinesses, The co-emergent wisdom dharmakaya of great bliss, where all is emptiness and luminosity, Manifested completely, and abiding in the profound samaya of manifest wisdom, The final act of the sleeping throne was manifested. At that time, as soon as the news reached the ears, To the wish-fulfilling king of the body, Excellent silk, brocade, gold, And five-colored treasures were offered as offerings to the body, And with five thousand silver coins as the main offering, Nine excellent offerings and ritual items were prepared, And a large amount of silver was offered as a donation for the construction of the stupa.