Tibetan
།གཟའ་སྐར་འཛོམས་པར་བླ་བྲང་གཉེར་ཚང་སྦུབ། །གཡང་ཁང་གསར་འཛུགས་གཡང་འགུགས་མཛད་པ་ལ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་མི་འགོག་རྟགས་མངོན་གྱུར། །འདི་ཉིན་རིགས་སྲས་ཨོ་ཊི་ཡ་ན་དེས། །རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་མཆེད་འཁོར་ལ་སོགས་ཏེ། །བཅུ་ཕྲག་གསུམ་དུ་ལོངས་པའི་དད་འདུས་ལ། །ཆོག་མང་སྒྲུབ་དཀྱིལ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལུང་མཛད། །ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་གཟིགས་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་གནང་བཞིན་གསང་འདུས་ཆོ་ག་དང་། །རིགས་སྲས་སྐུ་མཆེད་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་མཆེད། །ཁམས་བླ་བསྟན་འཛིན་དབོན་ཕྲུག་ཆོས་མཛད་སོགས། །ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཉི་ཤུ་ལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་དང་འདུས་པ་མདོ། །སྒྲུབ་དབང་དང་འབྲེལ་ཞག་དྲུག་ཁོངས་སུ་མཛད། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ཡང་དག་དབང་། །ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་། །དོང་སྤྲུགས་པདྨ་བརྒྱ་ལྡན་དབང་ཉིད་དང་། །རིགས་སྲས་གཅུང་དང་རྫོགས་སྤྲུལ་སྐུ་མཆེད་དང་། །བདག་ཅག་ཞམ་རིང་དུ་གྱུར་ཁ་ཤས་ལ། །འདོད་འཇོའི་ནང་བཞིན་མ་ནིང་ལས་འབྲེལ་གཟའ། །ཉང་གཏེར་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་སྲོག་དབང་ནི། །ཐུན་མོང་མིན་པ་སོགས་ཏེ་དབང་ཆོས་ཀྱི། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་བར་མེད་བསྐོར། །སྐུ་འཁྲུགས་སྐུ་གྲིབ་ལྟ་བུའི་ཉིས་འདོམ་གྱི། །དུས་འདིར་སྐུ་ལ་སྙུན་བབས་ལྕི་བ་ལ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་གྱིས། ཁ་འབར་མ་ཡི་འཆི་བསླུ་བྱབ་ཁྲུས་དང་། །མཁའ་འགྲོའི་གྲིབ་སེལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །འཆི་བསླུའི་རྗེས་འབྲེལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་། །འདུས་པའི་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་སྤོང་དག་ཐོག །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྲིན་བཅོལ་དང་། །རིགས་སྲས་གཅེན་དང་བསྙེན་སོང་བརྒྱད་གྲྭ་ནས། །ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་གནད་དུ་སྨིན་པ་དང་། །སླར་ཡང་རྗེ་བཙུན་བླ་མས་གུ་དྲག་གི། རྩ་དབང་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་གཏད་དང་བཅས་པ། །འབུལ་གནང་གཞི་མེད་དྭངས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར། །མགྲོན་གཉེར་དཔལ་བཟང་ལྔ་ལམ་གྱུར་པ་ལ། །གསལ་འདེབས་ངོ་སྤྲོད་དགེ་བསྔོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ས་གའི་ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་མ་གཏོགས་རྒྱུན་མར་ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད། །རྫོགས་སྤྲུལ་ཞམ་རིང་འཕགས་རྒྱལ་དཔོན་སློབ་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་དྲངས་པར་བྱང་ཆོག་དང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ཡི་འབྲས་བུ་ལོ་ཏོག་ལ། །ཉེར་འཚེའི་ཆུ་འཁྱགས་སྐྱིན་ཐང་བསྲུང་བ་ཡི། །དབུས་ཀྱི་གཏའ་སྡོམ་ཆེན་མོའང་ལེགས་པར་མཛད། །འཇད་ཀྱི་ལྡུམ་པོར་སྟོན་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་པར། །ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཆོ་གའི་སློབ་དཔོན་དང་། །ཟང་ཟིང་འབུལ་ནོད་བྱང་ཆེན་རྒྱུ་རུ་བསྔོས། །དེ་ལས་ཡོངས་འདུའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་དེའི། །དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་སྔར་བཞིན་དང་། །བཟའ་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ར་བས་ཡོངས་གང་བའི། །ཀླུ་སྡིངས་ཐུགས་སྤྲོ་ཁང་དུ་ཡབ་སྲས་ཀུན། །དགྱེས་པ་བརྟས་བྱེད་ཡུམ་གྱིས་ལེགས་པར་མཆོད། །རྒྱལ་བས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུས་ཆེན་ཟླར། །མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གདབ་ཆོ་ག་དང་། །སྙིང་ཐིག་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་བཏགས་གྲོལ་ལ། །ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད། །གྲུ་འཛིན་རི་བོའི་ཞོལ་འདབས་པར་ཁང་དུ། །ཐུན་མོང་བཀའ་རྒྱར་བཅས་པའི་གཟུངས་པར་ཀུན། །འདེབས་རྒྱུད་བསྩལ་བ་ཉམས་མེད་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར། །དེ་དུས་རྨོངས་བློས་བསྒྲིབས་པས་རྣམ་པར་རྟོག །སྐུ་འཁོར་ཚང་མ་སུ་ལའང་མ་ཤར་རུང་། །ད་དུས་བརྟག་ཚེ་ཞིང་ཁམས་གཞན་ཉིད་དུ། །དགོངས་རྩེ་གཏད་པའི་སྟ་གོན་ཡིན་པར་གོ། དད་པའི་སྟོབས་འཆང་སྤེལ་གཞི་དར་ཧན་ཉིད། །སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བཏང་བར་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་གི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་དང་། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་སྐྱབས་གསོལ་བའི། །ཟག་མེད་བསྔོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་ནན་ཏན་མཛད། །སྐབས་འདིར་རྩ་དཀར་ལྟ་བུའི་བསྙུན་བཞེས་པར། །འཕྲོད་བཞེས་བདེ་མཚམས་ཁོག་བཞུགས་སྤྲོས་མེད་ཀྱི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོར་རྩེ་གཅིག་གཞོལ་བར་མཛད། །གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཚེས་ལྔ་ལ། །འབྲས་བུའི་སྒོམ་གྲྭར་གསང་སྔགས་ཆོས་འཛིན་ཉིད། །འདུས་བྱས་འཁོར་བའི་རྫུན་ཕུགས་རྡིབ་པ་ལ། །སྲུབས་ཤོལ་ངོ་སྤྲོད་སྐྱབས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །སླར་ཡང་ཟླ་གཅིག་ཞག་བཅུའི་བར་ཉིད་དུ། །བླ་མ་ཞི་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་གནད་དུ་སྨིན་པ་དང་། །དེ་གྲོལ་ཆབ་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་འཕྲོ་བཞེས་མཛད། །གྲུབ་ཆེན་ཆོས་འཕེལ་ཤེལ་བྲག་ཆོས་མཛད་སོགས། །དོན་གཉེར་ཅན་འགར་གུ་དྲག་དབང་ཉིད་དང་། །སྔགས་རབ་མང་ཐོས་འབྲོང་ཞོལ་ཡང་དག་གི། འདུས་པར་བསྙེན་བཀུར་དགེ་བའི་བསྔོ་བསྒྱུར་གནང་། །རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་མཆེད་ནས་ཚོགས་ཡོངས་བཏེག །ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་བརྟན་བཞུཊ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས། །དབྱུག་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་གང་བ་དང་པོ་ལ། །པདྨས་ལུང་བསྟན་གྲུབ་དབེན་དར་གླིང་བསྐྱོད། །གྲྭ་བཙུན་རྣམས་ཀྱིས་སེར་སྦྲེངས་བཀོད་པས་དྲངས། །ཕེབས་བསྲོའི་ཞབས་ཏོག་ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་ཞུས། །ཆིག་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་བརྒལ་བའི་ཁྲོམ་པ་ལ། །འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དབང་བསྐུར་མཛད། །ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་དང་། །པད་གླིང་ལུགས་ཀྱི་གིང་བཞིའི་འཆམས་ཕུད་ཕུལ། །གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་དང་མགོན་ཁང་དུ། །གཏོར་གཞི་གསར་འཛུགས་གསོལ་མཆོད་རྒྱས་པར་མཛད། །གྲྭ་བཙུན་རྣམས་ལ་ཇ་སྐྱེམས་ཉིན་འཁྱོངས་དང་། །ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་གསོལ་རས་རྒྱ་ཆེའི་ཐོག །འཇུག་ལྡོག་བཀའ་དང་བཅའ་ཡིག་སྒྲོག་པར་མཛད། །དེ་ལས་ཆིབས་བཏེག་སྐྱིད་རུའི་གནས་ཉིད་ཀྱི། །གཏོར་གཞི་སྤོས་ལ་ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར། །ཡོངས་འདུའི་ཆོས་གྲྭ་ཆོས་ཀྱི་མདུན་ས་ཆེ། །རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། །ཉི་ལྡོག་དང་བསྟུན་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་བཅས། །རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བཞེས། །དད་ལྡན་སྐྱིད་སྦུག་ཚངས་སྲས་བློ་གྲོས་ཉིད། །བེམ་རིག་བྲལ་བའི་སྐྱབས་ཞུའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར། །ངན་སོང་གནས་ནས་འདྲེན་པའི་ཆོ་ག་ཡི། །མཚན་བྱང་བཞུ་དང་བསྔོ་བའི་རྒྱས་འདེབས་བསྩལ། །མགོ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་བསྙེན་སོང་བརྒྱད་གྲྭ་ནས། །མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་ཚོགས་སྐོང་ལ་སོགས་པ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྐུ་རིམ་སྒྲུབ་ཏུ་བསྩལ། །མདོ་སྨད་རྫོགས་ཆེན་བླ་མཆན་འཁོར་སློབ་སོགས། །བཅོ་ལྔའི་འདུས་པར་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་ནས། །དབང་དང་རྗེས་གནང་སྲོག་གཏད་ཆ་ཚང་ནས། །གཟའ་དང་ལྷ་མོ་ཐུན་མོང་ལུགས་སུ་བསྩལ། །སླར་ཡང་གསར་འབྱོར་གྲྭ་རིགས་སུམ་ཅུ་ལ། །རྡོར་སེམས་དབང་བཀའ་ནང་རྟེན་མཇལ་ཁ་གནང་། །རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་འདུལ་འཛིན་འཕེལ་རྒྱས་ཉིད། །ཞི་བར་གཤེགས་པར་གསལ་འདེབས་ངོ་སྤྲོད་དང་། །ཕུག་པའི་སྡེ་པ་མདོ་ཁམས་གཤེགས་པའི་ཆེད། །འདུས་པའི་ཚོགས་དབུར་གཞིས་སུ་ཆིབས་ཁ་བསྐྱོད། །རྒྱལ་ཟླའི་ནག་ཕྱོགས་དུས་རིམ་ཚུགས་པ་ལ། །སྐུ་ཁམས་བབ་ཀྱིས་སྟར་ཆགས་མ་ཐུབ་ཀྱང་། །གནམ་གང་བརྟེན་གཏོར་འབུལ་བའི་ཚོགས་དབུར་ཕེབས། །སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་མ་ལུས་ཉམས་མེད་མཛད། །དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་མེ་མོ་གླང་གི་ལོ། །དགུང་ལོ་རེ་བཞིའི་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་ཀྱི། །དགྱེས་སྟོན་ཆེན་པོ་དུས་གསོལ་སྔར་བཞིན་དང་། །ཚེས་དྲུག་རྗེ་དབོན་གཅུང་གི་སྐུ་མཆོད་ལ། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དབུར་ཕེབས། །ཟག་བཅས་དངོས་འབུལ་ཟག་མེད་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་བསྲེ་བར་མཛད། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེར། །ཚེས་བརྒྱད་མིག
Chinese
在星宿会聚之时，于拉章（bla brang）的管家僧舍中，新建了聚宝库并举行了招财仪式，缘起不灭的征兆显现。 这一天，种姓之子邬金（o Ti ya na）等，与佐钦（rdzogs chen）化身等眷属，为三十多位信徒，进行了众多仪轨和坛城的口头传授。 上弦初十，从昆色（kun gzigs）寝宫，在给予资助的同时，进行了秘密集会仪轨，以及种姓之子昆仲、佐钦化身昆仲，康区（khams）的喇嘛丹增（bstan 'dzin）侄子、法师等，为二十位具足业和福分者，授予了幻化寂怒灌顶和集经（'dus pa mdo），与修法灌顶相关的六日仪轨。 此外，还赐予了桑结娘觉（sangs rgyas mnyam sbyor）的真实灌顶，与事业相关的空行心髓，以及董哲（dong sprugs）百莲花灌顶，以及种姓之子之弟和佐钦化身昆仲，以及我等长随中的一些人，如意宝般的不净业力星宿，娘藏（nyang gter）尸林主母的命力灌顶等，殊胜的灌顶法门，深广的法轮无间断地转动。 如身体被冲撞、中邪一般，两庹（nyi 'dom）之时，身体突发重病，尊者上师明珠巴珍（mi 'gyur dpal sgron）进行了卡巴玛（kha 'bar ma）的替死沐浴，以及空行母的驱邪，大悲胜海（thugs rje chen po）的替死后续百数长寿灌顶，在集会中供养了茶饭，并委托了金刚护法们，种姓之子之兄和闭关圆满的八位僧人，进行了息灾火供，并恰到好处地完成了。 之后，尊者上师再次给予了古扎（gu drag）的命根灌顶，包括八部众的命力交付，供养变得如毫无根据的清净之物一般。 对于成为五道管家的管家丹增华桑（dpal bzang），进行了启迪和介绍，并随喜了善行。 萨嘎（sa ga）月的众多仪轨和修供开始，除了火供之外，持续不断地前往集会。 佐钦化身长随阿嘉班智达（'phags rgyal dpon slob）本人，被迎请到其他世界，并举行了超度仪式，为了守护此地果实庄稼，免受冰雹霜冻的侵害，也圆满地举行了中央的重大禁制。 在江（'jad）地的园林中度过了秋收
English
At the confluence of stars, in the steward's residence of the Labrang (bla brang), a new treasure house was built and a wealth-attracting ceremony was performed, with the unmistakable signs of unceasing dependent origination manifesting. On this day, the son of the lineage, Otiyana, along with the retinue of the Dzogchen (rdzogs chen) incarnate, and over thirty devotees, received oral transmissions of numerous rituals and mandalas. On the tenth day of the waxing moon, from the Kunzig (kun gzigs) chamber, while providing resources, the secret assembly ritual was performed, along with the brothers of the lineage son, the brothers of the Dzogchen incarnate, the lama of Kham (khams), Tenzin's (bstan 'dzin) nephew, the Dharma master, and others. To twenty individuals endowed with karma and fortune, the empowerment of the wrathful and peaceful deities of illusion and the root text of the Guhyagarbha Tantra ('dus pa mdo) were granted, along with a six-day ritual related to the practice empowerment. Furthermore, the true empowerment of Sangye Nyamjor (sangs rgyas mnyam sbyor), the Dakini Heart Essence related to karmic activities, and the empowerment of Dongtrug (dong sprugs) Hundred Lotuses, as well as the younger brother of the lineage son, the brothers of the Dzogchen incarnate, and some of us long-time attendants, the impure karmic star like a wish-fulfilling jewel, the life-force empowerment of the Mistress of the Cemetery from Nyangter (nyang gter), and other extraordinary empowerment teachings, the profound and vast Dharma wheel turned without interruption. At a time when the body was disturbed and afflicted, like being struck or possessed, the venerable lama Mingyur Paldron (mi 'gyur dpal sgron) performed the death-averting bathing ritual of Khabarma (kha 'bar ma), as well as the dispelling of obstacles by the Dakinis, the hundred-fold long-life empowerment following the death-averting ritual of Great Compassionate One (thugs rje chen po), offered tea and food at the assembly, entrusted the Vajra Dharma protectors, and the elder brother of the lineage son and the eight monks who had completed their retreat, performed the pacifying fire offering, which was brought to fruition. Thereafter, the venerable lama again bestowed the root empowerment of Gutrag (gu drag), including the entrustment of life-force to the Eight Classes of gods and demons, the offering became like baseless purity. To the steward Palzang (dpal bzang), who had become a five-path steward, enlightenment and introduction were given, and virtuous deeds were rejoiced in. The numerous rituals and practice offerings of Saga (sa ga) month began, and apart from the fire offering, continuously attended the assembly. The Dzogchen incarnate, long-time attendant, and abbot Pagyal (ʼphags rgyal dpon slob) himself, was invited to another world, and the purification ceremony was performed. To protect the fruits and crops of this region from the harm of hail and frost, the great central binding was also perfectly performed. Spent the autumn harvest in the gardens of Jad ('jad).
Chinese
迎请之后，作为那若地狱空净仪轨的导师，将所有供养财物都作为广大菩提的资粮。从那之后前往圆聚大经院。如往常一样举行第二佛陀邬金仁波切的盛大初十节。在各种果树和树木完全被栅栏围起来的龙庭欢喜宫殿里，父母和子女们，为了增长喜悦，母亲精心供养。在如来转法轮的节日里，举行建造一百零八座佛塔的仪轨，对于两种心髓的系解脱，结合仪轨进行开光。在卓津山脚下的印经院里，所有共同誓言的陀罗尼经文，赐予种植传承，完好无损地收到。那时被愚痴蒙蔽而分别念，虽然身边的所有人都未曾显现，现在观察之时，才明白是前往其他刹土，是为将意念集中于此的准备。持有信心之力的弘扬者达尔罕，为了舍弃寿命的行迹，供奉了供品。在金刚萨埵大密宗一族的广大坛城中，举行了迁识的仪轨，恳请包括佛子在内的所有诸佛菩萨垂念，认真地进行了无漏回向的连接。此时，显现出类似白脉症的疾病，专注于适宜的饮食起居，安乐的状态，以及无所事事的空性大瑜伽。在射手月的初五，在成果的修行院里，作为密咒持法者，对于有为轮回的虚假根源的崩塌，赐予了缝隙逃脱的认识和救护的恩德。之后又在一个月零十天的时间里，上师寂静的内外密三种修持，都成熟到了关键之处，并享用了结束后的水之喜宴。成就者秋培、谢扎秋吉等，对于一些有需求的人，以及古扎多昂本人，还有精通咒语的多听仲雄央达，聚集在一起进行款待，并给予了善的回向。大圆满化身们抬升了整个法会，进行了永久住世的大型祈请。在人马月的上半月的第一天，前往莲师授记的成就寂静达林。
English
After inviting, as the master of the Naraka Dongtrug ritual, all the offerings and wealth are dedicated as the resources for vast Bodhi. From then on, he went to the great Yöngdü Monastery. As before, the grand tenth-day festival of the Second Buddha, Orgyen Rinpoche, was held. In the Dragon Court Pleasure Palace, where various fruit trees and trees were completely surrounded by fences, parents and children, in order to increase joy, the mother carefully offered. In the month of the festival of the Buddha's turning of the wheel of Dharma, the ritual of building one hundred and eight stupas was held, and for the liberation of the two types of heart essence, consecration was performed in conjunction with the ritual. In the printing house at the foot of Mount Druzim, all the Dharani texts of the common vows were bestowed with the planting lineage, and received intact. At that time, obscured by ignorance and discrimination, although no one around him had manifested, now, upon observation, it is understood that it was preparation for going to another pure land, to focus the mind on that. Darhan, the propagator who holds the power of faith, offered offerings in order to abandon the actions of life. In the vast mandala of the Vajrasattva Great Secret lineage, the ritual of transference of consciousness was held, requesting all the Buddhas and Bodhisattvas, including the Buddha's sons, to remember, and the connection of the unpolluted dedication was carefully made. At this time, a disease similar to white vein disease appeared, focusing on appropriate diet and living, a state of comfort, and the great yoga of emptiness without elaboration. On the fifth day of the waxing moon of Sagittarius, in the fruit practice monastery, as the secret mantra holder, for the collapse of the false root of conditioned samsara, the grace of recognizing the gap escape and protection was bestowed. Then, for another month and ten days, the inner and outer secret three practices of the peaceful Lama matured to the key point, and the water feast after the completion was enjoyed. Achiever Chöpel, Sheldrak Chögyal, etc., for some who have needs, as well as Gu Drak Wang himself, and the mantra-proficient Döntö Drongzhöl Yangdak, gathered together to be entertained, and a good dedication was given. The Dzogchen incarnations raised the entire assembly, and a large prayer for permanent residence was performed. On the first day of the waxing half of Capricorn, he traveled to the accomplished secluded Daling prophesied by Padmasambhava.