Tibetan
ག་སྙིང་ཐིག་སྨན་གྱི་རྒྱུད་བཞིའི་པོད། །ལུང་ཕྲན་ཁ་ཡར་བཅས་པ་དགྱེས་བཞིན་བསྩལ། །སྤྱི་སྒོས་བསྟན་སྲིད་ལ་རྒྱར་ཆེད་དམིགས་ཀྱིས། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་གཟའ་མཆོག་བརྟན་མ་ཡི། །མདོས་སྐོང་བགྲེས་གྲྭ་བསྙེན་སོང་བརྒྱད་ཀྱིས་དང་། །བཞི་གྲས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པའང་སྨིན་པར་མཛད། །ཁྲུམས་ཟླ་ཤར་མཚམས་ཆབ་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་དང་། །མདོ་སྨད་སྡེ་དགེ་རླུང་རྟ་གྲྭ་ཚང་ནས། །མཁན་པོ་དཔོན་གཡོག་གསེར་ཞལ་མཇལ་བར་ལྷགས། །རེ་འདོད་ཇི་བཞིན་བཀའ་ལུང་ཐོར་བུ་དང་། །སྔགས་མདུད་མྱོང་གྲོལ་མོན་གྱི་དངོས་པོ་སོགས། །ཉེར་མཁོའི་རྫོང་བ་བཀའ་ཡི་འཇུག་ལྡོག་བསྩལ། །དད་སྟོབས་མངའ་བ་མདོ་མཁར་ཕྱག་མཛོད་ཉིད། །སྐུ་ནར་སོན་ལ་སྙུན་གྱིས་བཏབ་གྱུར་པ། །སྐབས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱ་མ་རྟ་མངགས་ལྟར། །དབྱུག་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ལྷོ་ཕྱོགས་མདོ་མཁར་ཕེབས། །མཆོད་ཡོན་ཞལ་འཛོམས་ཕན་ཚུན་དགྱེས་པ་ཆེ། །རིམ་གྲོར་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་གསུང་ཆོག་གནང་། །བསྲུབས་དབར་ཀོང་པོ་ཐང་འབྲོག་སྐུ་སྐྱེ་ལ། །ཞིག་གླིང་དམག་བཟློག་ཉེར་ལྔའི་ཆོས་སྐོར་དང་། །ཀི་ཀཾ་ནག་པོའི་ཆོག་ཁྲིགས་སོག་བཟློག་པས། །མཛད་པའི་བཀླགས་ལུང་དེ་སྟེང་འཕྱོངས་རྒྱས་པ། །སྒོམ་ཆེན་ཡོན་ཏན་གྲུབ་ཆེན་བསྟན་འཛིན་སོགས། །དད་ལྡན་འགའ་ལ་དམག་བཟློག་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི། །སྲོག་གཏད་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་ལས་བྱང་དང་། །བསྙེན་ཡིག་བཅས་པའི་ལྗགས་ལུང་ལེགས་པར་བསྩལ། །དུས་ངན་སྐལ་བས་གསན་འཕྲོར་ལུས་པ་ཡི། །གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་འབྲེལ་དང་། །རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་མའི་ལུང་རྣམས་ནི། །ཐང་འབྲོག་སྐུ་སྐྱེ་ཉིད་ལ་གསན་པ་མཛད། །མི་ཡི་དབང་ཕྱུག་མདོ་མཁར་ཕྱག་མཛོད་ལ། །རིམ་པར་གཏེར་གསར་རྡོར་སེམས་གར་ཚེའི་དབང་། །འདོད་འཇོའི་ནང་བཞིན་སྔགས་སྲུང་གཙོ་རྐྱང་དང་། །ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དབང་སོགས་ཐུགས་བཞེད་བསྐངས། །ཕྱོགས་དེར་བརྒྱད་བརྒྱར་ཉེ་བའི་ཁྲོམ་པ་ལ། །འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དབང་སྦྱིན་བཀྱེ། །ས་ཡི་ཐིག་ལེ་མདོ་མཁར་རྫོང་དུ་ཕེབས། །གཉེར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དུ་མས་མཆོད། །གསར་བཞེངས་བྱམས་ཁང་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། །སླར་ཡང་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འབྱོར་གཞིས་སུ་ཕེབས། །ཡོན་གྱི་བདག་པོ་རེ་ཞིག་སྙུན་དྭངས་པས། །སྐུ་རྟེན་ལི་སྐུ་ལྔ་དང་གསུང་རྟེན་དུ། །རྗེ་དྲུང་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་པོད་བརྒྱད། །ནོར་ལུག་བསྡོམས་པ་བརྒྱད་བརྒྱར་ཉེ་བ་བཅས། །ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་འབུལ་བ་གཏོས་ཆེ་ཕུལ། །བྱང་ཆུབ་མ་
Chinese
噶当心滴医方四续函，连同补充篇章一并欢喜赐予，为了普遍和特别弘扬政教，特意为护田神母、曜神之首、坚牢地母等，举行朵玛仪轨，由八位年长僧人完成念诵，并圆满了四类长寿修法。在初月上弦之际，举行了水之喜宴，从多麦（安多地区）德格（四川德格县）隆达寺的堪布和侍从前来拜见金容。如其所愿，赐予了零星的教言和符咒结，以及解脱痛苦的门域物品等，并赐予了所需的财物和教言的开合。具有信心的多喀管家，年事渐高却被疾病缠身，此时按照派遣迎请使者的惯例，在持杖月（藏历四月）的白方，前往南方多喀。供施者欢聚一堂，彼此非常高兴，作为仪轨，进行了那若东竹的诵经仪式。为色瓦、工布、唐卓的转世灵童，赐予了息朗禳解兵器二十五法的法类，以及黑吉康仪轨和蒙古禳解法，并赐予了所作的读诵传承，此外，琼结巴的修行者云丹、成就者丹增等，为一些有信心的人，赐予了禳解兵器四大天王的命脉、真实心髓的事业仪轨和念诵仪轨的口传。由于恶时节的因缘，未能听完的，关于夜叉赤黑修法类的缘起，以及热那林巴的伏藏法传承，由唐卓转世灵童听受。对于人间的自在主多喀管家，依次赐予了新伏藏、金刚萨埵、噶尔策灌顶，以及如意宝般的咒语守护神主尊和眷属，以及圆满一切心愿的精华总集灌顶等。在那一带接近八百人的集市上，赐予了战胜死主之战的灌顶。前往大地之精华多喀宗，管家们以各种方式供养。在新修建的慈氏殿的圣像上撒满了鲜花。之后又返回了圆满丰饶的家园。供养的施主暂时摆脱了疾病，为了身像之依，供奉了五尊泥像，为了语之依，供奉了杰仲协巴多吉的八函著作，以及牲畜等总计接近八百的财物，供奉了大量的物质供品。菩提母。
English
The "Ga Heart Drop," a volume of the Four Medical Tantras, along with supplementary chapters, was joyfully bestowed. With the specific aim of broadly and especially promoting the doctrine and governance, a Doma ritual was performed for the field-protecting mother goddess, the chief of planetary deities, and the steadfast earth mother, etc., completed by eight elderly monks reciting, and the practice of the four types of longevity was also fulfilled. At the waxing of the first lunar month, a water feast was held, and Khenpo and attendants from Lungta Monastery in Derge (Dege County, Sichuan) in Do Kham (Amdo region) came to meet the golden face. As desired, scattered teachings and mantra knots were bestowed, as well as Mon region items that liberate from suffering, and necessary resources and the opening and closing of teachings were granted. The confident Dokhar steward, who had grown old and was afflicted by illness, was visited in accordance with the custom of sending messengers, and in the white part of the Staff Month (April in the Tibetan calendar), he went south to Dokhar. The patrons gathered and were very happy with each other, and as a ritual, the chanting ceremony of Narok Dongtruk was performed. For the reincarnate lamas of Serwa, Kongpo, and Tangdro, the Dharma category of the twenty-five methods of averting weapons of war from Shikling, as well as the Black Kikam ritual and the Mongolian aversion method, were bestowed, and the reading transmission of what was done was granted. In addition, the meditator Yonten of Chonggyepa, the accomplished Tenzin, and others, for some faithful people, bestowed the life force of the four great kings who avert weapons of war, the essential essence of the activity ritual, and the oral transmission of the recitation ritual. Due to the circumstances of the evil times, what was left unfinished, regarding the origin of the practice category of the Raksha Red Black, and the treasure teachings of Ratna Lingpa, were listened to by the Tangdro reincarnate lama. For the master of humans, the Dokhar steward, the New Treasure, Vajrasattva, and Gartsé empowerments were successively bestowed, as well as the mantra protector chief deity and retinue like a wish-fulfilling jewel, and the essence of all wishes, the essence of the complete collection empowerment, etc., were fulfilled according to his wishes. In the market of nearly eight hundred people in that area, the empowerment of victory over the battle of the Lord of Death was bestowed. He went to the essence of the earth, Dokhar Dzong, and the caretakers offered him various forms of hospitality. Flowers were scattered on the statue in the newly built Maitreya Temple. Afterwards, he returned to the prosperous and wealthy estate. The patron of offerings temporarily recovered from his illness, and for the support of the body, five clay statues were offered, and for the support of speech, eight volumes of the works of Je Drung Shyepa Dorje were offered, as well as livestock and other property totaling nearly eight hundred, and a large amount of material offerings were presented. Bodhima.
Tibetan
ཐོབ་བར་དུ་རྗེས་འཛིན་གསོལ། །དེ་བཞིན་ཞལ་གྱིས་བཞེས་དང་མགུལ་ག་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕེལ་གདུང་ལྔ་ཕྲག་བསྩལ། །མདོ་མཁར་རྫོང་ནས་ཆིབས་ཀྱི་སྐྱེལ་མ་བཅས། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དགེ་ཡེ་དགོན་དུ་ཕེབས། །བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་ཡི་ཁྲོམ་ལ་ཚེ་དབང་བསྩལ། །བསྔོ་བྱང་བདོག་དགུའི་འབུལ་བ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །དེ་དག་བསྔོ་བས་ཟིན་པའི་མཚམས་སྦྱོར་བསྩལ། །དེ་ལས་ཐེལ་ཆད་འོག་པའི་ཁྱིམ་པར་ཕེབས། །རྣམ་འཇོམས་བྱབས་ཁྲུས་གུ་དྲག་དབང་ཉིད་དང་། །དམར་ནག་འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་ཚེ་དབང་བཀྱེ། །ཡོན་གྱི་བདག་པོ་རྒན་གཞོན་སོ་སོའི་ཁྱིམ། །མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སྤྲིན་གྱི་གསེབ། །གྲུབ་པའི་གནས་དགོན་བྱང་ཆུབ་གླིང་དུ་ཕེབས། །དམར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉིད་ལ། །མི་དབང་ཕྱག་མཛོད་དོན་གྲུབ་ཚེ་དབང་ཉིད། །མི་རྟག་ལམ་གྱུར་ཕོ་ཉ་འབྱོར་བ་ལྟར། །སླར་ཡང་འཁོར་བཅས་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འབྱོར་བསྐྱོད། །དེ་ཉིན་བདུན་ཕྲག་དང་པོའི་ཕྱེད་དང་འགྲིག །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཚན་བྱང་བཞུ་དང་ངོ་སྤྲོད་གསལ་འདེབས་ཀྱི། །གདམས་པ་ཟབ་མོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛད། །སྟོན་འཁོར་ཀུན་གྱིས་ཉིན་བཞིའི་བར་ཉིད་དུ། །ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར། །གནས་ལུང་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་རྒྱས་པར་བསྩལ། །ཉེར་དྲུག་བཛྲ་ས་ཏྭའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྐུ་སྤུར་ཞུགས་སུ་འབུལ་དང་རུས་ཆོག་སོགས། །ཐ་མའི་བྱ་བ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གཙང་གི། ཚད་མེད་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །དེ་ལས་གྲུབ་དབེན་སྤྲིན་གྱི་ཚལ་དུ་ཕེབས། །རྗེ་ཡི་བཀས་སྤྱད་སྤྱན་འདྲེན་མངགས་པ་ལྟར། །རྒྱལ་སྲས་མཆེད་འཁོར་ཀུན་ཀྱང་གནས་དེར་ཕེབས། །མགོན་ཁང་ཆེན་པོའི་གཏོར་བཞེངས་གསར་བཙུགས་ནས། །གསོལ་མཆོད་རྒྱས་པས་ཕྲིན་ལས་གཉེར་དུ་གཏད། །འདུས་པ་དམར་ནག་ཁྲོམ་དུ་འཁྱིལ་བ་ལ། །ཚེ་སྲིང་དབང་གི་སྦྱིན་པས་རེ་བསྐངས་ནས། །རང་དགོན་གནས་གཞིའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །དད་འདུས་སྐྱ་སེར་མང་པོར་རྐྱེན་སེལ་གྱི། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་གདོན་བགེགས་བསྲུང་བ་དང་། །ཁྱད་པར་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན་གྱི་ཁྲོམ་པ་ལ། །འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དབང་སྦྱིན་བཀྱེ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །དེ་ལས་སྨྲ་བོ་ལྕོག་པའི་གཞིས་སུ་ཕེབས། །ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་གྲི་རྫོང་མེར་མོ་ནས། །གྲུབ་ཆེན་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས་བཅས་པ་ལ། །རིག་སྔགས་བྱད་ལས་འགྲོལ་བའི་ལས་སྦྱོར་དང་། །དེ་སྟེང་ཡུམ་དང་ཇོ་མོ་འབུ
Chinese
祈请您垂念摄受！ 如是应允，从颈间， 赐予如来增长舍利五份。 从多喀宗（མདོ་མཁར་རྫོང་）备办车马送行。 前往大寺格耶寺（དགེ་ཡེ་དགོན）。 向四百之众赐予长寿灌顶。 供养亡者名册和九种财物，如云般密集。 赐予以回向涵盖的连接。 之后前往泰恰欧巴（ཐེལ་ཆད་འོག་པ）的家。 进行破除金刚萨埵沐浴和古扎灌顶。 向红黑聚集的民众赐予长寿灌顶。 施主无论老少，家家户户， 抛撒鲜花，前往南方云间， 成就圣地寺院菩提林（བྱང་ཆུབ་གླིང་）。 在红方第三胜者之日， 米旺恰佐顿珠才旺（མི་དབང་ཕྱག་མཛོད་དོན་གྲུབ་ཚེ་དབང་）， 如无常化为道路的信使到来一般， 再次偕眷属前往，增上圆满兴盛。 那天正值第一个七天的中旬。 在吉祥金刚萨埵坛城中， 以名号焚烧和介绍说明的， 甚深教诲摄受。 师徒众人于四日之间， 结合那若卡东竹（ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་）仪轨， 广赐深奥的处所仪轨。 二十六日，于金刚萨埵坛城中， 将遗体火化，举行骨灰仪式等， 清净前后之最终事宜， 以无量大恩摄受。 之后前往成就隐修云之园林。 如上师以命令使用迎请一般， 诸位王子眷属也都前往该处。 新建大护法殿的朵玛， 以盛大供养交付事业。 向聚集的红黑民众， 以长寿灌顶的布施满足期望后， 前往自寺根本法座大寺。 为众多信众僧俗消除违缘， 赐予灌顶和加持，守护邪魔。 尤其向七百之众， 赐予战胜死主的灌顶。 赐予凡结缘者皆具意义的恩德。 之后前往斯沃觉巴（སྨྲ་བོ་ལྕོག་པ）的庄园。 从夏仲父子格日宗梅莫（གྲི་རྫོང་མེར་མོ）， 到成就者光明广阔之境， 进行解脱明咒诅咒的事业， 并在其上供养佛母和觉姆。
English
Please hold me with your compassion! Likewise, accepting the promise from the neck, He bestowed five sets of relics that increase like the Tathagata. From Dokhar Dzong (མདོ་མཁར་རྫོང་), he arranged for transportation. He went to the great monastery of Geye Monastery (དགེ་ཡེ་དགོན). He bestowed the longevity empowerment upon a crowd of four hundred. The offerings of dedication lists and nine kinds of wealth piled up like clouds. He bestowed the connection covered by the dedication. After that, he went to the house of Telche Ogba (ཐེལ་ཆད་འོག་པ). He performed the Vajrasattva ablution and the Gudrak empowerment. He bestowed the longevity empowerment upon the crowd of red and black gathered. The patrons, old and young, in each of their homes, Scattered flowers and went to the south, amidst the clouds, To the accomplished holy site of Jangchub Ling Monastery (བྱང་ཆུབ་གླིང་). On the day of the third Victorious One of the Red Side, The Minister Chazo Dondrub Tsewang (མི་དབང་ཕྱག་མཛོད་དོན་གྲུབ་ཚེ་དབང་), Like a messenger arriving as impermanence turned into a path, Again, he traveled with his entourage, increasing perfect prosperity. That day coincided with the middle of the first week. In the mandala of glorious Vajrasattva, With the burning of names and the clear introduction, He took them in with profound teachings. The entire assembly of teachers and students, for four days, In connection with the Naraka Dongtruk (ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་) ritual, He extensively bestowed the profound place ritual. On the twenty-sixth, in the Vajrasattva mandala, Offering the cremation of the body and the bone rituals, etc., The final activities, purifying the beginning, main part, and end, He took them in with immeasurable great kindness. After that, he went to the accomplished hermitage of the Cloud Garden. As the master used the command to invite, All the prince's entourage also went to that place. Having newly established the great protector's temple's torma, He entrusted the activities with extensive offerings. To the gathered red and black crowd, After fulfilling their hopes with the gift of longevity empowerment, He went to the great monastery of his own monastery's foundation. To many faithful monks and laypeople, to eliminate obstacles, He bestowed empowerment and blessings, protecting against demons and obstacles. Especially to the crowd of seven hundred, He bestowed the empowerment to conquer the Lord of Death's battle. He bestowed the kindness that all connections are meaningful. After that, he went to the estate of Swowo Chakpa (སྨྲ་བོ་ལྕོག་པ). From Shabdrung, father and son, Gridzong Mermo (གྲི་རྫོང་མེར་མོ), To the realm of the accomplished one, clear light, vast expanse, He performed the activities of liberating from mantra curses, And on top of that, he offered the Mother and Jomo.