Tibetan
་ཏོག་ཉིན་ཐུབ་དང་། །རྟེན་འབྱུང་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་བ་བཅས། །བརྒྱ་ཕྲག་བསྐལ་པར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དང་། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་སྐོར་བསྐུལ་བའི། །གསོལ་འདེབས་ཞབས་བརྟན་ཆེན་མོ་སྒྲུབ་པར་མཛད། །རིགས་སྲས་མཆེད་གསུམ་དགེ་སློང་འཕེལ་རྒྱས་དང་། །སྤོ་བོ་རྦ་ཁ་བླ་མ་ལ་སོགས་པ། །ཟབ་གསུང་མྱང་བའི་སྐལ་ལྡན་ཉི་ཤུ་ལ། །དྲི་མེད་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་དབང་དང་། །གཟིམས་ཆུང་དབང་ཁང་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བའི་ཤོད། ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་གསུང་ཆོག་རིམ་པར་གནང་། །ལུག་ཟླའི་ནང་དུ་གར་དབང་ཚེ་ཡི་ལྷའི། །སྒྲུབ་པ་གནད་ཐེམས་མཛད་ལ་རྫས་དེ་ཡིས། །རྒྱལ་སྲས་མཆེད་ལ་དགུང་གྲངས་ཡུམ་སྲས་གཉིས། །བདག་ཅག་ནང་འཁོར་འདུས་པ་ཁ་ཤས་ལ། །ཚེ་ཡི་དབང་ཞབས་མྱང་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །སྣྲོན་ཟླར་ཨོ་ཊི་ཡ་ནའི་སློབ་དཔོན་དེའི། །མཆོད་པའི་སྤྲོས་བཅས་སྔར་བཞིན་མཛད་པ་ལ། །རིགས་སྲས་གཅུང་གིས་ལུས་ངག་འགྱུར་བའི་གར། །གླུ་ཡི་མཆོད་པ་དཔའ་མོའི་ཡང་རྩེ་དང་། །མུ་སྟེགས་དམ་སྲི་འདུལ་བར་ཉེར་དགོངས་ལ། །དཔལ་ཆེན་སེང་གེའི་ངར་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དེའི། །སྤྲུལ་བའི་ཆས་ཞུགས་འཆམས་སྟོབས་འགྱིང་མཛད་པར། །དགྱེས་པ་བརྟས་པས་ལྷ་ཡི་རེག་བྱ་བསྩལ། །ལྔ་སྟོང་ཁྲོམ་ལ་དབང་གི་སྦྱིན་པ་ནི། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོར་གྱུར་པ་དེ་ཡིས་སོ། །དབྱར་མཐའི་ནང་དུ་སྙུང་གནས་བླ་མ་ཉིད། །ཀུན་གྱི་ལམ་ཆེན་གཤེགས་པར་སྤྱན་དྲངས་ལྟར། །འབྲས་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་གློ་དགོན་ཤར་དུ་བསྐྱོད། །ངོ་སྤྲོད་གདམས་པ་བཏབ་ལ་དེའི་ཕྱི་ཉིན། །སྐུ་སྤུར་ཞུགས་ལ་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་མཛད། །དེ་ལས་རང་གནས་ཆིབས་བསྐྱོད་འབྲས་ལྗོངས་ནས། །རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་མཆེད་འཁོར་ཕེབས་པ་ལ། །ཕེབས་བསུའི་ཞབས་ཏོག་ལྷོད་ཆགས་མཇལ་ཁ་གནང་། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པའི་ལྗོངས་རྒྱུ་དང་བསྟུན་ལ། །དྲང་ཆབ་སྐུ་ལ་བཞེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་མཛད། །རང་ཞབས་བཟོ་བོ་སྐྱ་སེར་ཉུང་འདུས་ཀྱི། །རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་དམ་པ་གང་དེ་ཡི། །ཕྱི་རྟེན་དངུལ་གདུང་བཟོ་བཀོད་ཁྱད་འཕགས་བཅས། །གེགས་མེད་བཞེད་གྲུབ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་ནས། །རིམ་པར་གཟུངས་འབུལ་མ་ལུས་ཕྱག་བསྟར་དང་། །རྒྱལ་བ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་དུས་ཆེན་ལ། །ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་དགེ་འདུན་བཅོ་ལྔ་བས། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷག་གནས་ཆོ་གས་དགེ་ཤིས་སྒྲུབ་པར་མཛད། །གངས་ཅན་ལྷ་གཅིག་ཕྱག་ན་པད་དཀར་འཆང་། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་བདུན་པ་ཉིད། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཆོས་འཁོར་རྒྱ
Chinese
以及每日的供养，以及广大缘起之物的供奉。祈愿能存活住世百千劫，劝请转动甚深广大的法轮。举行盛大的祈请住世仪轨。三位法嗣子弟僧众得以增上，斯波沃·惹卡喇嘛等等，二十位有缘听闻深奥教法者，赐予无垢二种灌顶，以及寝宫权殿吉祥光明处，依次赐予初十供赞仪轨。在羊月里，噶尔旺长寿天女的，修法要诀进行，并以此物，对王族子弟及眷属母子二人，以及我们少数内部眷属聚集者，赐予长寿灌顶之恩。在氐宿月，对邬金的阿阇黎，如前一样进行盛大的供养，法嗣弟弟以身语变化的舞姿，以及歌之供养勇母之顶饰，为了调伏外道厉鬼，示现大威力狮子的吼声，化现装束，舞姿雄壮威严，欢喜踊跃，赐予天人的触感。对五千民众进行灌顶布施，由王族长子所为。夏季末尾，将闭关上师，迎请至众人所行大道般逝去之处，前往锡金（འབྲས་ལྗོངས།）的船渡口格鲁寺东方。给予介绍诀窍，次日，举行火葬供奉仪式。之后从锡金（འབྲས་ལྗོངས།）返回驻地，佐钦（རྫོགས་ཆེན།）活佛师徒前来，给予迎接，款待，安稳会面。配合三圆满的游览圣地，举行净水沐浴的喜宴。自己属下僧俗少量聚集的，上师侄子管家那位贤善者，其外在所依银塔，建造精美绝伦，从无碍成就的夜叉轮，依次奉献全部装藏品，在如来天降节日，与父子三人和十五位僧众，于新宝伏藏上师寂静坛城中，以增益仪轨成办吉祥。雪域怙主观世音菩萨，全知嘉瓦仁波切第七世，大法学院大法轮
English
And the daily offerings, and the offerings of vast interdependent objects. Praying to live and remain in the world for hundreds of thousands of kalpas, urging to turn the profound and vast Dharma wheel. Performed the grand prayer for longevity ritual. The three lineage sons and the Sangha were able to increase, Spo bo, Rwa kha Lama, etc., to twenty fortunate ones who heard the profound teachings, bestowed the immaculate two kinds of empowerment, and in the auspicious light of the sleeping chamber power palace, successively bestowed the tenth-day offering ritual. In the Sheep Month, of Garwang Tseringma, the practice key was performed, and with that substance, to the royal sons and daughters, mother and son, and to some of us assembled inner retinues, bestowed the grace of experiencing the longevity empowerment. In the Jyeshtha month, to the Acharya of Oddiyana, as before, performed the grand offerings, the younger lineage son with the dance of body and speech transformation, and the song offering, the crown jewel of the Dakinis, in order to subdue the heretical demons, manifested the roar of the great powerful lion, manifested the attire of transformation, the dance was majestic and dignified, joyfully leaping, bestowed the touch of the Devas. The empowerment was bestowed to five thousand people, by the eldest son of the royal family. At the end of summer, the retreat lama, was invited to the place where everyone goes on the great path, to the east of Glo Monastery at the ferry crossing of Sikkim (འབྲས་ལྗོངས།). Gave the introduction of the key points, and the next day, held the cremation offering ceremony. After that, returned to the residence from Sikkim (འབྲས་ལྗོངས།), Dzogchen (རྫོགས་ཆེན།) Tulku and his entourage came, gave a welcome, hospitality, and a peaceful meeting. In accordance with the three-fold gathering of pilgrimage sites, held a joyous feast of bathing with pure water. The master's nephew, the steward, that virtuous one, of the few assembled monks and lay people under his charge, the outer support, the silver stupa, was built exquisitely, from the unobstructed accomplishment of the Yaksha wheel, successively offered all the relics, on the festival of the Buddha's descent from heaven, with the three fathers and sons and fifteen monks, in the peaceful mandala of the New Treasure Guru, performed auspiciousness with the increasing ritual. Avalokiteshvara, the lord of the snowy land, the seventh omniscient Gyalwa Rinpoche, the great Dharma college, the great Dharma wheel.
Tibetan
ལ་ཉིད་དུ། །ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་གསན་པར། །ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་འདུས་པ་ལྔ་བཅུ་བཅས། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་། །ཟན་ཡངས་ཆོས་འཁོར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བསྐྱོད། །དེ་ལས་རྗེ་ཉིད་ཉུང་བསྡུས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ཆིབས་བསུར་ཕེབས་པར་རྡོ་མདར་བཞུགས་སྒར་དུ། །གསེར་ཞལ་མཇལ་བར་དཀར་སྤྲོའི་གསོལ་རས་དང་། །དགྱེས་པའི་གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་བསྒོ་སྐལ་བསྩལ། །བཀོད་ལེགས་ཡངས་པའི་ཕོ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ། །ཚེ་ཡི་རྫས་ཀྱི་མངའ་དབུལ་རྟེན་འབྱུང་གི། ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་འབུལ་ནོད་བསྟར་བ་ལ། །དགྱེས་པའི་ཞལ་དང་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་གཡོ། །དེ་འབྲེལ་རིགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ཐ་ཆུང་གི། མཐིང་སྔོན་དབུ་སྐྲའི་གཙུག་ཕུད་འབུལ་གནང་ལ། །ཚུལ་བཞིན་བཞེས་ལ་གསུང་གི་གསང་བ་ཡི། །ཀུན་བཟང་འགྱུར་མེད་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ཞེས། །མཚན་དུ་གསོལ་ལ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་དོར། །དེ་ལས་པེ་དཀར་ལྕོག་ཏུ་ཆིབས་བསྒྱུར་བར། །ཞབས་ཕྱིར་འབྲངས་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཉིད། །སྐྱེས་བུའི་ཁོག་ཏུ་བརླབས་པར་སྙན་དར་བསྟར། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཕྲིན་ལས་གཉེར་ཁ་མཛད། །ཞབས་སྟེགས་ཁྲི་ལས་ཧར་གྱི་བཞེངས་ནས་ནི། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པོ་ཞེས། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་བསྲུང་བའི་མདུད་པ་དང་། །སྲིད་རིང་ལྷ་ཡི་དར་གྱིས་མགུལ་པ་བཀླུབས། །དེ་ལས་བཞུགས་གནས་རྡོ་ཟམ་ཁྱིམ་ཉིད་དུ། །མཆོག་དམན་མང་པོར་རྐྱེན་སེལ་མཇལ་ཁ་དང་། །ཕྱི་ཉིན་ཐོན་ཕྱག་གནང་བར་རྗེ་ཉིད་དང་། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་སོ་སོར་ན་བཟས་མཚོན། །ཇ་སིག་གོས་དར་དངུལ་དཀར་བྲེ་ཆེན་སོགས། །རྒྱ་ཆེ་སྤམ་མཐོའི་གསོལ་རས་བླ་ལྷག་དང་། །གསུང་གི་གསང་བའི་བདུད་རྩིས་དབུགས་དབྱུང་མཛད། །བསམ་ཡས་ཕུའི་བར་ཆིབས་ཀྱི་སྐྱེལ་མར་ཕེབས། །ལྗོན་འདབ་ཕུར་མའི་ཡང་རྩེར་འཁོར་ལོ་དྲུག །ཀོ་ཤུན་འཁྱུད་རྒྱས་བཅིངས་པའི་གསོལ་རས་བསྩལ། །ཕྱིར་ཕེབས་དད་ལྡན་རྩིས་དཔོན་ཕུན་ཚོགས་དང་། །ཡོངས་བཞེས་རྒྱལ་རྩེ་རྣམ་དཀར་ནས་གཉིས་ལ། །ཚེ་སྲིང་དབང་གི་སྦྱིན་པས་ཚིམ་པར་མཛད། །རྒྱལ་སྲས་མཆེད་བཅས་གཡའ་ལུང་གནས་གཟིགས་བསྐྱོད། །ཉམས་ཆག་སྐོང་ཕྱིར་བརྒྱ་ཕྲག་ཚོགས་མཆོད་མཛད། །ཕྱིར་ཕེབས་ཡབ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །གསུང་གི་དབེན་གནས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་བསྐྱོད། །རྒྱ་ཆེའི་མཆོད་འབུལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རྒྱལ་སྲས་འཁོར་པ་འགའ་ཡི་ཟེ་བསྐོར་ཐེགས། །གནས་རྟེན་
Chinese
在那地方。（指之前提到的地点） 听闻调转马头的消息， 父子三人和五十位僧众， 前往不变任运成就的寺庙， 即桑耶寺（bsam yas，（762-767）），广阔的法轮圣地。 之后，尊者您以精简的随从， 前往迎接的队伍，在多达（rdo mdar）驻扎。 为了觐见金颜，奉上洁白的哈达， 并赐予喜悦之语的甘露教诲。 在布置精美宽敞的宫殿大殿中， 开启了无死长寿的坛城， 对于长寿之物的供养，缘起的， 世俗财物的奉献接受次第进行。 以喜悦的面容和眼睛注视着。 与此相关，对于种姓的殊胜幼子， 献上深蓝色头发的头顶发髻， 如法接受，并赐予语言的秘密， 名为“昆桑（藏文：ཀུན་བཟང་，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）不变自在海”， 赐予名字并抛洒吉祥之花。 之后，前往白莲花顶（pe dkar lcog）， 作为侍从跟随，大夜叉神， 加持于人的身体中，敬献丝绸。 进行普遍和特殊的事务。 从脚凳上起身， 按照大持明者的教言，作为修行者， 系上不坏金刚的守护结， 并以长寿天神的丝绸覆盖颈部。 之后，在住所石桥家中， 为众多高低不同的人们进行消灾的会面， 第二天，为了送行，尊者您和， 王子兄弟各自赠送衣物等。 茶叶、丝绸、绸缎、白银大秤等， 丰厚盛大的礼物，以及， 以语言秘密的甘露进行安慰。 前往桑耶寺（bsam yas）后方送行。 在茂盛的树枝顶端，六个法轮， 赠送用丝线缠绕的礼物。 返回时，对于有信心的会计师彭措（phun tshogs）和， 永增（yongs bzhes）嘉则南喀（rgyal rtse rnam dkar）二人， 以长寿增上的加持令其满足。 王子兄弟一同前往雅砻（g.ya' lung）朝圣。 为了弥补缺失，举行成百上千的会供。 返回时，父子一行， 前往语言的寂静处桑耶寺（bsam yas）青浦（mchims phu）。 进行广大的供养，旋转会供轮。 王子一行抬着一些人的头顶旋转。 圣地
English
In that place. (referring to the previously mentioned location) Hearing the news of turning the horse's head, The three father and sons, along with fifty monks, Moved to the unchangeable, spontaneously accomplished temple, That is Samye Monastery (bsam yas, (762-767)), the vast Dharma wheel sacred site. After that, Your Holiness with a concise entourage, Went to the welcoming party, stationed at Dorje Drag (rdo mdar). To see the golden face, offered a pure white Hada, And bestowed the nectar of joyful speech as instruction. In the beautifully arranged and spacious palace hall, The mandala of immortal life was opened, For the offering of life substances, the interdependent, The presentation and acceptance of mundane objects were carried out in order. With joyful faces and eyes, they gazed upon it. In connection with this, for the supreme young son of the lineage, The topknot of dark blue hair was offered, Accepted accordingly, and the secret of speech was bestowed, Named "Kunzang (藏文：ཀུན་བཟང་，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤) Unchanging Powerful Ocean," The name was bestowed and auspicious flowers were scattered. After that, the ride was changed to Pema Karpo (pe dkar lcog), Following as attendants, the great Yaksha himself, Blessed into the body of the person, silk was presented. General and specific affairs were conducted. Rising from the footstool throne, According to the words of the great Vidyadhara, as a practitioner, The unbreakable Vajra protection knot was tied, And the neck was covered with the silk of the long-lived deity. After that, at the residence, the Stone Bridge House, Auspicious meetings to dispel obstacles were held for many, high and low, The next day, for the farewell, Your Holiness and, The prince brothers each presented clothes and so on. Tea, silk, satin, silver scales, etc., Generous and grand gifts, and, Comfort was given with the nectar of the secret of speech. They went to Samye (bsam yas) Phu to see them off. At the top of the lush tree branches, six Dharma wheels, The gift of silk wrapped with thread was bestowed. Upon returning, for the faithful accountant Phuntsok (phun tshogs) and, Yongzin Gyaltse Namkha (rgyal rtse rnam dkar), the two, They were satisfied with the blessing of longevity and empowerment. The prince brothers together went to Yarlung (g.ya' lung) for pilgrimage. To make up for deficiencies, hundreds of Tsog offerings were made. Upon returning, the father and son entourage, Went to the secluded place of speech, Samye (bsam yas) Chimphu (mchims phu). Extensive offerings were made, and the Tsog wheel was turned. The prince entourage lifted some people's heads and spun them around. The sacred site.
Tibetan
ཀུན་དང་དབེན་རྩ་ལྷ་ཁང་དང་། །ཕྱིར་ལམ་དབུ་ཚལ་ལ་སོགས་ཞིབ་མཇལ་དང་། །བཅོ་ལྔའི་ཚེས་ལ་དབུ་རྩེའི་གནས་གཟིགས་ནས། །བར་ཁང་བརྒྱ་ཕྲག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཛད། །ཕྱི་ཉིན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མདུན་དུ། །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་སྙན་ཤལ་གྱིས། །ལེགས་བཀླུབས་མཆོད་འབུལ་ཐུགས་སྨོན་རྒྱས་པ་དང་། །དེ་ཞོར་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལ་སོགས་པའི། །གནས་རྟེན་མ་ལུས་མཇལ་ལ་ཐུགས་སྨོན་མཛད། །རང་གནས་ཕྱིར་ཕེབས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ནས། །དགེ་སྦྱོང་འོད་ཟེར་སྤུན་གྱིས་ཡོན་སྦྱར་ལྟར། །ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་མཛད། །རྒྱལ་སྲས་སྐྱེད་ཡུམ་ཚེ་དབང་དཔལ་འཛོམ་ནས། །མར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་གཙང་པོ་རྒྱུ་སྦྱར་ལྟར། །ཡབ་སྲས་ནང་འཁོར་བཅས་པས་གཏེར་བྱོན་གྱི། །སྐུ་ཚབ་རྣམས་དང་གཏེར་ཆེན་ཐུགས་སོགས་མདུན། །ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་བསྐོར་བར་མཛད། །དེ་ནས་སྒ་འདྲར་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་བསྐྱོད། །སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན། །སྤྲང་བཙུན་ཁོ་བོས་ཞབས་ཏོག་སྦྱངས་པ་ལྟར། །ཡབ་སྲས་ནང་འཁོར་བཅས་པས་གུར་དྲག་གི། ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག་མཛད་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ། །དཔྱིད་ར་སྟག་ཟླར་སྤྲོས་མེད་ཉམས་བཞེས་ཆེད། །སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་དེ་ལས་ཡབ་སྲས་གསུམ། །བགྲེས་གྲྭ་ནང་འཁོར་བཅས་པ་ཉེར་ལྔ་ནས། །འཆར་ཅན་ཁྲོ་བོ་རོལ་བའི་གཏོར་བཟློག་བཙུགས། །འཕང་བའི་ལས་ལ་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་དེས་སྦྱར། །གཞན་ཡང་གཤིན་དང་གསོན་གྱི་བྱ་བ་ཡི། །གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་བར་མེད་ཁོ་ན་ལ། །སྐྱོ་དང་དུབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་ཐར་བསྐྱངས། །ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ཚོགས་དབུར་བསྟར་ཆགས་དང་། །ཉེར་དགུའི་འཕང་བ་རིགས་སྲས་ཐུ་བོས་མཛད། །དེ་འདས་ན་ཚོད་ལྡན་ཞེས་ཤིང་ཕག་ལོ། །དགུང་ལོ་རེ་གཉིས་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་དེའི། །རྟེན་འབྱུང་དགྱེས་སྟོན་དུས་གསོལ་སྔར་བཞིན་དང་། །དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་དྭགས་པོ་བླ་མ་སོགས། །དོན་གཉེར་འགའ་ལ་དབང་ཁྲིད་འདོད་སྦྱར་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་བཅོ་ལྔའི་ཚེས་ཉིད་ལ། །ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་བཅས། །རྗེ་དབོན་གཅུང་གི་ཕྱི་རྟེན་དངུལ་གདུང་ལ། །ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷག་གནས་སྔོན་འགྲོའི་རབ་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར། །བསྙེན་བཀུར་གཟབ་རྒྱས་རྒྱ་ཆེའི་རབ་ཡོན་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆེན་ས་དེར་བསྔོ་བསྒྱུར་བསྩལ། །འབྲས་ཕུར་གླུ་ཆུང་རབ་བརྟན་དབང་པོ་ཉིད། །འཆི་བ་དོན་དམ་བདེན་པ་ལ་ཕྱོགས་པར།