Tibetan
བའི། །རྒྱ་ཆེ་བདོག་པའི་གསོལ་རས་བླ་མེད་བསྩལ། །བདག་གིར་མཛད་པའི་འཛིན་ཁོངས་གང་ཡིན་ལ། །བཀའ་བརྟགས་ཤེ་བམ་སླར་ཞུའི་སྙན་གསོལ་ལ། །རེ་འདོད་ཇི་བཞིན་ཡོང་བའི་བཀའ་ཡང་ཕེབས། །གསེར་གདུང་ཆེན་མོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གིས། །མཚོན་པའི་གནས་རྟེན་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་དང་། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་ཐུགས་སྨོན་བཅས། །ལྷ་ལྡན་གསེར་གྱི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོར་བསྐྱོད། །མི་ཡི་དབང་པོ་འགྱུར་མེད་དབང་རྒྱལ་ནི། །སྟངས་དཔྱལ་གཉིས་ལ་སྨེ་བརྩེགས་བྱབས་ཁྲུས་དང་། །གཡུ་ཐོག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལྟར། །སྐོར་ཅིག་ཕེབས་ལ་མདའ་དཔོན་སྟངས་དཔྱལ་ལ། །ཚེ་གུར་དབང་མཛད་དེ་ལས་རྡོ་རིང་བསྐྱོད། །བཀའ་ཡི་དགུང་བློན་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི། །ཚངས་པའི་བློ་ལྡན་ནོ་ཡོན་པཎྜི་ཏ། །ཡུམ་ལྕམ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ནས་བཏེག །རོ་བདའི་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་བ་བསྟབས། །བཀའ་ཡི་བློན་ཆེན་མདོ་མཁར་ཞབས་དྲུང་བཅས། །ལུགས་བརྒྱར་གཟིགས་པ་ཡངས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཅན། །ཡབ་ཡུམ་ལྕམ་དྲལ་དད་ལྡན་འདུས་པ་དེར། །ཚེ་གུར་དབང་དང་ལྷ་ཆེན་སྲོག་གཏད་བསྩལ། །ཁྱད་པར་ཡུམ་ཆེན་བསོད་ནམས་ལྷ་སྒྲོན་གྱིས། །རང་གི་ན་བཟའ་ཆ་ཚང་ཕུལ་བ་ལ། །ཟག་མེད་བསྔོ་བའི་རྗེས་འཛིན་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །ཇོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་འཕགས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །ཨོ་ཊི་ཡ་ནའི་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་ཡུལ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་སྨོན་དང་། །ས་ཡི་ཚངས་ཆེན་བསམ་འགྲུབ་ཕོ་བྲང་གུང་། །རྡོར་བྲག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་བཅས། །སྐོར་ཅིག་མཇལ་ནས་ཆིབས་བཏེག་གསང་མདར་ཕེབས། །ནང་མི་རྣམས་ལ་ཚེ་གུར་དབང་མཛད་ནས། །སྐྱིད་ཤོད་དགོན་གསུམ་བླ་མ་ཆོས་དཔལ་གྱིས། །སྙེ་ཕུར་ནམ་མཁའ་ལྷོ་མའི་ཁྱིམ་དུ་དྲངས། །ཅི་ཡོད་མཆོད་པའི་བྱ་བས་མཉེས་པར་བྱས། །དད་འདུས་སྐྱ་སེར་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་བརྒལ་བར། །ཚེ་ཡི་དབང་མཛད་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ལ། །ས་ཡི་འོག་མིན་ཡོངས་འདུའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེ། །ངེས་དོན་དགའ་ཚལ་ཨ་ཏིའི་གླིང་དུ་ཕེབས། །ཕྱོགས་འདུས་མཇལ་ཞུ་མང་པོའི་རེ་སྐོང་ནས། །སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཉིད་ལ། །རྫོགས་ཆེན་གྲྭ་རིགས་ཉི་ཤུར་དགེ་བསྙེན་དང་། །བཅོ་ལྔའི་གྲངས་ལ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་བསྩལ། །ལྡུམ་པོ་ཆོས་མཛད་ཕུན་ཚོགས་མཆེད་གཉིས་ནས། །དད་པའི་བསམ་སྦྱོར་རི་མོ་གཅིག་མཐུན་པའི། །ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་ཚོགས་ཆེན་བརྟན་བཞུགས་བསྒྲུབས། །དེ་ལས་མགོ་ཟླའི་སྒང་བར་ཕྱི་མཚམས་ཁོག །ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་
Chinese
的。 赐予广阔财富的无上赏赐， 对于作为自己所有的管辖范围， 无论是命令考察还是再次禀告的陈情， 都如愿以偿地降下命令。 以金塔大佛像这一世界唯一的庄严， 对所象征的处所圣物进行供养， 并怀着增进佛法和众生福祉的愿望， 前往拉萨（Lhasa）金色的伟大国度。 人间的君主འགྱུར་མེད་དབང་རྒྱལ་（Ngurmed Wangyal）， 如同在སྟངས་དཔྱལ་（Stangdyal）二地进行驱邪沐浴， 并迎请至གཡུ་ཐོག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་（Yuthok Kyedmo Tsal）一般， 巡视一番后，对མདའ་དཔོན་སྟངས་དཔྱལ་（Dapon Stangdyal）赐予长寿灌顶，并从那里前往རྡོ་རིང་（Rdo ring）。 各位大臣之首是， 具有梵天智慧的ནོ་ཡོན་པཎྜི་ཏ（Noyon Pandita）， 母亲、姐妹和儿子们从脚下抬起， 献上丰盛的饮食和广大的供养。 包括大臣མདོ་མཁར་ཞབས་དྲུང་（Dokhar Shabdrung）在内， 具有广阔见识和开阔智慧的人， 在父母、姐妹和虔诚的眷属聚集之处， 赐予长寿灌顶和护法神生命交付。 尤其是母亲བསོད་ནམས་ལྷ་སྒྲོན་（Sonam Lhadron）献上自己的全套衣服， 赐予无漏回向的传承恩德。 向两尊觉沃佛像、十一面观音像， 以及邬金（梵文：Oḍḍiyāna）的莲花生大师等， 所有神圣的供养处所表达祝愿， 并前往土地的梵天大殿བསམ་འགྲུབ་ཕོ་བྲང་གུང་（Samdrub Phodrang Gung）， 以及多吉扎寺（Rdorbrag）大持明者的转世化身等处， 巡视一番后乘车前往གསང་མདའ（Gsang mda'）。 对家人赐予长寿灌顶后， སྐྱིད་ཤོད་དགོན་གསུམ་（Kyishod Gon Sum）的喇嘛ཆོས་དཔལ་（Chos dpal）迎请至སྙེ་ཕུ（Snye phu）的ནམ་མཁའ་ལྷོ་མ（Nam mkha' lho ma）家中， 以力所能及的供养使之欢喜。 向超过两百名僧俗信众， 赐予长寿灌顶，并前往ལུམ་པ（Lum pa）的船渡， 前往土地的འོག་མིན（Og min）一切汇集的大学院， 抵达具有决定意义的喜园阿底峡洲（Ati）。 满足四方聚集前来拜见之人的愿望后， 在双子月（藏历十二月）的白净之日， 向二十名大圆满僧人授予居士戒， 并向十五人授予皈依戒。 ལྡུམ་པོ་ཆོས་མཛད（Ldum po chos mdzad）的ཕུན་ཚོགས（Phun tshogs）兄弟二人， 以虔诚的意愿和统一的行动， 举行莲足永固大法会。 从那里经过མགོ་ཟླའི་སྒང་（Mgo zla'i sgang）前往ཕྱི་མཚམས（Phyi mtshams）的ཁོག（Khog）， ལྷ་སྔགས（Lha sngags）ཡེ་ཤེས（Ye shes）。
English
of. He bestowed the supreme gift of vast wealth. For whatever is within the scope of ownership as his own, Whether it is an order to investigate or a petition to report again, He also issued an order that wishes would be fulfilled as desired. With the Great Golden Relic Stupa, the one adornment of the world, Offerings were made to the sacred objects of the places it represents, And with the wish to promote the benefit and happiness of the Dharma and beings, He proceeded to the great golden kingdom of Lhasa. The human lord Ngurmed Wangyal, As if performing exorcism and bathing in Stangdyal, And invited to Yuthok Kyedmo Tsal, After touring around, Dapön Stangdyal was granted the empowerment of longevity, and from there he proceeded to Rdo ring. The chief of all the ministers was, Noyon Pandita, who possessed the wisdom of Brahma. The mother, sisters, and sons lifted him from his feet, Offering abundant food and vast offerings. Including the great minister Dokhar Shabdrung, He who had broad vision and expansive wisdom, In the gathering of parents, sisters, and devout relatives, He bestowed the empowerment of longevity and the entrustment of life to the great gods. Especially, the great mother Sonam Lhadron offered her complete set of clothes, He bestowed the kindness of inheriting the flawless dedication. To the two Jowo statues, the Eleven-faced Avalokiteśvara, And the master of Oddiyana (Sanskrit: Oḍḍiyāna), etc., He expressed his wishes to all the sacred objects of offering, And proceeded to Samdrub Phodrang Gung, the great Brahma temple of the land, As well as the reincarnation of the great vidyadhara of Dorje Drak Monastery, After touring around, he rode to Gsang mda'. After bestowing the empowerment of longevity to the family members, Lama Chos dpal of Kyishod Gon Sum invited him to the home of Nam mkha' lho ma in Snye phu, Pleasing him with whatever offerings were available. To over two hundred monks and lay devotees, He bestowed the empowerment of longevity, and proceeded to the ferry of Lum pa, To the great Dharma college of Og min, where all are gathered, He arrived at the Ati continent of the Joyful Garden of Definitive Meaning. After fulfilling the wishes of many who gathered from all directions to meet him, On the white side of the Gemini month (December in the Tibetan calendar), He bestowed the vows of a layperson to twenty Dzogchen monks, And bestowed the vows of refuge to fifteen people. The two brothers, Phun tshogs of Ldum po chos mdzad, With devout intentions and unified actions, Performed the great and stable lotus feet longevity ceremony. From there, passing through Mgo zla'i sgang, to Khog of Phyi mtshams, Lha sngags Yeshes.
Tibetan
རོལ་པར་འབྱམས་སུ་ཀླས། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་དགེ་སློང་འཕེལ་རྒྱས་དང་། །བདག་ཅག་ཞམ་རིང་དུ་གྱུར་ཁ་ཤས་ལ། །དོལ་པོའི་རི་ཆོས་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་དང་། །རཏྣའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷ་ཡི་སྤྱོད་འཇུག་བཅས། །ཟབ་ལུང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ངོམ་མེད་བསྩལ། །གཞིས་བྱེས་གཤིན་གསོན་མང་པོའི་དགེ་བསྔོ་དང་། །བཀའ་བསྒོ་བྱིན་རླབས་བྱད་གདོན་འགྲོལ་ཆོག་སོགས། །གཞན་ཕན་འཕྲིན་ལས་བར་མེད་སྐྱོང་བ་དང་། །རྒྱལ་ཟླའི་དུས་རིམ་སྔར་བཞིན་ཚུགས་པ་ལ། །གདབ་ཁ་རྒྱས་པའི་སློབ་དཔོན་རྗེ་ཉིད་དང་། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་དུས་དགྲའི་དབང་པོའི་སྐུར། །བཞེངས་ལ་ཟོར་འཆམས་དམངས་ཀྱི་གྲས་སུ་ཕེབས། །མེ་གཏོར་པྲ་རྟགས་ལེགས་ཤིང་གནམ་གང་གི། རྟེན་གཏོར་འབུལ་བའི་རིམ་པའང་རྒྱས་པར་མཛད། །དེ་འདས་ཨང་ཀི་ར་ཞེས་ཆུ་སྤྲེལ་ལོ། །དགུང་ལོ་ང་དགུའི་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་ཀྱི། །དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས། །ལུང་རིགས་མན་ངག་འབྲེལ་བའི་མཆོད་འབུལ་དང་། །མགོན་ཁང་སྦུབ་ཀྱི་དུས་གསོལ་སྔར་བཞིན་མཛད། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་ནས། །དད་པས་ཀུན་བསླངས་གཟིམས་ཆུང་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། །དེ་ལས་བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུ་སྐུ་མཚམས་བཅད། །སྤྲོས་མེད་ཉམས་བཞེས་དག་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་དང་། །ལྡུམ་ཆོས་འགྱུར་མེད་རྣམ་རྒྱལ་མཆོག་གྲུབ་ཉིད། །གཤེགས་པའི་དགེ་བསྔོ་ལྡུམ་པོར་ཡིད་བཞིན་ལགས། །གཤེགས་པའི་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཆིབས་ཁ་བསྐྱོད། །སླར་ཡང་རང་གནས་མདོ་ཁམས་རྫོགས་ཆེན་པའི། །བླ་མཆན་དཔོན་སློབ་བདུན་སོགས་བྱེས་འགའ་དང་། །ཞམ་རིང་བསམ་འཕེལ་ཕུན་གླིང་གྲུབ་པ་ལ། །ཐང་སྟོང་ཚེ་དབང་ཆོས་རྫོང་དཔོན་སློབ་ལ། །འབྲས་བུའི་སྒྲུབ་སྡེར་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་བསྩལ། །ས་གའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཆེན་མོ་སྔར་བཞིན་དང་། །བླ་བྲང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱག་མཛོད་གཡང་ཁང་དུ། །གཡང་འགུགས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གསོལ་མཆོད་མཛད། །ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་དགེ་སྦྱོང་རིག་འཛིན་སོགས། །མི་རྟག་ལམ་གྱུར་འགའ་ཡི་དགེ་བསྔོ་དང་། །སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་དགུར་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡི། །འབུལ་ཡོན་ཞབས་ཏོག་སྤྱི་རྫས་སྦྱོར་འཇགས་སོགས། །སྟོན་འཁོར་མ་ལུས་མཉེས་པར་མཛད་པ་ལ། །གསང་འདུས་བླ་མའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་། །ཕྱི་ཉིན་ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་དབང་ཆེན་ནི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་ཐུ་བོར་གྱུར་པས་གནང་། །གོང་མའི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་མྱང་བ་པོ། །
Chinese
嬉戏之中广为涉猎。 诸位转世活佛、僧侣得以发展， 对于我等侍从之中少数人， 赐予了多波（Dolpo）的《山居法·了义海》， 噶玛林巴（Karma Lingpa）的《寂怒密意自解脱》， 热那（Ratna）的《意修精华总集》， 以及嘉赛·西瓦拉（Gyalse Shiwala）的《入菩萨行论》等， 深奥口传甘露之自性，毫无吝惜地赐予。 为住地、流亡、已故、在世的众多生灵回向善根， 以及护法、加持、解脱诅咒仪轨等， 无间断地成办利他事业， 在举行如常的胜月法会期间， 迎请加持兴盛的导师仁波切， 以及转世大活佛，时敌之自在的化身， 莅临，并于佐钦舞中加入民众行列。 火供卦象吉祥，以及在神变月期间， 也盛大地举行了供奉食子仪轨。 此后，名为昂吉拉（Angkira），水猴年（2052年）， 五十九岁之际，新年伊始的， 喜宴前后，善知识们， 以经论、理证、诀窍相关的供养， 以及如常举行护法殿的定时供奉。 从成就自在者，不变虚空解脱处， 以虔诚之心迎请，供奉寝宫的住世祈请。 此后进行了为期三周的闭关， 一心专注于无戏论的修持， 伦确（Lhundrub）之法，不变、尊胜、最胜成就者， 圆寂的回向善根，在伦布（Lhumpo）如意成就。 在圆寂祭奠的队列之首启程， 再次返回自己的居所，多康（Do Kham）佐钦（Dzogchen）， 上师、堪布、师徒七人等一些流亡者， 以及侍从桑培·彭林（Sampel Phunling）成就者， 唐东·策旺·曲宗（Thangtong Tsewang Choszong）师徒， 在果位的修行处，赐予新宝藏长寿灌顶。 如常举行萨嘎月的大型修供法会， 在拉章（Labrang）方向的财务室央康（Yangkhang）中， 对招财神和护法神们进行祈供。 为义布（Yib）的已故上师、僧人、持明者等， 一些将无常转为道用者回向善根， 在射月的初九，为至尊上师的， 供养、侍奉、公共财物、调解等， 令所有施主眷属皆大欢喜， 举行盛大的密集金刚上师仪轨， 次日初十，由转世的胜者之子大活佛， 赐予具有加持的盛大灌顶。 享用上师之语甘露者。
English
He extensively studied various fields of knowledge. The reincarnated lamas and monks were able to develop, And for some of us attendants, He bestowed the "Mountain Dharma: Ocean of Definitive Meaning" of Dolpo, The "Peaceful and Wrathful Deities: Self-Liberation of Intentions" by Karma Lingpa, The "Essence Gathering of Ratna's Mind Practice," And Gyalse Shiwala's "Bodhisattva's Way of Life," etc., The essence of profound oral transmission nectar, without any reservation. He dedicated the merits for many beings, both residing, exiled, deceased, and living, As well as the rituals for protectors, blessings, and liberation from curses, etc., Continuously carrying out activities for the benefit of others, During the customary celebration of the Victorious Month, The venerable teacher Rinpoche, whose blessings are flourishing, was invited, As well as the incarnate great tulku, the embodiment of the Lord of Time's Enemies, He arrived and joined the people in the Zorcham dance. The fire offering omens were auspicious, and during the Month of Miracles, The ritual of offering Torma was also performed extensively. After that, in the Water Monkey year called Angkira (2052), At the age of fifty-nine, at the beginning of the New Year, Before and after the joyous feast, the virtuous friends, Made offerings related to scripture, reasoning, and pith instructions, And the customary timely offerings to the protector's shrine were performed as usual. From the state of Changeless Space Liberation, the master of accomplishments, With faith, we invited and offered a stable residence prayer for the private chamber. After that, he observed a retreat for three weeks, Unifying his mind with the practice of non-elaboration, The Dharma of Lhundrub, the Unchanging, Victorious, Supreme Accomplishment, The dedication of merits for the deceased was accomplished as desired in Lhumpo. He set out at the head of the procession for the funeral rites, Returning again to his own residence, Dzogchen in Do Kham, Some exiles, including the seven teachers and disciples of the lama and khenpo, As well as the attendant Sampel Phunling, the accomplished one, To the teachers and disciples of Thangtong Tsewang Choszong, He bestowed the New Treasure Long Life Empowerment at the place of practice for the fruition. The great Saga Dawa practice and offering were performed as usual, In the treasury Yangkhang of the Labrang direction, He made prayers and offerings to the wealth-attracting deities and protectors. For the deceased lama, monks, and vidyadharas of Yib, He dedicated merits for some who transformed impermanence into the path, On the ninth day of the Sagittarius month, for the venerable lama, The offerings, services, public resources, and arrangements, etc., Made all the patrons and entourage rejoice, The elaborate Guhyasamaja Lama ritual was performed, And the next day, the tenth, the great empowerment with adornments, Was bestowed by the incarnate supreme son of the Victorious Ones. The one who partakes of the nectar of the guru's words.