Tibetan
་སྤྲོས་མེད་དབང་། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་སྐྱབས་འགྲོ་ཡི། །སྡོམ་པ་བསྩལ་ནས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར། །རྐྱེན་སེལ་དབང་དང་བྱད་འགྲོལ་བཀའ་བསྒོ་སོགས། །གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་བར་མེད་སྐྱོང་བར་མཛད། །མགོ་ཟླའི་ནང་དུ་བཅད་རྒྱ་དམ་པ་ནས། །སྤྲོས་མེད་ཉམས་བཞེས་དག་ལ་ཞིག་སྒྲིལ་དང་། །དེ་འདས་བྱང་ཕྱོགས་ཤ་ཟན་སྟོད་སྨད་ནས། །འགྲོ་ཕན་ལ་མངགས་བླ་གཉེར་སོ་སོ་འབྱོར། །རྗེ་ཉིད་འདུས་ཚོགས་དབུ་ཡི་གདོང་ལྔའི་ཁྲིར། །སྤྱན་དྲངས་རྟ་ནོར་མཛོ་གཡག་མར་ལྟང་སོགས། །ཕྱོགས་དེའི་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱ་འབུལ་སྟོབ་པ་ལ། །ཟག་མེད་བསྔོ་བས་ཟིན་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་གསུང་ཆོག་དང་། །ཕྱི་ཉིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དྲིན་དུ་གཟོའི། །ཞང་རིགས་མི་ཕམ་ཉིད་ཀྱི་དགེ་སྐྱོར་དུ། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་སྐྱབས་མཆོག་ཡབ་སྲས་གསུམ། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པར་བཅས་ཏེ་སྟོན་འཁོར་ཀུན། །རང་ཁྱིམ་སྤྱན་དྲངས་ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་ཀྱིས། །བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་དང་བས་ཞུས་པ་ལ། །རྗེས་འཛིན་བསྔོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་རྒྱས་པར་བསྩལ། །འབྲས་ལྗོངས་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་གཡོག་སོགས། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་གཏེར་གསར་ཕལ་ཆེར་གྱི། །དབང་དང་མདོ་ཁམས་ལྕགས་མདུད་མི་བཅོ་ལྔར། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པའང་ཡང་དག་བསྩལ། །ཡོས་ཟླའི་དུས་རིམ་ཆེན་མོ་སྔར་བཞིན་དང་། །རབ་མྱོས་ལྕགས་རྟ་དགུང་ལོ་ང་བདུན་སྟེང་། །ཕེབས་པའི་དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱི་དུས་གསོལ་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས། །བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལ། །སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་པ་འཇོ་བའི་བུམ་བཟང་གི། དབང་དང་རྗེས་གནང་རིག་གཏད་ཆ་ཚང་དང་། །པད་གླིང་དྲག་དམར་ཡང་གསང་བླ་མེད་དབང་། །བསྩལ་ཅིང་དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་བཞིན་དང་། །སྔ་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲས་མཆེད་གསུམ་ལ་སོགས་པར། །མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ནས། །བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མ། །སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ཆུང་དབང་ཉིད་དང་། །གཞན་ཡང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན། །རྡོར་གླིང་གཏེར་མ་ཀློང་གསལ་འབར་ཉིའི་རྒྱུད། །ལས་འགྲེལ་གཏོ་ནག་ཁ་ལ་རྒྱས་འདེབས་དང་། །ཀུན་གླིང་བཀའ་བཟློག་ནག་པོ་ཐུགས་རེག་ཆོད། །བྱ་ཁྱུང་ས་ཡི་གཟའ་ཆོས་ཆོས་ཚན་ལྔ། །ལ་སོགས་བཀའ་ལུང་མང་པོ་བར་མེད་མཛད། །དེ་ལས་ཆོས་འཁོར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བསྐྱོད། །ས་ཡི་ཚངས་ཆེན་ཇུན་དབང་དཱ་ལས་ནི། །ཚངས་པ་ཚངས་ཆེན་ཚངས་རིས་ཀྱིས་བསྐོར་ལྟའི། །དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ལ། །འགྲན་བཟོད་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དབུས་ནེའུ་ཐང་གཞིར། །སྒར་བསྒྲིགས་རྒྱུ་སྐར་བཀྲམ་འདྲས་མཐའ་རྟེན་པའི། །དབུས་ཕྱོགས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ཕྱིང་གུར་ནི། །རྒྱུ་དབྱིབས་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ནང་། །ཉི་མ་བྱེ་བས་མཚོན་མིན་གཟི་བྱིན་གྱི། །མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་ཞལ་སྐྱིན་ངོས་མཇལ་དང་། །གསུང་གིས་གསང་བའི་དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་བཅས། །དར་ཟབ་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གསོལ་རས་ནི། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་མཛོད་སྒོ་ཕྱེ་ལྟར་བསྩལ། །དབུ་ཡི་བླ་མཆོད་ཤེལ་སྟོད་རལ་ཆེན་དང་། །ཉག་ཕྲན་དཔོན་གྱུར་གཡུ་ཐོག་སྟངས་དཔྱལ་ལ། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་དང་བྱད་འགྲོལ་སོགས། །ལེགས་བསྩལ་རང་གནས་དགོན་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་སོ་ནས། །ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་བརྟན་བཞུགས་ཆེན་མོ་མཛད། །སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་མཆོག་གྱུར་པའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་མདོ་མཉམ་སྦྱོར་སོགས། །ས་གའི་ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་བཞིན་ཚུགས། །དེ་འདས་སྒ་འདྲར་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་བསྐྱོད། །སླར་ཡང་རང་གནས་ཕྱག་ཕབ་སྣྲོན་ཟླ་བའི། །ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་ཕྱི་ནང་དབང་ལ་སོགས། །སྔར་སྲོལ་བཟང་པོ་ཉམས་མེད་རྒྱས་པར་མཛད། །དེ་ནས་ཁྲུམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་བར་ཉིད་དུ། །རྒྱུད་འཛིན་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་གཅེན་དང་གཅུང་། །རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་སོགས་སྐལ་ལྡན་འགར། །ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ཁྲོ་བོའི་དབང་། །དངོས་སྟ་ཕྲལ་བ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་དང་། །སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་མཐུ་དབང་གཞན་ཡང་ནི། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལུགས་གསུམ་དབང་ཉིད་དང་། །འགྱོགས་དབང་བུམ་རྒྱ་ཅན་དང་བསམ་ལྷུན་དབང་། །རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་རྩ་དབང་དང་། །བདེ་འདུས་གིང་ལྔ་གཟའ་གདོང་རྗེས་གནང་སོགས། །རྫོགས་པར་རང་བྱུང་དབང་དང་ཆོས་དབང་གི། བླ་མ་གསང་འདུས་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་དབང་། །ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་ལུགས་གསུམ་དུག་དབང་དང་། །རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྡེ་ཨ་དོན་བཅོ་བརྒྱད་དབང་། །བཻ་རོའི་སྙན་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་ཡི། །སྒོམ་ཚུལ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་གཡུ་ཐོག་པའི། །སྙིང་ཐིག་རྩ་དབང་ཚེ་དབང་སྨན་གྱི་ལྷའི། །རྗེས་གནང་དྲང་སྲོང་རིག་གཏད་ལ་སོགས་པའི། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་མང་པོ་དང་། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་པོད་དང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི། །བཀའ་འབུམ་པོད་གཉིས་ལོངས་པའི་ལྗགས་ལུང་སོགས། །དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས
Chinese
无戏论灌顶。 心要义之朵玛灌顶皈依者， 赐予戒律，为众多求法者， 遣除违缘灌顶与解脱诅咒口诀等， 无间断地行持利他事业。 在年头月中，从严厉的禁锢中， 对无戏论的修持进行整理和巩固， 此后，从北方食肉者的上下区域， 派遣利益众生的喇嘛管家各自到达。 尊者您在聚集的僧众之首的五狮宝座上， 迎请了马、牛、牦牛、犏牛、酥油、粮食等， 以该地区的习俗进行百供的供养， 赐予了以无漏回向所印持的恩德。 在年尾月的初十，举行供养的法会仪轨， 第二天，对我们大家施以恩惠。 为了香氏弥旁（Mipham）的善行资助， 百族之主，怙主上师父子三尊， 与三者圆满的眷属一同， 迎请到自己家中，竭尽全力地， 进行款待供养，并请求赐予， 赐予了后世追随者回向的广大因缘。 哲孟雄（锡金）佐钦（Dzogchen）的转世活佛主仆等， 对一些有缘者，赐予了几乎所有新伏藏的， 灌顶，以及多康（多麦）铁结（Chagdu）十五人， 也真实地赐予了皈依的戒律。 兔月的盛大法会如前一样， 饶迥铁马年（1990年）五十七岁时， 举行了前后庆祝的宴会， 以及诸佛之子佐钦（Dzogchen）转世活佛等， 二十多人的聚集眷属， 赐予了成就法如意宝瓶的， 灌顶和随许，全部传承和诀窍， 以及白林（Padling）猛烈红尊胜乐金刚无上密灌顶， 并如前一样举行了四月的修法供养， 先后对诸佛子三兄弟等， 从阿里（Ngari）班禅（Panchen）持明总集处， 赐予了稀有无戏论大乐的教法， 辛度（Sindhu）大小海灌顶， 以及其他大圆满十七续， 多吉林巴（Dorlingpa）伏藏虚空光明燃续， 事业仪轨黑托口诀广弘扬， 昆林（Kunling）回遮黑法心要断法， 嘉琼（Jakyung）地曜法类五法部， 等等众多口传教言无间断地进行。 之后前往法轮吉祥桑耶寺（Samye，位于今西藏山南地区扎囊县境内）， 大梵天尊胜达莱（Dalai）， 梵天、大梵天、梵天种姓的
English
The empowerment of non-elaboration. The Torma empowerment of the essence of meaning, the refuge, Having bestowed the vows to many seekers, Empowerments to dispel obstacles and instructions to release curses, etc., He continuously carried out activities for the benefit of others. During the first month of the year, from strict confinement, He organized and consolidated the practice of non-elaboration, After that, from the upper and lower regions of the meat-eaters in the north, He sent lamas and caretakers to benefit beings, each arriving separately. The Lord himself, on the five-lion throne at the head of the assembled gathering, Invited horses, cattle, dzos, yaks, butter, grains, etc., Offering hundreds of gifts according to the customs of that region, He bestowed the kindness sealed with uncontaminated dedication. On the tenth day of the last month of the year, the ritual of offering ceremonies, And the next day, he bestowed kindness upon us all. For the virtuous support of Zhang lineage Mipham, The lords of a hundred families, the refuge masters, the three father and sons, Together with the assembly complete with the three qualities, Invited everyone in the retinue to his own home, exerting all his abilities, He offered hospitality and requested teachings, He bestowed extensive connections for the dedication of future followers. The incarnate lamas and attendants of Dzogchen in Sikkim, To some fortunate ones, he bestowed almost all the new treasures', Empowerments, and to fifteen people in Chagdu, Do Kham, He also truly bestowed the vows of refuge. The great festival of the Hare month was as before, In the Iron Horse year of Rabjung (1990), at the age of fifty-seven, He held celebratory feasts before and after, And to the assembly of over twenty people, including the noble sons of the Buddhas, the incarnate lamas of Dzogchen, He bestowed the vase of the means of accomplishment, the wish-fulfilling jewel, With complete empowerments, subsequent permissions, transmissions, and instructions, And the supreme secret, unsurpassed empowerment of Padling's fierce red Hayagriva, And as before, he held the practice offering of the fourth month, Before and after, to the three brothers of the Buddha's sons, etc., From Ngari Panchen Rigdzin Yongdu, He bestowed the amazing, non-elaborate, great bliss teachings, The empowerment of the great and small Sindhu Sea, And also the seventeen tantras of the Great Perfection, The Dorling Terma, the lineage of the Blazing Sun of Clear Space, The extensive explanation of the Karma ritual, the Black Torma instructions, The Kunling Reversal, the Black Dharma Heart Essence Cutting, The five categories of the Jakyung Earth Planet Dharma, And many other oral transmissions without interruption. After that, he traveled to the glorious Samye Monastery of Dharma, The great Brahma, the victorious Dalai, The Brahma, the Great Brahma, the Brahma lineage of
Chinese
以...环绕观看。 拥有财富权势的转轮圣王啊！ 在可与争胜的苑囿中央的尼塘（Ne'utang）之地， 营地如繁星般点缀四周环绕， 中央方向光彩夺目的毡帐中， 器物形状奇妙圆满的内部， 无法用亿万太阳来比拟的光辉， 以光环环绕，得以觐见慈颜， 以言语秘密地舒缓呼吸，赞颂功德等， 如开启了持长寿女（Lchang lo can）的宝库般，赐予了众多的绸缎珍宝。 赐予了头顶的上师供品，水晶念珠和大法衣， 以及小官之首的玉制鼻烟壶和鼻烟， 古汝扎波（Guru Dragpo）的灌顶和解脱诅咒等， 妥善赐予后，前往自己的驻锡地大寺。 从持明聚众如海的中央， 举行莲足永固的长久住世大典。 对旧译密续如海中最殊胜的， 幻化寂怒总集经部合修等， 萨嘎（Saga）的众多仪轨修供如前设立。 之后前往斯嘎扎（Sga'drar）沐浴。 再次返回自己的驻地，在射月（Snron，藏历十一月）的 初十，举行盛大的内外灌顶等， 使往昔的优良传统毫无衰损地发扬光大。 此后直至室宿月（Khrums，藏历十二月）之间， 对传承子嗣中的长子和幼子， 以及大圆满化身等具缘者， 娘（Nyang）伏藏八大法行，集密忿怒尊的灌顶， 真实施舍分离，瑜伽士的常灌顶， 以及三十部主的威力灌顶等其他， 八大法行秘密圆满三种方式的灌顶， 迅速灌顶宝瓶印和如意宝灌顶， 马头明王极密忿怒尊的根本灌顶， 集密五金刚橛，罗睺星面后赐予等， 圆满自生灌顶和法灌顶的， 上师秘密总集，普巴金刚橛的灌顶， 金刚手降伏傲慢三种方式的毒灌顶， 大圆满心部阿顿十八灌顶， 贝若扎纳的口耳传承金刚桥的， 禅修方式，上师加持玉妥巴（Gyu thog pa）的， 心髓根本灌顶，长寿灌顶药师佛的， 后赐予，良医明传等， 灌顶和加持后赐予众多， 以及诸佛总集函和法王您自己的， 《噶当宝籍》（Bka' 'bum）两函的传讲等， 中观宗义的心
English
Surrounded by... Oh, Chakravartin, possessing wealth and power! In the center of the garden that can compete for victory, the land of Ne'utang, The encampment is adorned like scattered stars all around, In the central direction, the resplendent felt tent, Inside, the objects are wonderfully perfect in shape and form, The splendor that cannot be represented by billions of suns, Surrounded by an aura, one can meet the kind face, With words, secretly relieving breath, praising merits, etc., Like opening the treasure door of Lchang lo can, many silks and jewels were bestowed. The master offering on the head, crystal rosary and great Dharma robe were granted, As well as the jade snuff bottle and snuff of the chief of the petty officials, The empowerment of Guru Dragpo and the liberation from curses, etc., After properly bestowing them, he went to his own great monastery. From the center of the ocean of Vidyadhara gatherings, A grand long life ceremony was performed for the stability of the lotus feet. For the most supreme of the early translation tantras, like an ocean, The illusion of peaceful and wrathful deities, the combined Sutra and Tantra, etc., The many rituals and practice offerings of Saga were established as before. After that, he went to Sga'drar for a bath. Returning again to his own residence, on the tenth day of the Snron month (November in the Tibetan calendar), He performed the elaborate outer and inner empowerments, etc., Expanding the good old traditions without any decline. From then until the Khrums month (December in the Tibetan calendar), To the eldest and youngest sons among the lineage holders, And to the fortunate ones such as the Dzogchen incarnations, The Nyang treasure, the empowerment of the Eight Herukas, the Peaceful and Wrathful Deities, The actual offering of separation, the continuous empowerment of yogis, And the power empowerment of the thirty chieftains, and others, The empowerment of the Eight Herukas, Secret Perfection, in three ways, The swift empowerment with vase seal and the wish-fulfilling empowerment, The root empowerment of the Hayagriva Very Secret Wrathful One, The empowerment of the Five Kilayas of the Peaceful Assembly, the subsequent granting of Rahu's face, etc., The complete self-arisen empowerment and Dharma empowerment, The empowerment of the Guru Secret Assembly, the Kilaya dagger, The poison empowerment of Vajrapani Taming Pride in three ways, The eighteen empowerments of the Dzogchen Mind Series A-don, The meditation method of Vairochana's oral transmission, the Vajra Bridge, The Guru's blessing, the heart essence root empowerment of Gyu thog pa, The subsequent granting of the longevity empowerment, the Medicine Buddha, The subsequent granting of the wise physician Rigted, etc., Many empowerments, blessings, and subsequent grants, And the teachings of the collected works of the Konchok Chidu volume and the Lord himself, Such as the transmission of the two volumes of the "Kadam Bka'bum", The mind of the Madhyamaka tradition.