Tibetan
སྤྱན་དྲངས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་གསུང་ཆོག་སྨིན་རྒྱས་དང་། །རྗེས་བཞུགས་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྩལ་ནས། །ཟ་ར་སྒེར་པའི་ཁྱིམ་དུད་སྐོར་ཞིག་ཕེབས། །སོ་སོར་ཚེ་ཡི་དབང་གིས་ཚིམ་མཛད་ནས། །ཡོངས་འདུའི་ཆོས་ར་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། །མི་རྗེ་མཆོག་གི་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར་གནང་ལྟར། །སྒ་འདྲར་ཆིབས་བསྒྱུར་ཚ་ཆབ་འཕྲོད་བསྟེན་མཛད། །སླར་ཡང་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཕྱག་ཕེབས་ལ། །དོན་གཉེར་མང་པོར་རེ་འདོད་རྐྱེན་སེལ་དང་། །ཁྱད་པར་མི་རྗེའི་ན་བཟའ་དྲེག་ཅན་ལ། །དམིགས་རྟེན་མཛད་ལ་བྱད་འགྲོལ་ལས་སྦྱོར་དང་། །རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་རྒྱལ་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ། །འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཚེ་དབང་བསྩལ། །གཞུང་ས་མཆོག་ནས་ཕོགས་ཡོན་གཟབ་རྒྱས་བཅས། །མི་རྗེ་དགུང་སྲིར་ཕེབས་པའི་ཉེན་སེལ་དུ། །བརྒྱ་ཕྲག་འདུས་པས་གུར་དྲག་རྩ་སྔགས་ནི། །དུང་ཕྱུར་གྲངས་ཀྱི་རིལ་སྒྲུབ་གནང་བ་ལ། །ངོ་མཚར་ཁྱད་འཕགས་ནུས་ལྡན་མངོན་དུ་གྱུར། །སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་མཆོད་པ་དང་། །སྒོ་བསྟུན་མི་རྗེ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ཉིད། །སྟེང་ཞལ་སྲས་བཅས་ཆེད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལྟར། །ངོ་མཚར་གཟིགས་མོ་ཕྱི་ནང་དབང་སོགས་དང་། །སྒེར་དབང་ནང་རྟེན་མཇལ་ཁ་བསྙེན་བཀུར་སོགས། །དགྱེས་པ་བརྟས་པའི་ཐབས་སྒོ་དང་བས་མཛད། །མཁན་ཆེན་བླ་མ་དོན་ཡོད་བཟང་པོ་ཉིད། །གཞུང་སའི་བཀའ་བཞིན་སྟོད་ཕྱོགས་འགྲོ་དོན་ལ། །ཕེབས་པར་དཔོན་གཡོག་སོ་སོར་གནང་སྐྱེས་བཅས། །འཇུག་ལྡོག་སྐབས་སུ་བབས་པའི་བཀའ་ཡང་ཕེབས། །ལེགས་གླིང་ཕུག་ནས་ཉི་ལུང་དཔོན་གོང་ས། །སོ་སོས་འདུས་སྡེ་སྤྱན་དྲངས་བསྙེན་བཀུར་བར། །ངོས་བསྐྱོད་དགེ་རྩ་བསྔོ་བའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །གནམ་བསྐོས་འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་བདག་པོ་ཡིས། །ས་ཡི་ཚངས་ཆེན་མི་དབང་ཡབ་སྲས་ལ། །དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་ཆོ་ལོ་བཅས་ཕེབས་པར། །རྟེན་འབྱུང་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ་མི་མངགས་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་འདུས་སྡེས་གཏང་རག་བསྐང་གསོ་མཛད། །ཚད་མ་སྨྲ་བ་དགེ་སྦྱོང་ཁྱབ་བདག་གི། ཐུབ་བསྟན་འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ལུགས། །ཕར་ཕྱིན་འགྲེལ་བ་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོ་ཉིད། །ནག་འབྱམས་རྒྱུགས་ཕུལ་ལེགས་སོའི་དཔའ་དར་གནང་། །སྐབས་འདིར་འདུས་པའི་དབུ་གུར་ཆེན་མོ་ཉིད། །ཞམ་རིང་མི་ཕམ་དག་ལ་བཀའ་ཕབ་སྟེ། །བཟོ་སྐྱོར་གནང་བ་ཏེ་སེའི་སྤུན་ཟླ་ཉིད། །སྔོན་མེད་གྲུབ་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་དང་བསྟུན་ནས། །ཞལ་གསོའི་རྟེན་འབྲེལ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར
Chinese
迎請寂怒本尊壇城中， 為淨惡趣舉行成熟灌頂法會， 並賜予隨行者長壽灌頂後， 前往扎拉私人的幾戶人家。 各自以長壽灌頂令其滿足後， 前往總集法苑成熟解脫洲。 如人君的鼎力資助， 移駕斯嘎扎，進行溫泉療養。 再次返回大寺院， 為眾多請託消除願望的違緣， 特別是對人君的陳舊衣物， 作為所緣，進行解脫事業， 並賜予仁波切、侍者、財務主管、王子等， 戰勝死主的長壽灌頂。 從政府方面給予豐厚的俸祿， 為消除人君壽命上的障礙， 數百僧眾聚集，進行古魯扎西和根本咒的， 數億次數的甘露丸修法， 奇特殊勝的加持力得以顯現。 在射月的初十，舉行盛大的供養， 並應門第相近的人君貢噶丹增， 及其上師和眷屬的特別迎請， 舉行奇妙的觀看、內外灌頂等， 以及私人的灌頂、內在供奉的拜見和款待等， 以令其歡喜的方式進行。 堪布喇嘛頓約桑布， 按照政府的命令，為了上方的利益， 前往時，對官員僕人各自給予賞賜， 並在往返之際，下達了相應的命令。 從列林洞到尼隆地方的官員， 各自迎請僧團，進行款待， 並賜予了前往和善根迴向的恩德。 由上天任命的文殊菩薩化身之上師， 對地上之梵天人君父子， 給予慰問、讚揚和頭銜等， 並派遣獻上吉祥禮物的人員， 同時僧團一起舉行酬補儀式。 量論師遍主善逝的， 能仁教法果園的規矩， 般若釋論理證海， 進行黑帳考試，並賜予優秀的勇士旗。 此時，大帳篷， 命令夏任米旁等人， 進行修繕，即是岡底斯山的兄弟， 在無有先例的成就下，結合遊歷， 散佈酬謝的吉祥之花。
English
In the mandala of the invoked peaceful and wrathful deities, Auspiciously completing the ritual to purify evil destinies, And bestowing the empowerment of longevity upon the attendants, Visited several households of private individuals in Zara. Having satisfied each with the empowerment of longevity, Arrived at the gathering Dharma courtyard, the Land of Maturation and Liberation. As per the generous support of the noble lord, Transferred to Sga'dra for hot spring therapy. Returning once more to the great monastic seat, Removing obstacles to the wishes of many petitioners, Especially for the worn-out garments of the noble lord, Using them as the object of focus, performing the activity of liberation, And bestowing upon Rinpoche, the attendant, the treasurer, and the prince, The longevity empowerment to conquer the battle against the Lord of Death. With generous offerings from the supreme government, To avert dangers to the noble lord's life, Hundreds gathered to perform the Guru Dragpo and root mantra, Accomplishing billions of pills, Manifesting wondrous and extraordinary power. On the tenth day of Sron month, with elaborate offerings, And as per the special invitation of the noble lord Kunga Tenzin, Of similar lineage, along with his superior and sons, Holding wondrous viewings, outer and inner empowerments, etc., As well as private empowerments, audiences for inner relics, and hospitality, etc., Proceeding with methods to increase joy. Khenchen Lama Donyo Sangpo, According to the government's command, for the benefit of the upper regions, Upon departing, bestowed gifts upon officials and servants, And issued appropriate commands upon arrival and departure. From Legling Cave to the official of Nyilung, Each invited and hosted the monastic community, And bestowed the kindness of dedicating the merit of going forth. The supreme master, the Manjushri incarnation appointed by heaven, To the earthly Brahma, the noble lord and his sons, Sent condolences, praises, and titles, And dispatched people to offer auspicious gifts, While the monastic community together performed thanksgiving and fulfillment rituals. The system of the Garden of Joy, the field of Buddha's teachings, Of the logician, the all-pervading virtuous one, The ocean of reasoning and scripture, the commentary on the Perfection of Wisdom, Was presented for the black tent examination, and the banner of excellence was awarded. At this time, the great assembly tent, Was ordered to be repaired by Zhamar andMipham, That is, the brothers of Gangtise, In an unprecedented achievement, combined with travel, Scattering auspicious flowers of gratitude.
Tibetan
། །ལེགས་གླིང་དཔོན་ས་མེ་ཏོག་ཡབ་སྲས་དང་། །གཉུག་མར་གནས་པའི་མ་ཇོ་མང་པོ་ལ། །བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཁྲིམས་དང་། །མོན་པ་འགའ་ལ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་བསྩལ། །དུས་རྟགས་མངོན་སུམ་གསལ་པ་དོལ་གྱི་རི། །གླང་དབྱིབས་མིག་ནས་བདུད་ཀྱི་བླ་ཆུ་ཞེས། །གློ་བུར་དོན་པས་ཁད་ཉེའི་དགོན་སྡེ་སོགས། །འཇིག་ཏུ་ཉེ་བར་གཞུང་སའི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ། །བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་འཇོམས་བྱེད་མནན་པ་ཡི། །ཐ་མའི་ལས་སྦྱར་ཐེམ་བུ་བཀག་བཞིན་གྱུར། །ཡབ་རྗེ་ནས་བཟུང་མཆོད་བཟོའི་ཞམ་རིང་དུ། །འགྱུར་བའི་ཨོ་རྒྱན་རབ་དགའ་འདས་པ་ལ། །གསལ་འདེབས་ངོ་སྤྲོད་དགེ་བསྔོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡང་རྩེར་ཡབ་སྲས་ནང་འཁོར་བཅས། །ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་གསུང་ཆོག་རྒྱས་པ་དང་། །ན་ལེནྡྲ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཞབས་དྲུང་ལ། །གཏེར་གསར་དབང་སོགས་འདོད་ཆོས་མང་པོ་དང་། །གཞན་ཡང་གཞིས་བྱེས་མཆོག་དམན་མང་པོ་ལ། །རྐྱེན་སེལ་དབང་དང་བགེགས་བསྲུང་མང་པོ་མཛད། །གླང་ཟླའི་ནང་དུ་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་བཅད། །སྤྲོས་མེད་ཉམས་བཞེས་དག་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་དང་། །མགོ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །སྐྱེ་བར་གྲགས་པ་ལྟེ་ཤིང་ཆོས་མཛད་ཀྱི། །གཙུག་ཕུད་བཞེས་ལ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་དང་། །ཐང་སྟོང་ཚེ་ཡི་དབང་བཀས་རྒྱུད་སྨིན་མཛད། །བྱང་ཕྱོགས་ཤ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་གྲུ་ཡི། །སྟོད་སྨད་འགྲོ་ཕན་སྐྱོང་བའི་བླ་གཉེར་ནི། །སོ་སོ་རོགས་བཅས་འབྱོར་ལ་བརྒྱ་འབུལ་བསྟབས། །དེ་དག་བསྔོ་བས་ཟིན་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ། །ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་རྣམ་འཇོམས་བྱབས་ཁྲུས་བཅས། །བསྩལ་ཅིང་གོང་ས་ཡས་ཕྱིན་མཇལ་ཁའི་ཆེད། །ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི། ཉེ་འདབས་སླེ་མ་ཁང་གསར་ཞེས་དེར་ཕེབས། །པཎྜི་ཏ་དང་བཀའ་ཡི་ཕྲིན་ལས་པ། །ཆེད་གཏད་ལྷ་རེག་ཟུར་ཆས་དང་བཅས་བསྩལ། །བཅོ་ལྔའི་ཚེས་ཉིན་དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་དུ། །མི་རྗེ་མཆོག་ལ་མཇལ་འབུལ་མཚོན་བྱེད་བཅས། །ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་བདེན་ཚིག་དང་། །ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་སྲས་ལའང་དེ་བཞིན་མཛད། །སླར་ཡང་ཡབ་སྲས་སོ་སོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་གུར་དབང་བྱད་འགྲོལ་སོགས། །དགོངས་བཞེད་ཇི་བཞིན་འབུལ་བར་མཛད་པ་ལ། །ཇ་སིག་གོས་དར་གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་དང་། །ཁྱད་པར་མི་ཡི་དབང་པོ་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས། །བརླིང་དུལ་ཅན་གྱི་ཆིབས་བཟང་དང་བཅས་པའི། །རྣམ་ཐོས་མཛོད་སྒོ་ཕྱེ་འདྲའི་གསོལ་རས་བསྩལ། །གྲུ་འཛིན་གཉིས་པ་ཕོ་བྲང་
Chinese
向列岭长官梅朵父子和， 众多土生土长的女施主们， 赐予八支斋戒的法规， 向一些门巴人赐予皈依戒。 时间显现的明显征兆是多堆， 牛形眼中的魔鬼魂水， 突然出现，邻近的寺院等， 面临毁灭，受到政府的命令催促， 用一周的时间压制摧毁者， 最终的行动如同阻止梯子一般。 从父亲开始，到供品制作的侍从长， 转世的邬金饶嘎去世， 进行祭奠、介绍、祈福和追随。 解脱顶峰的父子及眷属等， 举行盛大的初十供养仪轨， 在那烂陀巴十八位尊者面前， 赐予新宝藏灌顶等众多所需之法， 此外，还向境内境外众多上下之人， 做了许多遣除违缘灌顶和守护。 在牛月（藏历）中闭关修行， 将无戏论的修持融为一体， 据说在人月（藏历）的红方，名为洛色嘉措的， 转世的中心立柱法师， 为他举行剃度仪式并赐予皈依戒， 以唐东长寿灌顶成熟相续。 北方食用肉类的地区， 为了利益上下众生而管理的管家， 各自带着助手，献上百供， 赐予以回向加持的恩惠。 在大乐洲，向至尊上师， 赐予百种长寿灌顶和破除秽迹沐浴等， 为了觐见至尊， 经过伦比尼的航线，到达拉萨幻影的， 附近名为色麦康萨的地方。 赐予班智达和口谕使者， 特别指定的供品和额外用品等。 十五那天，在噶丹康萨， 带着觐见礼品等，觐见人王至尊， 以莲足永固的真实语， 在恰罗坚也同样如此。 再次在父子各自的宫殿里， 举行百种长寿灌顶、帐篷灌顶、解脱诅咒等， 按照意愿进行供奉， 茶叶、丝绸、金银等， 特别是人中之王， 赐予了稳重驯服的良驹等， 如同打开了财神宝库一般的赏赐。 第二艘船只的宫殿
English
To the father and son of Legling governor Metok, and To many indigenous female patrons, He bestowed the precepts of the eight-branch fasting vow, and He bestowed the vows of refuge to some Monpas. The obvious signs of the time are the Dol hills, From the eyes of the ox-shaped demon, the demon's life-water, Suddenly appearing, nearby monasteries, etc., Facing destruction, urged by the government's command, Suppressing the destroyer in a week's time, The final action was like blocking the ladder. From the father onwards, to the chief attendant of offering making, The reincarnation of Orgyen Rapga passed away, He performed remembrance, introduction, blessings, and following. At Namdrol Yangtse, the father, sons, and retinue, Performed the extensive tenth-day offering ritual, In front of the eighteen masters of Nalanda, He bestowed many desired teachings such as the new treasure empowerment, Furthermore, to many superiors and inferiors at home and abroad, He performed many obstacle-clearing empowerments and protections. During the Ox month (Tibetan calendar), he entered strict retreat, Integrating the non-elaborate practices, It is said that in the Red side of the Head month (Tibetan calendar), the one known as Losal Gyatso, The central pillar teacher of the reincarnation, He performed the tonsure ceremony and bestowed the refuge vows, He matured the lineage with the Thangtong longevity empowerment. In the northern region where meat is consumed, The stewards who manage for the benefit of sentient beings above and below, Each with assistants, offered a hundred offerings, He bestowed the kindness sealed with dedication. In Dechen Ling, to the venerable lama, He bestowed a hundred longevity empowerments and destructive ablutions, etc., In order to meet the supreme one, Passing through the Lumbini route, to the illusory appearance of Lhasa, He arrived at a place called Selema Khangsar nearby. He bestowed specially designated offerings and extra items, etc., to the Pandit and the messenger of the command. On the fifteenth day, in Ganden Khangsar, With gifts of audience, he met the supreme lord, With the true words of the lotus feet remaining firm, He did the same in Changlochen for the son. Again, in the respective palaces of the father and sons, He performed a hundred longevity empowerments, tent empowerments, curse liberations, etc., According to their wishes, offerings were made, Tea, silk, gold, silver, etc., and Especially the supreme lord of men himself, Bestowed gifts like opening the treasury of Vaishravana, including a stable and tame good horse. The palace of the second ship-holder