Tibetan
རྗེ་འདིར་སྤམ་མཐོའི་འབུལ་གནོད་སྤྱན་སྔར་བསྟར། །དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་བསྔོས། །སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཉིད་ལ། །གངས་ཅན་ལྷ་གཅིག་རྒྱལ་བའི་ཞམ་རིང་པ། །དྲུང་ཡིག་ཚང་སྐྱེས་བློ་དང་ལྡན་པ་དེས། །སྟོན་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་སྤྱན་དྲངས་གུས་པས་མཆོད། །དགེ་བསྔོ་ཚེ་གུར་དབང་གིས་ཚིམ་པར་མཛད། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་དགེ་སྦྱོང་དགེ་དབང་ལ། །གཏེར་གསར་ཆོས་སྲུང་འགའ་ཡི་དབང་བསྩལ་ལ། །ལུང་གིས་མཐོ་བའི་དགེ་སྦྱོང་དགེ་དབང་ཉིད། །བཟང་པོའི་གནང་སྐྱེས་ལུགས་གཉིས་འཇུག་ལྡོག་གི། བསླབ་བྱ་དང་བཅས་མཁོ་ཆེན་དགོན་ཞེས་པའི། །རང་དགོན་དེ་ཡི་བླ་མར་རྫོང་བདའ་གནང་། །དེ་ལས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་སྐུ་མཚམས་བཅད། །དམར་ཕྱོགས་དཔལ་ལྡན་མ་ཕམ་སྡེ་དགེ་བའི། །མི་རྗེ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་སྟེང་ཞལ་ཉིད། །ཕེབས་པར་ཞལ་མཇལ་གསུང་གི་བསྒོ་སྐལ་སོགས། །གང་འཚམས་བསྩལ་བས་རེ་རྫོགས་ཕྱིར་ཐེགས་སོ། །སྟག་ཟླའི་ཚེས་དགུ་གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ལ། །གཙུག་ལག་རྩིས་ལས་བྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལྟར། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་གཞོན་ཆབ་སྒོར་འགྲིམ་པ་ཡི། །ཐོག་མའི་ཞལ་བསྲོའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་འབྲེལ་བར། །ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་མཚན་གསོལ་ཞིང་། །ཞལ་ངོ་ནང་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་ལེགས་སྐྱེས་བསྟར། །འདི་ཉིན་ཞབས་དྲུང་རྐྱེན་གྱིས་སྔ་འགྱུར་ལས། །རྒྱུད་རྒྱལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་གཞུང་རྫོགས་པ། །རྗེ་འདིའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུགས་འབུལ་མཛད་པ་ལ། །སྲིད་དུ་རིང་བའི་དར་གྱི་ལེགས་སྐྱེས་བསྩལ། །དགེ་སློང་མཆོག་གྲུབ་ཞམ་རིང་ཆོས་དབང་གི། ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་ཚོགས་ཆེན་བརྟན་བཞུགས་དང་། །མདོ་ཁམས་བླ་མ་འདྲེན་མཆོག་ཚ་བོ་ཡི། །རྟ་ནོར་བྱང་ཟོག་གཏོས་ཆེའི་འབུལ་བ་ལྟར། །འབྲེལ་བས་བཅས་པ་རྗེས་འཛིན་བསྔོ་བ་བསྩལ། །འབྲས་ལྗོངས་རྗེ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྲགས་པ་དང་། །མདུན་ན་འདོན་ནི་མཛོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་གཉིས། །རྐང་རྡོ་དཔྲལ་བར་འཕར་བའི་རྣམ་པར་གྱིས། །རྗེ་རྒྱལ་བོད་དུ་སྐྱབས་རེར་ཆས་པ་ལས། །རྗེ་འདིའི་གསེར་ཞལ་མཇལ་བར་འཁོར་བཅས་འབྱོར། །ཞབས་ཏོག་རྐྱེན་སེལ་དབང་གིས་ཚིམ་པར་མཛད། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་ལ། །དབང་དང་ལུང་ཆོས་བར་མེད་ལེགས་བསྩལ་ནས། །ཉང་མགོའི་གྲུ་བརྒྱུད་ཁྲི་སྨོན་ཞེས་པར་ཕེབས། །ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཆོས་རྒྱལ་གྲགས་པ་ཉིད། །ལྔ་བའི་ལམ་གྱུར་བྱང་བུ་བཞུ་བ་དང་། །སྐུ་སྤུར་བཞུ་བའི་ཆོ་གས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ཞལ་བཞུགས་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྩལ་ནས། །ལོ་ཧི
Chinese
于此，将斯帕姆高地的供养陈于尊前，将善根回向菩提之因。在室女座月（藏历六月）的白分，雪域怙主嘉瓦之长侍者，聪慧的秘书长孜，迎请百余僧众，恭敬供养，以长寿灌顶之善愿令其满足。为嘉赛昆仲和苦行僧格旺，赐予新宝藏的若干护法之灌顶。以教证崇高的苦行僧格旺，以优良的赠礼，包括政教二事的进退之规，以及训诫，被派往名为科钦寺的自寺担任住持。此后闭关一周。玛帕德钦德格的玛尔波领主索南彭措亲自莅临，得以谒见尊颜，赐予教言等，心满意足而归。虎月（藏历正月）初九，良辰吉日，如历算所言之缘起，嘉赛年少时首次入浴，与之相关的缘起，赐名邬金丹增多吉，并陈设面见者、内眷属等的礼物。这天，夏仲因缘故，将宁玛派的《续部总集密意藏》之经文全部，于此尊前献上，并赐予长长的绸缎作为礼物。格隆秋珠长侍者秋旺之莲足永固之大法会，以及多康喇嘛竹钦察沃，如马、牛、财物等巨量供养，一并赐予了与其相关的继承回向。哲雄之主塔钦扎巴和司膳官佐莫扎西二人，以头撞脚石之状，尊者前往卫藏寻求庇护，前来拜见此尊之金颜，及其眷属。以侍奉、遣除违缘之灌顶令其满足。为嘉赛昆仲等众多具缘者，无间赐予灌顶和经教，之后前往娘麦的渡口，名为赤门之地。施主法王扎巴亲自主持了焚烧五供朵玛和焚化遗体的仪式，并为在世者赐予长寿灌顶，之后…
English
Here, offerings from the heights of Spam were presented before the venerable one, and the roots of virtue were dedicated as causes for enlightenment. On the white side of the Virgo month (sixth month of the Tibetan calendar), the long-serving attendant of the Snowland Protector Gyalwa, the intelligent Secretary-General Tsi, invited hundreds of monks and respectfully made offerings, satisfying them with the aspiration of longevity empowerment. The Gyalsay brothers and the ascetic Gewang were granted empowerments of some of the New Treasure protectors. The ascetic Gewang, who is highly esteemed for his teachings, was sent to serve as the abbot of his own monastery, called Kokchen Monastery, with excellent gifts, including instructions on the rules of both politics and religion, as well as admonitions. After that, he entered retreat for a week. Marpo Lord Sonam Phuntsok of Mapam Dechen Dege himself came in person, and was able to meet the venerable face, and was given teachings, etc., and returned satisfied. On the ninth day of the Tiger Month (first month of the Tibetan calendar), an auspicious day, according to the auspicious connections arising from astrology, the young Gyalsay took his first bath, and in connection with the auspicious occasion of the first face-washing, he was given the name Orgyen Tenzin Dorje, and gifts were presented by those who met him and the inner circle. On this day, due to circumstances, Shabdrung presented the complete text of the Nyingma school's "Collection of Tantras, Secret Essence" before this venerable one, and was given a long silk scarf as a gift. The great Dharma assembly for the long life of Gelong Chokdrub, the long-serving attendant Chöwang, and the great offerings of horses, cattle, and wealth from Dokham Lama Drenchok Tsawa, were all given along with the associated dedication of inheritance. The lord of Dreshong, Tachin Drakpa, and the steward Zomo Tashi, in the manner of hitting their foreheads on the footstone, the venerable one went to U-Tsang seeking refuge, came to see the golden face of this venerable one, and his entourage. He was satisfied with the empowerment of service and the removal of obstacles. The Gyalsay brothers and many other fortunate ones were given uninterrupted empowerments and teachings, and then went to a ferry crossing in Nyang, called Trimon. The patron Dharma King Drakpa himself presided over the ceremony of burning the five offering tormas and cremating the body, and gave longevity empowerments to those who were still alive, and then...
Tibetan
་ཏ་བརྒལ་སྣེའུ་གདོང་ཞོལ་ཤར་ཕེབས། །ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་བཞེད་པའི་དབང་བསྩལ་ཅིང་། །ཕྱི་ཉིན་ཆིབས་བཏེག་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །དུས་རིམ་ཆེན་མོ་དུས་ཐོག་ཚུགས་པ་ལ། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་ཚོགས་སུ་ཞབས་བསྐྱོད་པའི། །གསང་བ་སྙིང་པོ་ཚོགས་སུ་རྒྱུགས་འབུལ་མཛད། །གདབ་ལས་རྒྱས་པའི་ཕྱག་ལེན་སྤྲོས་བཅས་དང་། །ལས་མཐའ་འཕང་བ་གཏོར་འབུལ་སྔར་བཞིན་གནང་། །དེ་འདས་ཁྲག་སྐྱུག་ཅེས་པ་ཆུ་ཕག་ལོ། །གནམ་ལོར་ཚེས་པ་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུའི་སྟེང་། །ཕེབས་པའི་དགྱེས་སྟོན་དུས་གསོལ་ལ་སོགས་པ། །སྔར་བཞིན་མཛད་ལ་གང་བ་དང་པོའི་ཉིན། །རྒྱལ་སྲས་མཆེད་གསུམ་རིག་འཛིན་འདུས་སྡེ་སོགས། །བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་ལ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ། །དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བསྩལ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཏེར་གསར་ལྷ་ཁང་དུ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་ནས། །བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བློས་བསླངས་སྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པར། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསར་བཞེངས་ལ། །རྗེ་ཉིད་འདུས་པ་བཅས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླའི། །དཀར་ཕྱོགས་བཟང་པོ་གཉིས་པའི་ཚེས་དགེ་བར། །ལྷག་གནས་སྔོན་གྲོའི་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། །ཉིན་གཉིས་ལུགས་སུ་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ལ། །རབ་ཡོན་སྟོན་མོའི་ཁྱད་པར་ལ་སོགས་པ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་སྐུ་སྒེར་ཉིད་ནས་བསྩལ། །དེ་ལས་དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་མཆོད་སྔར་བཞིན་ཚུགས། །དད་ཅན་མང་པོར་རྐྱེན་སེལ་དབང་འགའ་དང་། །མངའ་བདག་བླ་མ་སྐུ་འབྲིང་ཆེད་ཕེབས་ཀྱིས། །འདུས་སྡེར་ཉིན་ཐུབ་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པ་བཅས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་མཆོད་སྒྲུབ་པས། །མངའ་ཆེན་ཞིང་གཤེགས་དགོངས་པ་རྫོགས་ཐབས་བསྒྲུབས། །སྐབས་འདིར་རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་འདུས་པ་འགར། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ་དང་། །འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ལྕགས་སྡིག་དབང་བསྩལ་ནས། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་མི་རྗེ་ཆབ་ཆེན་ལ། །ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་བསྐྱོད་པར་མཇལ་དུ་ཕེབས། །བཀྲ་ཤིས་དོལ་གྱི་ས་ཚིགས་རྣམ་རྒྱལ་དུ། །མཆོད་ཡོན་གསེར་ཞལ་ལྷན་ཅིག་འཛོམ་གྱུར་ནས། །ཤ་འུག་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བཞེས་དང་། །བདོག་པའི་གསོལ་རས་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ་བ་ཉིད། །བདག་གིར་མཛད་ལ་རང་གནས་དགོན་དུ་ཕེབས། །སླར་ཡང་ཟན་ཡངས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བསྐྱོད། །མི་དབང་དཱ་ལས་བཱ་དུར་ཡབ་སྲས་ལ། །གཡའ་ལུང་ཚེ་དབང་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱ་རེ། །བྱད་འགྲོལ་ཕྱི་ནང་ཞམ་རིང་ཡོངས་འ
Chinese
到达塔扎（ཏ་བརྒལ་）乃东（སྣེའུ་གདོང་）肖（ཞོལ་）的东方。向各位官员赐予如愿之灌顶。次日启程前往大经堂。值此盛大法会按时举行之际，作为王子中的长子，莅临会众之中，呈献《秘密藏续》的会供。如仪进行广大的奠基仪式，并如常进行收尾的抛掷朵玛仪式。此后，在名为“吐血”的年份，即水猪年，新年伊始，五旬之际，举行庆典和时供等，一如既往。在初一那天，向三位王子、持明者僧团等三百余众，于拉章大殿之中，赐予中观宗的生起次第戒律。在寺院的新宝藏殿中，由至尊上师米久多吉（མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་）新建了符合观修要义、圆满具足一切特征的噶举八大法行、集密意幻忿怒尊坛城。上师亲自莅临，于神变月的二月初吉日，为先前准备好的噶举八大法行集密坛城举行盛大的开光仪式，历时两天。上师亲自赐予了丰厚的供养和宴请等。此后，如常举行四月的法会。为众多信徒赐予祛除违缘的灌顶等。领主上师亲临，为僧团提供丰盛的斋饭。通过修持诸佛总集坛城，为大领主往生净土而努力。此时，为聚集的部分王子昆仲，赐予诸佛总集灌顶、传承和口传，以及文殊寿命自在铁蝎灌顶。前往拜见掌握大地权柄的米吉恰钦（མི་རྗེ་ཆབ་ཆེན་），并亲自执缰。在扎西多（བཀྲ་ཤིས་དོལ་）的南嘉（རྣམ་རྒྱལ་）驿站，供施者与受供者欢聚一堂，接受并供奉了数百沙乌（ཤ་འུག་）长寿灌顶，并慷慨地赐予了丰厚的赏赐。接受后返回自己的寺院。再次前往赞扬吉祥的桑耶寺（བསམ་ཡས་）。向米旺达勒巴杜（མི་དབང་དཱ་ལས་བཱ་དུར་）父子，每人供奉一千二百个雅隆（གཡའ་ལུང་）长寿灌顶，以及内外一切侍从。
English
Arrived at the east of Tagyal (ཏ་བརྒལ་), Neudong (སྣེའུ་གདོང་), and Shol (ཞོལ་). Bestowed the empowerment of wishes to the officials. The next day, set out for the great monastery. As the grand Dharma assembly was held on time, the eldest of the princes arrived among the assembly and presented the offering of the Guhyagarbha Tantra. The extensive foundation laying ceremony was performed as usual, and the final Torma offering was performed as before. After that, in the year called "Vomiting Blood," which is the Water Pig year, at the beginning of the New Year, at the age of fifty, celebrations and timely offerings were held as usual. On the first day, the three princes, the assembly of Vidyadharas, and more than three hundred others were given the Bodhicitta vows of the Madhyamaka tradition in the main hall of the Labrang. In the new treasure temple of the monastery, Jetsun Lama Migyur Paldron newly built the mandala of the Eight Herukas of the Kagyu, the assembly of bliss, and the wrathful deities of illusion, which is in accordance with the meaning of contemplation and fully possesses all the characteristics. The master himself arrived and performed the grand consecration ceremony for the Kagyu Eight Heruka assembly mandala, which had been prepared in advance, on the auspicious second day of the month of miracles. The ceremony lasted for two days. The master himself bestowed generous offerings and banquets. After that, the Dharma assembly of April was held as usual. He bestowed empowerments to remove obstacles to many devotees. The lord master himself came to provide abundant meals to the Sangha. By practicing the Sarvabuddhasamaja mandala offering, he strived to fulfill the wishes of the great lord who passed away. At this time, to some of the assembled princes and brothers, he bestowed the Sarvabuddhasamaja empowerment, transmission, and oral instructions, as well as the Manjushri life master iron scorpion empowerment. He went to meet the lord of the earth, Mije Chapchen, and personally held the reins. At the Namgyal post in Tashi Dol, the offerer and the recipient gathered together, received and offered hundreds of Shawuk longevity empowerments, and generously bestowed abundant rewards. After accepting, he returned to his own monastery. Again, he went to Samye, which praises auspiciousness. To Miwang Dale Bahadur and his son, he offered twelve hundred Yalong longevity empowerments each, as well as all the internal and external attendants.