Tibetan
།ཁྱད་པར་ཡུམ་ཆེན་ཅུང་ཟད་སྐུ་སྙུན་པར། །ཚེ་ཡི་དབང་སོགས་རྐྱེན་སེལ་ཟབ་གནང་ལ། །རེ་ཞིག་དྭངས་པ་ལྟ་བུའི་འཕྲོད་ངོ་བཞེས། །དུས་རིམ་ཆེན་མོ་སྤྲོས་བཅས་གང་ཡིན་དང་། །རྔ་ཆེན་ཞེས་པ་ཆུ་ཁྱི་གནམ་ལོ་རུ། །ཚེས་ཤིང་ཞེ་དགུའི་སྟེང་ཕེབས་དགྱེས་སྟོན་སོགས། །སྔར་སྲོལ་བཟང་པོའི་ཕྱག་ལེན་གཟབ་རྒྱས་མཛད། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཉིད་ལ། །དགེ་སྦྱོང་མཐའ་ཡས་མགྲོན་གཉེར་སྐལ་བཟང་སྟེ། །རྣམ་གཉིས་ཚེ་ཆུ་སྒྲུབ་སྡེ་གདན་ས་བ། །བླ་མ་ཆོས་འཛིན་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །དེ་ཡི་ཉེ་གནས་འགྱུར་མེད་རྣམ་མཁྱེན་ཏེ། །སོ་སོས་ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་ཞབས་ཏོག་གིས། །ཡུན་བརྟན་ཚོགས་ཆེན་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་བསྒྲུབས། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་དམག་བཟློག་སྐུ་རིམ་པར། །དྲག་དམར་རྩ་དབང་ཞིག་གླིང་དམག་བཟློག་དབང་། །གཞན་ཡང་སྔ་ཕྱིར་གཤིན་གསོན་མང་པོའི་ཆེད། །དགེ་བསྔོ་བྱད་གདོན་འགྲོལ་བསྲུང་མན་ངག་གིས། །རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བཀའ་དྲིན་བསམ་ལས་འདས། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་ཆེན་སྔར་བཞིན་ཚུགས་པ་ལ། །དུས་དྲན་ཆེན་མོར་མངའ་བདག་བླ་མས་མཆོད། །སྟོན་འཁོར་མ་ལུས་གཉིས་པའི་ཡོན་བཟང་བཏབ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་མཁྱེན་སར་བསྔོ་མཛད། །སྐབས་འདིར་ཞམ་རིང་འགྱུར་མེད་མི་ཕམ་དང་། །སྒོམ་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་བཅས། །སོ་སོས་དད་པ་ཆེན་པོས་ཀུན་བསླངས་ཏེ། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་བསྙེན་བཀུར་ལ། །རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་བ་དང་བཅས་ཞབས་བརྟན་བསྒྲུབས། །ཁྱད་པར་གསེར་ཟངས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས། །དངུལ་དཀར་འབའ་ཞིག་ལས་གྲུབ་དབང་ཆས་དང་། །བརྒྱ་ཕྲག་དགུ་ཡི་དངུལ་གྱི་དོང་རྩེ་བཅས། །སྤྱན་སྔར་བསྟར་ལ་གངྒཱའི་རྡུལ་རྙེད་ཀྱི། །གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སྐལ་པར་འཚོ་བཞེས་ནི། །བདེ་ལྡན་མགོན་བཞིན་བཞུགས་པར་རིང་ནས་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡི། །སྒོས་ཀྱི་གདུལ་ཞིང་རྒྱལ་མོ་ཚ་བའི་རོང་། །དབང་སྒྱུར་ཛ་ཀོ་རྒྱལ་སྲས་འཁོར་བཅས་ཉིད། །ཆེད་དུ་འབྱོར་བར་ལྷོད་ཆགས་མཇལ་ཁ་དང་། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བསྩལ། །རྟ་ཟླའི་ནང་དུ་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །འཁོར་བཅས་སྒར་འདྲའི་ཚ་ཆབ་འཕྲོད་བསྟེན་ལ། །ཕེབས་པར་མཇལ་ཞུགས་ཆེད་བཏེག་གནས་དེ་རུ། །མཆོད་ཡོན་དགྱེས་ཞལ་འཛོམ་པར་རྗེ་འདི་ཡིས། །ཟང་ཟིང་བདོག་པ་རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་བ་དང་། །ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བར་མཛད། །རིགས་ཀྱི་སྲས་མོ་བདེ་ལྡན་སྒྲོན་མ་དང་། །བཀའ་ཡི་སྣ་བོ་མདོ་མཁར་
Chinese
特别是，当大尊者（指女性）略有不适时，进行了消除寿命障碍等的甚深灌顶，暂时恢复了如清水般的健康。无论何时举行盛大的仪轨，以及在名为“རྔ་ཆེན་”的狗年（具体年份待考）二十九日举行的庆祝活动等，都严格按照良好的传统习俗进行。在神变月的上半月，无边僧众的招待者噶桑，这两位在长寿修行地的住持，以及喇嘛曲珍、摄政转世者，还有他的近侍坚固遍知，各自竭尽全力地提供服务，盛大地举行了永固大法会的祈祷仪式。为了王室子弟的息兵禳灾，依次进行了猛烈红尊根本灌顶、息增怀诛灌顶。此外，为了众多已故和在世之人，以善愿、解脱诅咒和守护的诀窍，给予了无与伦比的恩惠。五月的盛大法会如常举行，在盛大的纪念日里，领主喇嘛进行了供养，所有侍从都奉献了双倍的供养，并将善根回向于遍知。此时，夏仁坚固弥庞、修行者云丹、义普齐喇嘛等，各自以极大的虔诚发起，对持明聚会海众进行了供养和顶礼，并以广大的供养进行了长寿祈祷。特别是，用金铜制成的自在者，用纯银制成的灌顶法器，以及九百个银制箭镞等，陈列在面前，如同恒河沙数般的份额，都请求如安乐怙主般长久住世。世界之眼毗卢遮那的特殊调伏之地，嘉莫察瓦绒（地名），统治者扎果王子及其眷属，特意前来，受到了亲切的会见，并被赐予了古鲁扎波的身语意灌顶。五月期间，土地之王（指地位尊贵之人）及其随从前往营地般的察擦进行健康疗养，为了觐见和特别拜访，这位尊者在那里以丰厚的财物进行了广大的供养，并给予了成百上千的长寿灌顶。还有种姓之女德丹卓玛，以及掌管政教事务的朵喀。
English
In particular, when the Great Mother (referring to a female figure) was slightly unwell, profound empowerments such as those for longevity were performed to eliminate obstacles, and she temporarily recovered to a state of health like clear water. Whenever grand rituals were held, as well as celebrations held on the twenty-ninth day of the year of the Dog called "རྔ་ཆེན་" (specific year to be determined), they were strictly conducted according to good traditional customs. During the white fortnight of the Month of Miracles, Kelsang, the host of the boundless Sangha, these two abbots of the longevity practice site, as well as Lama Chödrin, the Regent Incarnate, and his attendant Gyurme Namkhyen, each exerted their utmost efforts to provide service, and grandly performed the prayers for the Eternal Great Assembly. For the pacification of war and averting of harm for the royal children, the fierce Red One Root Empowerment and the Empowerment of Pacifying, Increasing, Subjugating, and Destroying were performed in sequence. Furthermore, for the sake of numerous deceased and living beings, immeasurable kindness was bestowed through aspirations, liberation from curses, and secret instructions for protection. The Great Dharma Assembly of the fifth month was held as usual, and on the grand commemorative day, the Lord Lama made offerings, all attendants offered double the donations, and the roots of virtue were dedicated to the Omniscient One. At this time, Zhamring GyurmeMipam, the meditator Yönten, Yipchi Lama, and others, each initiated with great devotion, made offerings and prostrations to the Ocean of Vidyadhara Assemblies, and performed longevity prayers with vast offerings. In particular, the Lord of Power made of gold and copper, the empowerment implements made of pure silver, and nine hundred silver arrowheads, etc., were displayed before him, and the portions equal to the number of grains of sand in the Ganges were requested to remain in this world as the Protector of Bliss. The special field of taming of Vairochana, the one eye of the world, Gyalmo Tsawa Rong (place name), the ruler Zako Prince and his entourage, came specifically, received a relaxed audience, and were granted the body, speech, and mind empowerments of Guru Drakpo. During the fifth month, the Lord of the Land (referring to a person of high status) and his entourage went to Tsatsa, which resembled a camp, for health treatment. In order to meet and pay special visits, this venerable one made vast offerings of abundant wealth there, and bestowed hundreds of longevity empowerments. Also, the daughter of the lineage, Deden Drönma, and Dökhara, who is in charge of political and religious affairs.
Tibetan
ཞབས་དྲུང་སོགས། །སྐུ་ཡི་གམ་འཁོད་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་ལ། །མི་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་ཚེ་དབང་བདུན་རེ་བསྩལ། །སྐབས་འདིར་དགོན་གནས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཉིད། །ཆབ་ཀྱི་སྙུན་གཞི་ཇེ་ལོད་སོང་བ་ཡི། །དཀར་ནག་འཕེལ་འགྲིབ་མཚམས་ཀྱི་དུས་ཉིད་ལ། །དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་འབུམ་ཕྲག་ཌཱ་ཀིའི་གནས། །དཔལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེར་སྙེགས་སོ། །དེ་ཡི་གནས་ཚུལ་སྙན་དུ་མ་སླེབས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ལ། །མི་རྗེའི་བཀའ་ལས་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་ཉིད། །ལྷན་ཅིག་མཛོད་ཅེས་དགྱེས་པས་དབུགས་དབྱུང་ཡང་། །གནས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་གསོལ་བས་བཀའ་ཁྲོལ་ཏེ། །མྱུར་མགྱོགས་ཕེབས་པའི་སྟ་གོན་མཛད་པ་ལ། །མི་རྗེ་མཆོག་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་། །ཉེར་སྤྱད་ན་བཟའ་འགན་སྦྱར་ལ་སོགས་དང་། །རིན་ཆེན་གཉིས་པ་བྲེ་ཆེན་བཅུ་ཕྲག་གཅིག །ཇ་སིག་གོས་དར་བཟང་པོའི་གསོལ་རས་ཉིད། །བདག་གིར་མཛད་ལ་ཉམ་ངའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི། །སྒ་འདྲར་དེ་ནུབ་ཕེབས་ལ་སང་གི་ཉིན། །རིམ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཇི་བཞིན་གནས་ཚུལ་འབྱོར། །དེ་འཕྲལ་རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་འཁོར་དང་བཅས། །བཤད་རྩོལ་ཕེབས་ལམ་སྲང་ལ་སྔོན་དུ་བསྐྱོད། །རྗེ་ཉིད་སྐྱིད་རུར་ཞག་ས་མཛད་པ་ནས། །དེ་ཡི་ཕྱི་ཉིན་དགོན་གནས་སྔ་ཆར་ཕེབས། །ལྷ་མིའི་འདྲེན་མཆོག་རྒྱལ་དབང་ཡབ་སྲས་སོགས། །རིས་མེད་བསྟན་འཛིན་མང་པོར་མཆོད་བསྔོ་རྟེན། །ལྷ་ས་བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་ལ་སོགས་པའི། །གནས་ཆེན་ཁག་ལ་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་སོགས། །བསྩལ་ཅིང་ཞག་གསུམ་གསལ་འདེབས་ལ་བསྐྱོད་ནས། །སྒྲིབ་སྦྱོང་ཟབ་མོའི་ཆོ་གས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་འདུས་སྡེ་འདི་ཡིས་གཙོས། །ཕྱི་ནང་གྲ་ཡི་དགོན་པ་ཆེ་ཕྲ་ཉིད། །སྤྱན་དྲངས་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད། །སྐབས་འདིར་བཤེས་གཉེན་རབ་འབྱམས་དཔལ་མགོན་ཉིད། །གཤེགས་པར་གསལ་འདེབས་ཟབ་མོའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་། །ལྷ་སར་ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཉིད། །འབམ་གྱི་སྙུན་ཚབས་ཆེ་བར་གསོན་བསྔོ་རྟེན། །བདག་གིར་མཛད་པའི་སྐུ་ཆས་ཚང་མ་འབྱོར། །དེ་འཕྲལ་རྒྱ་ཆེའི་སྐུ་རིམ་སྒྲུབ་མཛད་ཀྱང་། །ལྡོག་ཏུ་མ་གྱུར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར། །མི་རྗེ་མཆོག་ནས་མཆོད་བསྔོ་རྟེན་ཉིད་དང་། །འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་ཉིན་ཐུབ་ཞབས་ཏོག་བསྩལ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆེད་འཁོར་བཅས་ཕྱོགས་འདུས་འགར། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བའི་རྩ་དབང་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་ཟབ་ཁྲིད་བཅས། །སྨིན་པར་བསྩལ་ཅིང་གོང་དཀར་ཆོས་སྡེ་ནས། །དཔོན་སློབ་བསོ
Chinese
ཞབས་དྲུང་等等。对于一些身边的重要人物，按照米杰的旨意，赐予了七个长寿灌顶。此时，寺院的嘉瓦（རྒྱལ་བའི་，胜利者）之母，水肿的病情日益加重，正值黑白增减交替之时，前往清净空行母的处所，十万空行母的所在，那伟大的吉祥城市。虽然她的情况尚未传来，但在智慧的观照中已经显现，米杰下令一同进行水疗，并高兴地表示赞同，但如实禀告后得到了许可，于是迅速准备出发。米杰上师赐予了身语意之所依，以及日常用品、衣物、责任委任等等，还有价值连城的十一大布袋的粮食，以及上好的茶叶、丝绸等供养品。在您掌管的艰苦城市，当晚抵达嘎扎，第二天，在前往的路上，如实地传来了消息。随即，仁波切（རྗེ་དབོན་，尊者）与管家等人一同，提前前往朝拜的道路。仁波切在吉隆（སྐྱིད་རུ།）过夜后，第二天清晨抵达寺院。为天人的导师嘉瓦（རྒྱལ་དབང་，胜利者）父子等，以及无宗派的众多持教者供奉了供品和祈愿，并向拉萨、桑耶、昌珠等圣地敬献了供品和哈达等，进行了三天的祈祷，并进行了深奥的净障仪式。特别是以本利格津僧团为主，所有大小寺院，都迎请并以丰盛的供养进行供奉。此时，格西（བཤེས་གཉེན་，善知识）拉坚巴（རབ་འབྱམས།）巴麦贡（དཔལ་མགོན་）去世，进行了深奥的超度仪式，并为在拉萨的娘敦利津嘉措（ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ།）患有严重的天花祈福，送去了他所有的个人物品。之后，虽然进行了大规模的超度仪式，但未能挽回，最终示寂。米杰上师供奉了供品和祈愿，并为僧众提供了持续数日的斋饭。嘉瓦（རྒྱལ་བའི་，胜利者）的子嗣眷属聚集在一起，赐予了伏藏大师寂静的上师根本灌顶，以及大悲观音的灌顶和甚深教言，并从贡嘎曲德寺，派遣了堪布和僧众。
English
Zhabdrung and others. To some of the important people around him, seven longevity empowerments were bestowed according to the wishes of Mije. At this time, the mother of the Gyalwa (རྒྱལ་བའི་, Victorious One) of the monastery, whose edema was getting worse, was at the time of the waxing and waning of black and white, heading towards the pure abode of the Dakinis, the place of a hundred thousand Dakinis, that great and glorious city. Although her situation had not yet been reported, it was already apparent in the vision of wisdom, and Mije ordered that hydrotherapy be performed together, and happily expressed his approval, but after reporting the situation as it was, permission was granted, and preparations were made to depart quickly. Mije Rinpoche bestowed the supports of body, speech, and mind, as well as daily necessities, clothing, responsibilities, and so on, as well as eleven large bags of grain worth a fortune, and offerings of fine tea, silk, and so on. In the difficult city under your control, he arrived at Gadra that night, and the next day, on the way, the news arrived as it was. Immediately, Rinpoche (རྗེ་དབོན་,尊者) and the steward, along with their entourage, set out in advance on the road to pilgrimage. Rinpoche stayed overnight in Kyirong (སྐྱིད་རུ།), and the next morning arrived at the monastery early in the morning. Offerings and prayers were made to the guides of gods and humans, the Gyalwa (རྒྱལ་དབང་, Victorious One) father and son, and many non-sectarian holders of the doctrine, and offerings and scarves were offered to the great holy places such as Lhasa, Samye, and Tradruk, and three days of prayers were held, followed by profound purification rituals. In particular, with this Rigdzin Sangha as the main focus, all the large and small monasteries, both inside and outside, were invited and offered with abundant offerings. At this time, Geshe (བཤེས་གཉེན་, Spiritual Friend) Rabjampa Palgon passed away, and profound liberation rituals were performed, and prayers were offered for Nyangton Rigzin Gyatso (ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ།) in Lhasa, who was suffering from severe smallpox, and all of his personal belongings were sent. Afterwards, although large-scale liberation rituals were performed, they could not be reversed, and he finally passed away. Mije Rinpoche offered offerings and prayers, and provided meals for the Sangha for several days. The descendants and entourage of the Gyalwa (རྒྱལ་བའི་, Victorious One) gathered together, and bestowed the root empowerment of the peaceful Guru of the Terma, as well as the empowerment and profound teachings of Great Compassion Avalokiteshvara, and sent the Khenpo and monks from Gongkar Chode Monastery.