Tibetan
་དབང་པོའི་གསུང་གསང་ལས། །བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི། །རྣམ་བཞིའི་མཛད་པ་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་རྣམས། །ཇི་བཞིན་ལྷུར་བཞེས་དགོས་པའི་བཀའ་ཡང་ཕེབས། །དེ་ལས་གྲུ་འཛིན་རི་བོའི་གནས་གཟིགས་མཛད། །ཕྱི་དྲོ་རྣམ་རྒྱལ་ཁང་བཟང་སར་འཕོས་འདྲའི། །རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་དུ། །ཕེབས་པར་བསྙེན་བཀུར་བསྟི་སྟང་དུ་མས་མཆོད། །ཁྱད་པར་ཡབ་སྲས་སོ་སོར་འགན་སྦྱར་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོར་དབུ་པན་ཤེལ་སྒོ་ནི། །ཁྱད་དུ་མཚར་བ་ཆེ་ལེགས་ཤུབས་བཅས་དང་། །ལྷན་རྒྱས་དངུལ་བྲེ་ལྗོན་རྩེ་འཁོར་དྲུག་སོགས། །བཟང་གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་དང་རྣམ་བཀྲའི་དར། །བཟང་དགུ་བསྡེབས་པའི་དགུ་ཚན་མང་པོ་ནི། །བྱང་ཕྱོགས་བཀོད་ལེགས་ལྕང་ལོ་ཅན་ཉིད་ཀྱི། །མཛོད་སྒོ་དུས་གཅིག་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུར་བསྩལ། །སྐབས་འདིར་ཐུགས་ལོང་ནམ་བྱུང་གསེང་རྣམས་སུ། །ཉང་གི་སྟོན་ཆེན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཉང་གཏེར་ཕྱག་བཞི་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་མ། །བཅས་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཉིད་དང་། །མདོ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཀི་ཀཾ་ནག་པོའི་དབང་། །དམར་ནག་གཉིས་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལུང་རྣམས་གསན། །དེ་ལས་གཞུང་ས་མཆོག་གི་ཆིབས་སྐྱེལ་ནི། །བཅུ་ཕྲག་གཅིག་གིས་གྲུ་ཁའི་བར་དུ་ཕེབས། །རིམ་པར་བསྐྱོད་ལ་རང་དགོན་དགོན་གསར་དུ། །བླ་མ་ཆོས་དཔལ་གྱིས་ནི་གདན་དྲངས་པར། །ཐང་སྟོང་ཚེ་ཡི་དབང་གིས་ཚིམ་པར་མཛད། །ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་རིམ་ཕེབས་ཚེས་ཉེར་བཞིར། །འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ཉིན་ནས། །མྱུར་འགྲོའི་རྟ་ལ་བརྟེན་པའི་བསུ་བ་དང་། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་སོགས། །རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི་མཆོད་རྫས་འབུལ་དཀྲོལ་དང་། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་ཐོགས་པ་ཡི། །སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་རིང་བརྐྱང་བ། །ཐུན་མཚམས་སྤྲིན་ཕུང་ས་ལ་འཕོས་འདྲ་དང་། །རང་དབང་སྤྱད་བྱར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་ཕོ་མོ། །རྒྱན་གོས་བཟང་པོ་འཆོར་ཆས་བྱས་པ་ཡིས། །གླུ་ཤོན་རྣམ་འགྱུར་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཅས། །ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ལྷན་ཅིག་བསྡེབས་འདྲ་བའི། །ངོ་མཚར་བསུ་བའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །མདུན་བདར་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །ལངྐའི་ཡུལ་གྱི་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་དང་། །རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་དགོན་ཕྱག་ཕབ་པར། །དགྱེས་སྟོན་ཆེན་པོས་ཉིན་ཞག་མང་པོ་འདས། །ནག་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གི། ག
Chinese
从至尊者的秘密教言中，为了教法和众生共同及个别的兴盛，对于前代上师四种事业的行持，也降下了必须如实承担的圣旨。之后，视察了གྲུ་འཛིན་རི་བོ（舟津山）的地方。下午，似乎移驾到了རྣམ་རྒྱལ་ཁང་བཟང་（尊胜宫）。在伟大的རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་（甘丹康萨）受到多种礼遇供养。特别是，父子各自承担责任，赐予转世灵童水晶宝顶，极其稀有，精美且带有护套，以及全套银制量具、六辐法轮等。内外上好绸缎和各种花色的丝绸，以及多种九种佳品组合的九件套，如同一下子打开了北方布置精美的ལྕང་ལོ་ཅན་（柳林寺）的宝库。此时，在任何有空闲的时间里，向ཉང་གི་སྟོན་ཆེན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་（娘的大成就者仁增嘉措）求得了娘藏四臂尸林主母和རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་མ（嘉色列贝雄炯狮面空行母）等的修法传承，以及མདོ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཀི་ཀཾ་ནག་པོ（多闻天王具财黑颈金刚）的灌顶，听闻了红黑二者的修法传承。之后，由十余人护送至尊者的座驾到达码头。依次前行，在自己的寺院དགོན་གསར་（衮萨寺），由喇嘛ཆོས་དཔལ་（曲白）迎接，以ཐང་སྟོང་ཚེ་ཡི་དབང་（唐东嘉波长寿灌顶）使之满足。在伦巴的船只依次前行，二十四日，从འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་（邬金敏珠林寺）当天，依靠快马迎接，以及降魔胜利的胜幢宝幡等，以令诸佛欢喜的供品和演奏，以及手持多种供品，身穿袈裟的僧侣队伍绵延不断，如同堆积的云朵降临大地，以及可以自由支配的男女老少，身着华丽的服饰，以悦意的歌舞，如同天人的财富汇聚一处，以盛大的奇妙迎接仪式，在正前方铺设着珍宝堆砌的无量宫殿，在与ལངྐའི་ཡུལ་གྱི་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་（楞伽地方的象牙色吉祥山）无别的自己的寺院落座，以盛大的喜宴度过了许多日夜。黑月的初三，在吉祥的星宿日，为了金刚护法们，献上酬谢祭品。
English
From the secret teachings of the Supreme One, for the common and individual flourishing of the doctrine and beings, regarding the conduct of the four activities of the previous masters, the decree was also issued that they must be undertaken as they are. After that, he inspected the place of Drudzin Mountain. In the afternoon, it seemed as if he had moved to Namgyal Khangzang. In the great Gyal Khap Chenpo Ganden Khangsar, he was offered various courtesies. In particular, father and son each took on responsibilities, and the reincarnation was given a crystal crown, which was extremely rare, exquisite, and came with a sheath, as well as a complete set of silver measuring instruments, a six-spoked wheel, and so on. The finest inner and outer silks and various colored silks, as well as many sets of nine items composed of nine fine goods, were bestowed as if opening the treasury of the beautifully arranged Changlochen of the north all at once. At this time, in any free moments, he requested from Nyang's great accomplished master Rigzin Gyatso the transmission of the Nyang treasure Four-Armed Cemetery Mistress and Gyalsé Lekpai Zhingkyong Sengdongma, and the empowerment of Domgon Lekden Kika Nagpo, and heard the transmission of the practice methods of both red and black. After that, more than ten people escorted the Supreme One's carriage to the dock. Proceeding in order, in his own monastery, Gonsar, Lama Chöpal welcomed him, and he was satisfied with the Tangtong Tse'i Wang. The boats of Lumba proceeded in order, and on the twenty-fourth, from Ogmin Orgyen Mindroling that day, they were greeted by swift horses, as well as banners of victory over demons, and so on, with offerings and music pleasing to the Buddhas, and a long line of monks wearing kasayas, holding various offerings, like a pile of clouds descending to the earth, and men and women, young and old, who could freely dispose of themselves, wearing gorgeous clothes, with pleasing songs and dances, like the wealth of gods and humans gathered in one place, with a grand and wonderful welcoming ceremony, in front of which was laid out an immeasurable palace piled with jewels, and he took his seat in his own monastery, which was no different from the ivory auspicious mountain of Lanka, and spent many days and nights with a grand feast. On the third day of the black month, on an auspicious star day, he offered thanksgiving offerings to the Vajra Dharma protectors.
Tibetan
སོལ་མཆོད་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོས་གནང་བ་ལ། །ཇ་སྐྱེམས་ཕྱག་འགྱེད་ཚོགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་སོགས། །གཟིམས་ཆུང་སྐུ་སྒེར་ཕྱག་མཛོད་ཉིད་ནས་བསྩལ། །ཕྱི་ཉིན་སྙུང་གནས་བླ་མ་དགེ་ལེགས་ཀྱིས། །ཚོགས་ཆེན་བརྟན་བཞུགས་ཆེན་མོ་རྒྱས་པར་ཕུལ། །སྐབས་འདིར་སྐུ་གྲིབ་ལྟ་བུའི་སྙུན་བཏབ་པར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་སྨེ་བརྩེགས་བྱབ་ཁྲུས་དང་། །ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་གཏེར་གསར་གུར་དྲག་དབང་། །འཆི་བསླུའི་ཆོ་ག་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་སོགས། །རྐྱེན་སེལ་མང་པོ་འབུལ་བར་མཛད་པ་ལ། །ཟླ་བ་གཟའ་ལས་གྲོལ་བཞིན་གཞི་མེད་དྭངས། །སྟོན་པས་རྩ་རྒྱུད་གསུངས་པའི་དུས་ཆེན་དང་། །བསྟུན་ཏེ་ཐོས་བསམ་དར་རྒྱས་གླིང་ཉིད་དང་། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་མངའ་རིས་གྲྭ་ཚང་དུ། །བདུན་ཕྲག་གཅིག་ཡུན་ཕོགས་ཡོན་སྦྱོར་མཛད་ནས། །འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་ཚར་གྲངས་གསོག་མཛད་པར། །ཆིག་ཁྲི་དགུ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བརྒལ། །ས་གའི་ཚེས་བདུན་རྒྱལ་བ་བལྟམས་པ་ཡི། །དུས་ཆེན་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་དགེ་བའི་ཉིན། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་སོ་ནས། །ཡོན་སྦྱར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བསྐལ་པ་བརྒྱར། །ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་དང་། །རྗེས་འབྲེལ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོའང་གསེར་གྱི་ཁྲིར། །སྤྱན་དྲངས་དངོས་འབྱོར་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་དང་། །ལྷན་ཅིག་རྟེན་འབྱུང་རྫས་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། །དེ་ལས་ས་གའི་ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས། །དོན་གཉེར་ཅན་འགར་ཨ་ཏིའི་དབང་ཁྲིད་སོགས། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་གདམས་པ་འགའ་ཡང་བསྩལ། །རྩ་བའི་ཞམ་རིང་དུ་འགྱུར་མི་ཕམ་གྱི། །སྐྱེད་པའི་མ་རྒན་ལྔ་པའི་ལམ་གྱུར་པར། །གསལ་འདེབས་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་གཉིས་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཟིམས་ཆུང་ཀ་བརྒྱད་མར། །བཞུགས་རྒྱུའི་གཏེར་གསར་སྐུ་བརྙན་བཞེངས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་ལ་སོགས་རྟེན་རྣམས་ལ། །རྗེ་ཉིད་བགྲེས་གྲྭ་སུམ་ཅུའི་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ལྷག་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར། །ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོས་ཡོན་སྦྱར་ལྟར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་དུས་མཆོད་ཚེས་བཅུ་ནི། །སྤྲོས་པར་བཅས་པའི་ཕྱག་ལེན་ཉམས་མེད་དང་། །ནང་དབང་ཕྱི་ཉིན་ཁྲོམ་ལ་དབང་བསྐུར་སོགས། །སྔར་བཞིན་བསྩལ་ཅིང་ལྷ་རྩེ་གྲུབ་དབང་ནི། །ཀུན་བཟང་ཀློང་གྲོལ་ཞེས་བྱས་གསེར་དངུལ་གྱི། །འབུལ་བ་གཙོར་གྱུར་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། །དམར་ཕྱོགས་དགའ་བ་ད
Chinese
索尔供养云集如海，赐予茶酒、布施、荟供宴等。 寝宫、私室、管家亲自颁赐。 次日，闭关上师格勒敬献盛大的长寿法会。 此时，示现如同身染疾病般。 至尊上师进行驱魔、沐浴， 百种长寿灌顶、伏藏新法忿怒莲师灌顶， 赎死仪轨、空行母除障等， 奉献众多遣除违缘之法， 如月亮从罗睺星中解脱般，无基清净。 适逢世尊宣说根本续部的节日， 值此听闻思维修行兴盛之时， 于达吉林寺和阿里扎仓大经院， 供养为期一周的斋饭， 念诵积攒《文殊真实名经》的次数， 超过一万九千二百五十遍。 萨嘎月七日，是如来诞生的 节日，吉祥的星宿会合之日， 从持明云集如海处， 为施主大德祈祷百劫。 举行莲足永固的仪轨， 随后迎请与佛陀相关的菩萨至黄金法座， 供养丰厚的实物和财物， 一同供养缘起物。 此后，开始萨嘎月的众多仪轨和会供， 对一些有志者赐予阿底瑜伽的灌顶和引导等， 甚深广大的佛法窍诀。 根本上师长期依止的弥庞尊者的 生母，已步入五道之途， 通过前后两次的超度予以帮助。 仲月的初二，吉祥的星宿之日， 在寺庙八柱寝宫中， 为安住于此而新建的伏藏新法佛像等， 以及大藏经等圣物， 上师亲自带领三十位僧众， 在伏藏新法寂静本尊坛城中， 进行开光，抛洒吉祥鲜花。 如娘敦持明嘉措供养一般， 莲花生大师的节日——初十， 以盛大的仪轨如法进行， 内灌顶，次日在广场上进行灌顶等， 如前一样赐予，拉孜成就自在者， 名为“普贤界脱”，以金银 为主的供养，祈祷长寿。
English
With the assembly of Sol offering as vast as the ocean, tea, alms-giving, feast of Tsog, etc., were granted. The private chamber, personal affairs, and treasurer were bestowed by himself. The next day, Lama Gelek of Nyungne offered a grand and extensive long-life ceremony to the assembly. At this time, he was afflicted with an illness resembling a bodily ailment. The venerable Lama performed exorcism, bathing, Hundred Longevity empowerments, Treasure New Dharma Wrathful Guru empowerment, Rituals for ransom from death, Dakini obstacle clearing, etc. Many means of averting obstacles were offered, Like the moon being freed from Rahu, it became clear without basis. Coinciding with the festival when the Teacher spoke the Root Tantras, At a time when study and contemplation were flourishing, At Dhargyeling Monastery and Ngari Dratsang Great Dharma School, He made offerings for a week's duration, Accumulating recitations of the "Manjushri Namasamgiti," Exceeding one hundred ninety-two thousand five hundred times. On the seventh day of Saga, the day of the Buddha's birth, Auspicious day of planetary and stellar conjunction, From the gathering of Vidyadharas as vast as the ocean, The benefactor, the great being, for hundreds of kalpas, The ritual for the long-lasting stability of the lotus feet, Subsequently, the Bodhisattva related to the Victorious One was also invited to the golden throne, Extensive offerings of material wealth were made, Together with offerings of auspicious substances. Thereafter, many Saga rituals and practice offerings were established. To some aspirants, empowerments and instructions on Atiyoga were bestowed, Profound and extensive Dharma instructions. The root master, for a long time, of Mipham, The mother who gave birth, having entered the path of the five stages, Was assisted by both earlier and later guidance. On the second day of Dron month, an auspicious day of planetary and stellar conjunction, In the eight-pillared chamber of the temple, For the newly built Treasure New Dharma statues to reside, And for the scriptures of the Victorious One and other sacred objects, The Lama himself, with an entourage of thirty elderly monks, In the mandala of the peaceful deity of the Treasure New Dharma, Scattered flowers of consecration and blessing. As Nyangton Rigzin Gyatso made offerings, The tenth day, the festival of Guru Rinpoche, Was performed with elaborate rituals without decline, Inner empowerment, and the next day, empowerment in the square, etc., Were bestowed as before, and Lhatse Drubwang, Named "Kunzang Longdrol," with gold and silver, As the main offering, performed prayers for long life.