Tibetan
སྨོན་ལམ་ལ། །ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཐུན་མིན་གཟའ་དབང་དང་། །རིགས་སྲས་དམ་པ་གཅེན་མོ་མཆེད་ཟུང་ལ། །བ་རི་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་འཇོམས་བྱབ་ཁྲུས་གནང་། །སྐབས་འདིར་གུང་རུ་སྡེ་སྲས་ཚངས་སྐྱབས་དང་། །དགའ་བཞིའི་སྲས་པོ་ཐའི་ཇིས་དབྱངས་ཅན་མ། །སྒྲ་མདོ་རིལ་པོའི་རི་མོའ་ིརྒྱུགས་ཕུལ་བར། །ངོས་བཞེས་ལེགས་སྐྱེས་གསོལ་རས་མཚན་འདོགས་མཛད། །ཕུན་རབ་སྡེ་པ་དགེ་སློང་དཔལ་འབྱོར་ཉིད། །ལྔ་བའི་ལམ་གྱུར་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་། །དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་སྔར་བཞིན་གནང་། །ཟན་ཡངས་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ། །གོང་ས་མཆོད་ཡོན་ཕེབས་པར་མཇལ་ཞུར་བསྐྱོད། །དགྱེས་པའི་བཀའ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མདུན། །མཆོད་འབུལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་བསྐོར། །མི་ཡི་དབང་པོ་ཡབ་སྲས་ལྷན་རྒྱས་ལ། །གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་གུར་དབང་དང་། །ལྷ་ཆེན་སྲོག་གཏད་ལེགས་པར་འབུལ་གནང་ལ། །རྒྱ་ཆེ་དངོས་པོའི་གསོལ་རས་སྤམ་མཐོར་བསྩལ། །དེ་ལས་རང་གནས་ཕྱིར་ཕེབས་ཆུ་སྟོད་ཟླའི། །དཀར་པོའི་སྟོད་ལ་ཆོས་འབྱུང་ཟངས་མཚོ་ཞེས། །བོད་འབྲོག་མཚམས་ཀྱི་སྤྲིན་གསེབ་གནས་དེར་བསྐྱོད། །ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་ནང་དབང་དང་། །འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་ཐང་སྟོང་ཚེ་དབང་བསྩལ། །ཕྱིར་ཕེབས་དར་གླིང་གནས་སུ་བསྐང་གསོ་དང་། །འདུས་ཚོགས་ཀླུ་ཆུའི་གཞིས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པའི། །ཡོན་བསྔོ་དེ་ལས་རང་གི་བསྟི་གནས་ཕེབས། །སྐབས་འདིར་དམར་སྟོན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ་ལ། །སྒྲ་མདོ་ཀ་ལ་པ་ཡི་རི་མོ་དང་། །གོ་དོན་དང་བཅས་ཞིབ་ཆའི་ཕྱག་ཁྲིད་མཛད། །ཁྲུམས་ཟླའི་ཆབ་ཞུགས་དགྱེས་སྟོན་སྔར་བཞིན་དང་། །གཞུང་སའི་བཀས་མངགས་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཐེགས། །ཕ་རོལ་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་མདོས་ཆེན་དང་། །མཆོད་འབུལ་སྨོན་ལམ་བརྒྱ་ཕྲག་ཚོགས་མཆོད་མཛད། །གཏེར་སྟོན་གྲྭ་བའི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས། །ཡ་གྱལ་སྐྱིད་རུའི་མཆོད་ཁང་ཉམས་རལ་ལ། །ཞིག་གསོ་མཐར་ཕྱིན་དབྱུག་ཟླའི་ཉའི་ཚེས་ལ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གས་མེ་ཏོག་འཐོར། །དེ་ལས་གྲུབ་དབེན་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་ཕེབས། །གཏོར་གཞི་གསར་སྤོ་མཆོད་ཕྲིན་རྒྱས་པ་དང་། །སྐྱ་སེར་ཁྲོམ་ལ་དབང་ཆོས་འབྲེལ་པ་ཉིད། །བསྩལ་ནས་རང་གནས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མར་སྨེ་བརྩེགས་བྱབས་ཁྲུས་དང་། །ཡོངས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་ལ། །བྱད་འགྲོལ་ལས་སྦྱོར་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ནས། །བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མ། །སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ཆུང་དབང་རྣམས་གསན། །རིགས་ཀྱི་གཅུང་གྱུར་རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་ནས། །རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་ནོད་ཞབས་ཏོག་ཡོན་སྦྱར་ཏེ། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེའི་བགྲེས་གྲྭ་དྲུག་ཅུ་ཡི། །ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་དང་། །ཆོས་རྫོང་བླ་མ་རྣམ་རྒྱལ་གྲགས་པ་དང་། །རུ་རྙིང་སྡེ་བླ་དགེ་སློང་ཡོངས་གྲོལ་གྱིས། །རྟ་ནོར་མཛོ་གཡག་མར་ལྡང་ལ་སོགས་པའི། །བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བ་ཉི་མ་སྔ་ཕྱིར་བསྒྲུབས། །རྒྱལ་ཟླའི་དུས་རིམ་གནམ་གང་གཏོར་འབུལ་སོགས། །སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་མ་ལུས་ཉམས་མེད་མཛད། །དེ་འདས་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ས་རྟ་ལོ། །དགུང་ལོ་ཞེ་ལྔའི་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་ཀྱི། །དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱིར་སྔགས་རབ་བསྟན་དར་དང་། །སྐྱེས་མཆོག་གཉིས་ཀྱིས་བགྲོ་བའི་གླེང་མོལ་མཛད། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཉིད་ལ། །དགེ་སློང་མཆོག་གྲུབ་ཞམ་རིང་མི་ཕམ་དང་། །ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོ་ནས། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེར་བཀུར་སྟིས་ལེགས་མཆོད་ནས། །རྗེ་ཉིད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབས། །བཀོད་ལེགས་གཟིམས་ཆུང་དབང་གི་ཁང་པ་རུ། །བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་འདུས་པའི་འཁོར་དང་བཅས། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྨིན་རྒྱས་མཛད། །དེ་ཚེ་ཕྱག་དྲིལ་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་འཕེལ་སོགས། །བྱིན་རླབས་དགེ་བའི་རྟགས་མཚན་མངོན་དུ་གྱུར། །སྐབས་འདིར་ཟན་ཡངས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ། །གཞུང་སའི་བཀའ་བཞིན་གསར་བཞེངས་པདྨའི་སྐུར། །བཅུ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་འདུས་པའི་འཁོར་དང་བཅས། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་མཛད་ལ་ཕྱོགས། །གནས་དེར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཉིན་གསུམ་མའི། །ལུགས་སུ་རྒྱས་པར་བསྒྲུབས་ལ་ལྷག་གནས་ཀྱི། །ངོ་མཚར་མེ་ཏོག་གནས་བྱའི་རྟེན་ལ་འཐོར། །རྡོར་བྲག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྲགས་པའི་ཚེ་དབང་དང་། །མངའ་བདག་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །གུར་དྲག་དབང་བསྩལ་དེ་ལས་རང་དགོན་ཕེབས། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་བཞིན་ཚུགས་པ་ལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གཟིམས་ཆུང་སྐུ་སྒེར་དང་། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་གིས་ཡོན་སྦྱར་ཏེ། །སྐུ་མཆོད་ཆེན་མོ་ཉིན་གཉིས་འཕར་བ་སོགས། །ཇ་འགྱེད་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་། །ཚེས་གཉིས་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་སྔ་དྲོའི་ཆར། །གཙུག་ལག་རྩིས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བྱུང་ལྟར། །རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་ཆབ་སྒོར་
Chinese
祈愿中， 以业缘之力的殊胜星曜加持， 为尊贵的种嗣兄妹二人， 依瓦日派仪轨进行破除净化沐浴。 此时，向贡如地方的世子仓嘉， 以及噶喜之子泰吉央金玛， 呈献了完整的声论图， 予以认可并赐予礼物、奖赏和名号。 彭热地方的格隆华觉本人， 进行了转生五道之法的中阴连接， 并如往常一样举行了遍知三世莲花生大士的 节日十斋日的盛大仪式。 在桑耶寺（བསམ་ཡས་，公元767年左右建成，位于今西藏山南地区扎囊县境内）赞扬不变功德中， 前往拜见供施上师。 按照欢喜的旨意，在大菩提树前， 进行了成百上千的供养轮。 向人王父子一行， 圆满地献上了新宝藏长寿灌顶百种和帐篷灌顶， 并赐予了丰厚的财物。 之后从那里返回驻地，在水虎月（藏历）的 上半月，名为“法源铜湖”的 藏族牧区交界处的云间圣地。 结合十斋日仪轨，赐予内部灌顶， 并在集会上赐予唐东长寿灌顶。 返回达林圣地进行补供， 迎请聚集的僧众至鲁曲居所， 以此功德回向后返回自己的住所。 此时，向玛顿丹增桑布， 详细传授了声论迦罗波图的 图样和意义。 如往常一样举行了沐浴月的沐浴喜宴， 并奉政府之命前往约如扎布， 举行了遣除外敌的大型朵玛仪轨， 以及成百上千的供养祈愿法会。 作为掘藏师僧众一百零八处圣地之 一的吉如寺庙破败之处， 在木兔月（藏历）的月末，圆满地完成了修复， 并通过盛大的开光仪式撒下鲜花。 之后前往成就隐修达吉曲林， 进行了新的朵玛基座的迁移和盛大的供养仪轨， 并向僧俗大众赐予了灌顶和佛法。 之后返回了自己的大法座。 为至尊上师进行了驱魔沐浴， 并为所有的善知识邬金饶丹， 进行了驱魔事业仪轨和持明总集的 殊胜教法。
English
In the aspiration, With the unique planetary influence of karmic connection, For the noble lineage sons, the elder sister and siblings, Performed the purification bath of destroying all according to the Bari tradition. At this time, to Gungru's prince Tsangskyab, And the son of Gawazhi, Taiji Yangchenma, Presented the complete diagram of the sound doctrine, Acknowledged and bestowed gifts, rewards, and titles. Punrap's Geshe Paljor himself, Performed the intermediate connection of transference, which is the path of the five, And as before, held the grand ceremony of the tenth day festival of Padmasambhava, who knows all times. In Zanyang Migyur Palgyi Samye (bSam-yas, built around 767 AD, located in present-day Zannan County, Shannan Prefecture, Tibet), Went to meet the offering master. According to the joyful command, in front of the Great Bodhi Tree, Circled hundreds of offering wheels. To the king of men, father and sons together, Perfectly offered the new treasure longevity empowerment, the hundred empowerments, and the tent empowerment, And bestowed generous material gifts. After that, returning from there to the residence, in the upper part of the Water Tiger month (Tibetan calendar), To the cloud-hidden sacred place at the border of Tibetan nomadic areas, called "Dharma Source Copper Lake". In conjunction with the tenth day ritual, bestowed the inner empowerment, And bestowed the Tangtong longevity empowerment to the assembled crowd. Returning to Daling sacred place for fulfillment and offering, Invited the assembled monks to Lugu's residence, Dedicated the merit and returned to his own residence. At this time, to Marton Tenzin Sangpo, Detailedly taught the diagram and meaning of the sound doctrine Kalapa diagram. As before, held the bathing feast of the bathing month, And by order of the government, went to Yoru Trabuk, Held the great ritual of averting foreign enemies, And hundreds of offering prayer ceremonies. As one of the hundred and eight sacred places of the treasure revealer monks, The dilapidated Kyiru temple, Completed the restoration at the end of the Wood Rabbit month (Tibetan calendar), And scattered flowers with the grand consecration ceremony. After that, went to Drubden Dargye Choling, Performed the relocation of the new torma base and the grand offering ritual, And bestowed empowerments and Dharma to the monastic and lay community. After that, returned to his own great Dharma seat. Performed the exorcism bath for the supreme master, And for all the spiritual friends, Orgyen Rabten, Performed the exorcism activity ritual and the amazing teaching of the Vidyadhara gathering.
Chinese
幼小无染大乐母，辛度大小海众请谛听，种族之弟化身主眷侍者等，广大供施侍奉功德作助伴，明咒持明僧众六十位老僧，祈祷足莲永固之仪轨，以及却宗喇嘛南嘉扎巴与，如宁寺主格隆永哲等僧众，马牛骡牦酥油等物上百种，早晚两次进行供养祈福等，吉月期间逢空行母会供日等，所有仪轨法事如法不缺而行持，此后时之信使土马年（），四十五岁之际新年来临之际，早晚喜宴之际念诵胜妙续部，两位大德进行辩论与交谈等，神变月之白净善妙之半月时，格隆秋珠夏仁弥旁与娘敦持明嘉措等，各自对持明僧众供养承侍极丰盛，祈祷上师永久住世之仪轨等行持，陈设精美寝宫权力之殿堂之中，与二十僧众眷属等众相聚一起，开启诸佛云集之坛城之门后，甘露妙药之修法圆满增上而行持，此时手鼓增至三十等征兆出现，加持善妙之瑞相显现而出现等，此时赞扬吉祥之桑耶寺（），依照中央政府之旨意新建莲师像，与三十僧众眷属等众相聚一起，进行开光加持之仪轨等事宜时，于彼处诸佛云集之坛城之中，开光加持之仪轨连续三天里，按照仪轨广作后于余留之坛城中，将稀有鲜花散于所依之本尊像上，多扎持明上师之化身尊者处，赐予无死威德之长寿灌顶时，以及主尊上师持明嘉措尊者处，赐予古汝扎波之灌顶后返回自寺，五月法会如往常一样开始之际，大自在者寝宫亲自作供养助缘等，以及至尊上师也作供养助缘等后，法会供养增加两天等事宜极多，茶供等供养仪轨极其众多而行持，初二吉日星宿吉祥之清晨之际，如根据历算之缘起而进行般，于嘉瓦之子秋阔
English
Young, undefiled, great bliss mother, Sindhu, great and small, sea of beings, please listen, The younger brother of the lineage, the lord, the nephew, the steward, etc., Offerings and services are made to support the merits of the Dharma, Sixty elderly monks of the Rigdzin Sangha, A ritual to ensure the permanence of their lotus feet, And Choszong Lama Namgyal Drakpa, And the monks of Runying Monastery, Gelong Yongdrol, etc., Hundreds of horses, cattle, mules, yaks, butter, etc., Offerings are made twice, morning and evening, for prayers, During the auspicious month, on days such as the Dakini gathering, All rituals and practices are performed without any deficiency, Thereafter, the messenger of time, the Earth Horse Year (), At the age of forty-five, at the arrival of the New Year, During the morning and evening feasts, the excellent tantras are recited, The two great beings engage in debates and discussions, On the white and auspicious side of the month of miracles, Gelong Chokdrup Sharung Mipham and Nyangton Rigdzin Gyatso, etc., Each offered great honor and service to the Rigdzin Sangha, A ritual to ensure the permanence of the master, etc., is performed, In the beautifully arranged private chamber of power, Together with a gathering of twenty monks and attendants, After opening the mandala of the gathering of all Buddhas, The practice of nectar medicine is perfected and increased, At that time, signs such as the increase of thirty hand drums appear, Auspicious signs of blessings manifest, At this time, in the glorious Samye of Zanyang, According to the instructions of the central government, a new statue of Padmasambhava is built, Together with a gathering of thirty monks and attendants, The consecration ritual is directed, In that place, in the mandala of the gathering of all Buddhas, The consecration ritual is performed extensively for three days, According to the tradition, and in the remaining mandala, Rare flowers are scattered on the support of the deity, At the feet of the Dorje Drak Rigdzin, the incarnation of the supreme master, When the empowerment of immortality and glory is bestowed, And to the Lord Lama Rigdzin Gyatso, After bestowing the empowerment of Guru Drakpo, he returned to his own monastery, When the May Dharma assembly begins as usual, The great self, the private chamber, personally makes offerings and support, And the supreme venerable lama also makes offerings and support, The Dharma assembly offerings are increased by two days, etc., There are many offerings such as tea offerings, On the morning of the second auspicious day of the stars, As if according to the auspiciousness of astrology, To the son of Gyalwa, Chukor