Tibetan
དང་བསྟུན་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་དང་། །བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྗགས་བསྙེན་གནད་ཐེམས་ནས། །ལོ་འདིར་རང་གཏེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བློས་བསླང་ཁྱད་འཕགས་ཉིད། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བཞེངས་གནང་ལ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་ཏེ། །མགོ་ཟླའི་བཅོ་ལྔའི་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །སྟོན་འཁོར་ཡོངས་ཀྱིས་ལྷག་གནས་སྔོན་བཏང་བའི། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་མཛད། །རྒྱས་པའི་བསྲེགས་བླུགས་གར་གྱི་མཆོད་པ་དང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་ཐོགས་པའི་སེར་སྦྲེངས་ཉིད། །རིང་པོར་བརྐྱང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོས་མཚོན། །གནས་འདིའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་ཀུན་ལ། །མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྩེ་ཆེན་གྲྭ་རིགས་བཅུ་ཕྲག་དྲུག་བརྒལ་དང་། །མདོ་ཁམས་པདྨ་དར་རྒྱལ་འདྲེན་མཆོག་ཟུང་། །རྒྱལ་བའི་སྨྱུག་འཛིན་ཚངས་དགྱེས་བློ་ལྡན་སོགས། །སྐལ་ལྡན་མང་པོར་ཚེ་གུར་དབང་གིས་གཙོས། །དུག་དབང་བྱད་འགྲོལ་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་སོགས། །དབང་དང་སྒྲུབ་ཕྲིན་མང་པོའི་ལུང་ཉིད་བསྩལ། །རྒྱལ་ཟླའི་དཀར་པོའི་གང་བ་གསུམ་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་གཏོར་རྣམས། །མན་ངག་ངེས་པ་ཇི་བཞིན་གསར་འཛུགས་དང་། །ཆེ་བརྗིད་བརྟག་གཏོར་གསར་བརྗེ་གནང་བ་ཡི། །རྗེས་འབྲེལ་བསྐང་གསོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་མཛད། །ཡོས་ཟླའི་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད། །དཔལ་ལྡན་དུས་དགྲའི་དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །གཙོ་བོར་བཞེངས་ལ་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་ལ། །ཉེར་འཚེའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཚར་གཅོད་པའི། །ཐ་མའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བར་ཞུགས་པ་དང་། །རྗེས་འབྲེལ་རྟེན་གཏོར་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་མ་ལུས་ཉམས་མེད་མཛད། །དེ་འདས་མེ་ཞེས་མེ་མོ་འབྲུག་གི་ལོ། །བགྲང་བྱ་ཞེ་གསུམ་སྟེང་ཕེབས་གནམ་ལོ་དེ། །གསར་དུ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱི་ལ། །དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་རིགས་རྩལ་འགྲན་པའི། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་། །དྲག་པོའི་མངོན་སྤྱོད་ཁང་པའི་དུས་གསོལ་བཅས། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་མ་ལུས་སྔར་བཞིན་མཛད། །ལེགས་རྩེ་བླ་མ་རྡོར་གླིང་གྲྭ་པ་སོགས། །བཅུ་ཕྲག་ལྔ་ལ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་དང་། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེ་བསམ་རྩེའི་མ་ཇོ་སོགས། །བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་དང་བཅུ་ཡི་ལྷག་བཅས་ལ། །དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བསྩལ། །དབོ་ཟླ་ས་གའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་བཞིན་ཚུགས། །སྔ་ཕྱིར་ཆོས་ཉན་སྐྱ་སེར་ཅི་རིགས་ལ། །དབང་ལུང་ཐན་ཐུན་མང་པོ་རིམ་བསྩལ་ཞིང་། །ནག་ཟླའི་དགའ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉིད་ལ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་ལུང་ཉིད་གེགས་མེད་རྫོགས། །ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེར་འབུལ་བར་མཛད། །སླར་ཡང་སྐྱེས་རབས་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་དང་། །འདུལ་བ་མདོ་རྩའི་ལུང་གི་གསན་པ་ཚུགས། །གྲ་ཐང་མཁན་པོ་དགེ་བཅུ་མཁན་སྤྲུལ་དང་། །ཁམས་བླ་པདྨ་དར་རྒྱས་དཔོན་སློབ་བཞི། །ཐེ་སེ་བླ་མ་སྙེ་མོ་རུ་གདུང་རྒྱུད། །ལེགས་རྩེ་བླ་མ་སོ་སྟོན་འགྱུར་མེད་ལགས། །ཡོངས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་སོགས། །སྐལ་ལྡན་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་དང་ལྔ་བཅས་པར། །རྒྱལ་དབང་ལྔ་བའི་གཟིགས་སྣང་རྒྱ་ཅན་གྱི། །རིག་འཛིན་ཞལ་ལུང་མ་གཏོགས་དབང་བཀའ་ཡོངས། །རྫོགས་པར་གནང་ཞིང་དེ་ལས་ཡང་གསང་དང་། །དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་ནཱ་ག་རཀྴ་ལ། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའང་གསན་པར་ཕེབས། །གཞན་ཡང་འདུས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་ཉིད་ལ། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་དབང་དང་ཟབ་ཁྲིད་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་དབང་། །ལ་སོགས་ཟབ་ཆོས་མང་པོའི་ཆོས་སྦྱིན་མཛད། །སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་དང་། །ཕྱི་ནང་དབང་དང་མཇལ་མང་སྔར་བཞིན་དང་། །དེ་ལས་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་བར་ཉིད་ལ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོར་སེམས་དབང་ཁྲིད་དང་། །ཞིག་གླིང་དམག་བཟློག་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་དབང་། །ཉང་གི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་དབང་སོགས་དང་། །ཁྱད་པར་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི། གཟའ་དང་ལྷ་མོ་མ་གཏོགས་དབང་ཡོངས་བསྩལ། །དགག་དབྱེའི་ལྗོངས་རྒྱུ་དང་བསྟུན་ཆབ་ཞུགས་དང་། །བདུན་གསུམ་བར་དུ་བཅད་རྒྱ་དམ་པའི་ཁོག །ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་འབྱམས་སུ་བཟླས། །སྐབས་འདིར་གོང་ས་ཡས་ཕྱིན་གཙང་ཕྱོགས་སུ། །ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བར་གན་པའི་འདར། །མཆོད་ཡོན་ལྷན་རྒྱས་གསེར་ཞལ་མཇལ་དུ་ཕེབས། །དགྱེས་པའི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཟང་ཟིང་གི། དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེའི་གསོལ་རས་ལ་སོགས་པ། །མིག་སྤམ་མཐོ་བའི་སྐལ་བཟང་བྱས་ཞེས་གསུངས། །གཞུང་ས་མཆོག་ནས་ཡོ་བྱད་སྦྱོར་གནང་བཞིན། །ཚེ་ཆུ་སྒྲུབ་སྡེར་སྟོང་ཕྲག་ཚོགས་འཁོར་མཛད། །དེ་ལས་གོང་དཀར་ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན་དུ། །ཚེ་ཡི་དབང་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རང་གནས་ཆོས་ཀྱི་འདུན་ས་ཆེན་པོར་ཕེབས། །མངའ་བདག་བླ་མས་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་ལྟར། །ལྷ་ལས་བབས་པའི་དུས་ཆེན་དང་བསྟུན་ནས། །བཅུ་ཕྲག་ཞག་ཏུ་རོང་ཕུར་གཤེད་དམར་དང་། །ཁ་ཐུན་བཅས་པའི་ཆོག་གྲྭ་གསར་དུ་ཚུགས། །དབྱུག་ཟླའི་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་སྟེ། །མགོ་ཟླའི་མཇུག་བར་གཏེར་གསར་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི། །ཞི་བར་བསྙེན་པས་ངོ་མཚར་མཚན་མ་མཉེས། །འབྱུང་རྩིས་ལྟར་ན་མེ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ། །ཤར་བ་ཧོར་ཟླ་དང་སྦྱར་བཅུ་གཅིག་པའི། །ཡར་ཚེས་བཅུ་གཉིས་རེས་གཟའ་པ་ཝ་སངས། །རྒྱུ་སྐར་ནབས་སོར་སྤྱོད་པ་ཉི་ཕྱེད་དུས། །དབང་ཆེན་ཟློས་གར་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་ཉིད། །བར་གཅོད་བགེགས་ཀྱི་དབང་གྱུར་སྐུ་ཚེ་དང་། །མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་པས། །སླར་ཡང་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ནི། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་དུ། །ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མི་མོའི་ཚུལ་བཟུང་བ། །རྒྱལ་ཡུམ་ཚེ་དབང་དཔལ་འཛོམ་ལྷུམས་ཉིད་དུ། །དཔལ་ལྡན་སྨྱོས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྲིད་བཟུང་བ། །སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲས་ཉིན་མོར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་པདྨ་དང་། །ཤར་རིའི་སྤོ་ལས་སྲིད་པའི་སྒྲོན་མེ་བཞིན། །ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་བདེ་བར་བལྟམས། །དེ་ཚེ་ཐུགས་རབ་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། །བྱིན་རླབས་བསྲུང་བའི་ཐབས་སྒོ་མང་པོ་མཛད། །རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ངོའི་བཟང་པོ་གསུམ་པ་ཡི། །གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་དགེ་བའི་སྔ་དྲོའི་ཆར། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་བྱབས་ཁྲུས་དང་། །བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་དང་། །དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བཅས་པ་མཐའ་རྒྱས་མཛད། །སླར་ཡང་དྲང་སྲོང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་དང་། །གཏེར་གསར་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཚེ་དབང་བསྩལ། །ལོ་འདིའི་མཇུག་གི་དུས་རིམ་ཕྱག་ལེན་དང་། །དམར་སེར་ཅན་ཞེས་ཡོངས་གྲགས་མེ་མོ་སྦྲུལ། །དགུང་ལོ་ཞེ་བཞིའི་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་དེའི། །དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱི་དུས་གསོལ་སྔར་བཞིན་མཛད། །ཚེས་ལྔར་གུང་རུ་སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་ལ། །ཚེ་གུར་དབང་དང་ཟིམ་པོ་སྔགས་འཆང་དང་། །གསར་ཞུགས་འདུས་གྲྭ་བཅས་པ་ཁ་ཤས་ལ། །བཀའ་བརྒྱད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྩལ་ནས། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས་པའི་ཚོགས་དབུར་ཕེབས། །ནག་ཟླའི་ཚེས་བརྒྱད་སྔགས་རབ་དཔལ་མགོན་གྱི། །སྒོམ་ཁང་སྤྱན་དྲངས་ལྷ་ཆེན་སྲོག་གཏད་བསྩལ། །འདི་ཉིན་སེ་དོ་ཚོང་དཔོན་རྒྱལ་མཚན་ནས། །འདུས་དེར་བསྙེན་བཀུར་ཚོགས་ཆེན་ཞབས་བརྟན་དང་། །སྤོང་བརྟུལ་འཛིན་པ་སྒོམ་ཆེན་དོན་གྲུབ་ནས། །འབྲས་བུའི་སྒོམ་གྲྭའི་རང་ཁང་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཅི་འབྱོར་གྱིས་མཆོད་གཅེས་དགུ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །བསྟན་འགྲོའི་མགོན་དུ་ཡུན་བརྟན་གསོལ་འདེབས་མཛད། །ས་ཟླའི་ནང་དུ་གྲུབ་ཆེན་
Chinese
并随之赐予不死之荣耀，从上师忿怒尊的口诀窍诀中，今年自生伏藏大悲观音的，大坛城的发心殊胜无比，建造了所依和能依，至尊上师促成了顺缘，在首月的十五吉祥日，师徒众人先行送走残年，盛大地举行了开光仪式，盛大的焚烧供养和舞蹈供养，以及手持各种供云的仪仗队，长久地延伸，象征着大坛城，向此地的所有所依和能依，散花并加持使其稳固，超过六十位的日宗僧人，以及多康的白玛达吉和引导师二人，持胜者笔的妙音欢喜慧等，对众多具缘者为主赐予了寿命灌顶，毒灌顶、解脱诅咒、洛克特里的事业等，赐予了众多灌顶和修法的传承，在藏历新年首月上弦初三，对金刚护法们的依仗食子等，如窍诀所说般新设，并赐予了威严的考察食子的新换，之后盛大地举行了圆满仪轨，在兔月（藏历四月）的重大节日期间，前往法会，为了教法和众生的利益，迎请吉祥时轮金刚的主尊坛城，为了断除一切近害的邪魔，进入最终事业的修法，以及之后供奉依仗食子等，所有具相的仪轨都毫无错谬地进行，此后名为火的火阴龙年，四十三岁之际到来的新年，在新年来临之际的前后，格西们以辩经的方式互相切磋，以善说的喜悦供云，以及忿怒尊殿的节庆供养等，一如既往地成办利益教法和众生的事业，列哲喇嘛多林扎巴等，对五十多人赐予了新伏藏长寿灌顶，以及对持明僧团桑泽的玛觉等，四百多位，赐予了中观宗义的菩提心戒，如往常一样举行了卫塞月的修供法会，前后听法者
English
And accordingly bestowed the glory of immortality, from the key instructions of the wrathful guru, this year, the extraordinary aspiration of the self-arisen treasure of the Great Compassionate One, the great mandala, the supports and supported were constructed, the venerable lama facilitated the conducive conditions, on the auspicious fifteenth day of the first month, the entire assembly of teachers and students first sent off the old year, and elaborately performed the consecration ceremony, the elaborate fire offering and dance offering, and the procession holding various offering clouds, were extended for a long time, symbolizing the great mandala, flowers were scattered and blessings were bestowed upon all the supports and supported of this place, making them stable, more than sixty Ritse monks, and the two excellent guides, Dokham Padma Dargye, the holder of the Victorious One's pen, Tsangyang Gyatso Lodro, etc., to many fortunate ones, primarily bestowed the life empowerment, poison empowerment, curse liberation, Loktri's activities, etc., bestowed the transmission of many empowerments and practices, on the third day of the waxing moon of the first month of the Tibetan New Year, the supports and torma of the Vajra protectors, were newly established as instructed, and the majestic examination torma was newly exchanged, afterwards, the fulfillment ritual was elaborately performed, during the great festival of the Rabbit Month (Tibetan April), proceeded to the Dharma assembly, for the benefit of the teachings and beings, invited the main deity mandala of the glorious Kalachakra, in order to cut off all harmful enemies and obstacles, entered into the practice of the final activity, and afterwards, offering supports and torma, etc., all the elaborate rituals were performed without error, thereafter, the Fire Female Dragon Year called "Fire," the New Year that arrived at the age of forty-three, before and after the arrival of the New Year, the Geshes debated with each other through dialectics, with the joyful offering clouds of well-spoken words, and the festival offerings of the wrathful deity's palace, etc., as before, accomplished the activities of benefiting the teachings and beings, Legtse Lama Dorling Drakpa, etc., to more than fifty people, bestowed the new treasure longevity empowerment, and to the assembly of vidyadharas, the Majos of Samtse, etc., more than four hundred and ten, bestowed the Bodhicitta vows of the Madhyamaka tradition, as usual, the Saga Dawa (Vesak) practice festival was held, before and after, Dharma listeners
Chinese
对于各种各样的人，依次赐予众多灌顶、传承和坦途。在黑月（藏历十一月）的第三个喜庆日，圆满完成了无碍的《甘珠尔》的传承。大量供养资具。之后，再次开始听闻《本生经·如意藤》和《律经根本》的传承。扎塘堪布格举堪布仁波切，以及康区喇嘛白玛达吉师徒四人，铁色喇嘛聂摩汝的后裔，列哲喇嘛索敦久美等，以及所有的善知识邬金饶丹等，对于二十五位具缘者，除了嘉瓦五世的广大景象中的持明者口传之外，所有的灌顶和传承都圆满赐予，并且还听闻了其中的极密和精华提炼的那伽罗刹，以及持明者聚海。此外，对于大约数百人的僧众，赐予了持明喇嘛的灌顶和甚深教导，以及普贤总集甚深精华总集的灌顶等众多甚深教法。在猴月（藏历九月）初十，进行了盛大的仪轨，内外灌顶和会见等如前。从那之后到冬月（藏历十二月），进行了普贤总集金刚萨埵灌顶和教导，以及息岭遣魔、昆秋集聚灌顶，娘的空行母大灌顶等，特别是成就法如意宝瓶的，除了星曜和天女之外，所有的灌顶都赐予了。配合遮止和开许的游方，进行了沐浴，在二十一天中，在誓言严密的范围内，无边念诵本尊咒语和智慧游舞。此时，上师前往后藏方向，在甘巴达，供施者和施主一同前去拜见金面。赐予喜悦的甘露妙语和大量的财物供养等，说这是眼界高远的善缘。中央政府赐予资具，在长寿水修法处举行了千供荟供。之后，在贡嘎伦珠拉丹，举行了长寿灌顶和荟供轮。前往自己的住处大法会。如同领主喇嘛促成因缘一样，配合天降节，在十几天里，在绒布寺进行了血饮和卡吞等的仪轨。
English
To various kinds of people, he bestowed many empowerments, transmissions, and instructions in sequence. On the third joyous day of the Black Month (Tibetan November), he completed the transmission of the Kangyur without any obstacles. He made extensive offerings of resources. Afterwards, he again began to listen to the transmission of the Jataka Kalpalata and the Vinaya Sutra Root. The Khenpo of Dratang, Khenchen Tulku Gechu, and the four disciples of the Khampa Lama Pema Dargye, the descendants of These Lama Nyemo Ru, Legtse Lama Soton Gyurme, and all the spiritual friends such as Orgyen Rabten, to twenty-five fortunate individuals, he fully bestowed all the empowerments and transmissions except for the Rigdzin Zhalung (Oral Instructions of the Vidyadharas) from the vast visions of the Fifth Dalai Lama, and also listened to the extremely secret and essence-extracting Nagaraksha, and the Assembly Ocean of Vidyadharas. Furthermore, to about a hundred assemblies of sangha, he bestowed the empowerment and profound instructions of the Rigdzin Lama, and the empowerment of the Delek Kundu Yangnying Dupa (Union of All Sugatas, Essence Gathering) and many other profound teachings. On the tenth day of the Monkey Month (Tibetan September), he performed the elaborate ritual, and the outer and inner empowerments and audiences as before. From then until the Drozhin Month (Tibetan December), he performed the Delek Kundu Vajrasattva empowerment and instructions, and the Zhikling Demon Repelling, Konchok Chidu empowerment, Nyang's Great Dakini empowerment, and especially the accomplishment method Wish-Fulfilling Vase, bestowing all the empowerments except for the planets and goddesses. In accordance with the travels of prohibition and permission, he performed bathing, and for twenty-one days, within the strict confines of vows, he endlessly recited the deity's mantra and wisdom play. At this time, the Upper Master went to the Tsang region, and in Ganpa Dar, the patrons and benefactors together went to see the golden face. He bestowed the nectar of joyful speech and a large amount of material offerings, saying that this was a good fortune with high vision. The central government bestowed resources, and a thousand-fold gathering was held at the Tserchu (Long Life Water) practice site. Afterwards, at Gongkar Lhundrup Rabten, he performed the Long Life empowerment and the tsok kyi khorlo (feast wheel). He went to his own great Dharma assembly place. Just as the lord lama facilitated the conditions, in conjunction with the Festival of the Descent from Heaven, for ten days, he performed the rituals of Shedmar (Red Executioner) and Khatun at Rongphu.