Tibetan
ཉེར་འགར། །དབང་ཁྲིད་གདམས་པའི་ཆུ་བོ་མང་པོ་དང་། །སྒྲུབ་འཕྲིན་ཁ་འཐོར་མང་པོའི་ལུང་ཉིད་གནང་། །རྒྱལ་ཟླའི་དུས་རིམ་ཆེན་མོ་སྔར་བཞིན་དང་། །བག་ཡོད་ཅེས་པ་ཆུ་གླང་ཞེ་དགུའི་སྟེང་། །ཕེབས་པའི་དུས་སྟོན་ལ་སོགས་ཟིན་པའི་རྗེས། །ཟར་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱི། །སྟོན་འཁོར་ཀུན་ལ་ཞབས་ཏོག་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོས། །གོང་མའི་ཞམ་རིང་མཐུ་སྟོབས་རྒྱ་མཚོ་ཉིད། །ལྔ་ལམ་གྱུར་པར་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས་པའི་སྲུབས་དབར་ལ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་དོན་གཉེར་ཀུན་མགུ་མཛད། །རྣམ་པར་དགེ་བའི་གྲལ་ཚེས་བཟང་པོ་ལ། །མངའ་ཆེན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོས་ཡོན་སྦྱར་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདུས་པར་བཅས་པ་ཡི། །སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས། །རབ་གནས་མངའ་གསོལ་ཆོ་གས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྒྱལ་ཁམས་ལོ་ལེགས་ནད་འཁྲུག་ཞི་བ་སོགས། །དགེ་བའི་མཚན་མ་བཟང་པོས་ཤིས་པར་གྱུར། །མངའ་བདག་བླ་མར་རོང་ཕུར་དབང་ལུང་དང་། །ཁམས་ལུང་དབོན་པོ་སྨྲ་ལྕོག་གདུང་སོགས་ལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་དང་གཏེར་གསར་གྱི། །གདམས་ཁྲིད་ལ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྐབས་འདིར་གཟིགས་སྣང་བྱད་ཁའི་ངོ་ཤར་བར། །རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས། །བྱད་འགྲོལ་ལས་སྦྱོར་ཆེན་མོ་འབུལ་བར་མཛད། །ས་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ཡི། །ཕྱག་ལེན་སྤྲོས་པར་བཅས་པ་སྔར་བཞིན་དང་། །དབྱར་འདིར་མི་རྗེའི་ཆེ་ཞེ་སྤོང་བརྟུལ་ཅན། །གསེར་ཟངས་ཞལ་ངོའི་འོག་མིན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས། །གཞན་དོན་ནུས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་གཞིས་བྱེས་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་ལ། །གཏེར་གསར་གཙོར་གྱུར་བཀའ་གཏེར་མང་པོ་ཡི། །དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ་སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །ཟབ་དབང་ཟབ་ཁྲིད་དུག་དབང་ལ་སོགས་པ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བར་མེད་བསྐོར། །ལྷ་རིགས་རྒྱ་རི་ཞབས་དྲུང་སྐུ་འབྲིང་གིས། །འདུས་སྡེར་བསྙེན་བཀུར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད། །བསྟན་འགྲོའི་མགོན་དུ་ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་པའི། །ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་ནོད་བསྟར། །ཁྲུམས་ཟླའི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ཉིད་ཀྱི། །གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་དུས་ལྷ་འཛོམ་པའི་སྐབས། །ཞལ་བསྲོའི་རྟེན་འབྲེལ་དགྱེས་སྟོན་རྒྱས་བསྟབས་དང་། །འབྲེལ་བར་བླ་བྲང་ཕྱོགས་ལ་བཞུགས་གནས་སྤོས། །ཕྱི་ཉིན་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྲིན་བཅོལ་མཛད། །བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུ་ཆོས་དབང་གཏེར་བྱོན་གྱི། །བླ་མ་གསང་
Chinese
ཉེར་འགར། 灌顶引导诀窍之水众多， 修行零散口传之教亦赐予。 如常举行盛大之རྒྱལ་ཟླའི་法会， 所谓“谨慎”，于水牛四十九年(1769)之际， 结束各项庆典等事宜之后， 为扎尔祖古邬金桑阿丹增之， 所有眷属供养侍奉及供云。 上辈香荣大成就者， 融入五道之际作临终引导， 于四月举行大法会之空隙间， 以正法满足一切求法者。 于吉祥善妙之佳日， 由大成就者仁增嘉措作施主， 与诸大德共聚一堂， 为具足所依能依之སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོ་， 举行开光安镇仪轨并加持。 国泰民安，息灭疾病战乱等， 呈现诸多吉祥之瑞兆。 于盟主上师荣布处， 以及康隆衮波、智巧家族等， 传授幻化寂怒灌顶及新伏藏之， 诀窍引导等，转动法轮。 此时，显现加持对治之景象， 由博学之邬金曲扎， 献上加持解脱之大法。 如常举行四月法会、猴月之初十， 以及其他各项仪轨。 此夏季，不顾世间荣华之瑜伽士， 金铜色面容之邬金化身等， 为利他而具足能力之圣者， 以及其他境内外众多具缘者， 主要为新伏藏，诸多噶玛伏藏之， 灌顶引导口传，以及心髓二部之， 甚深灌顶、甚深引导、毒灌顶等， 持续不断地转动殊胜之法轮。 拉日嘉热夏仲化身， 以恭敬侍奉供养僧众， 为使教法及众生之怙主， 莲足永固而举行仪轨，并陈设广大之供施。 于藏历五月之第二胜者日， 值此吉日良辰，星宿和合之时， 举行盛大之བཞལ་བསྲོའི་庆典， 并迁往拉章新址。 次日，嘱托诸护法神。 三周内，传授秋旺伏藏之， 上师གསང་
English
Nyernga. He bestowed many streams of empowerment guidance and instructions, And also gave the transmissions for many scattered practice instructions. The great occasion of the Gyal Zla continued as before, And after completing the festivals etc. that occurred during the Water Ox forty-ninth year (1769), called "Vigilance," He offered service and clouds of offerings to all the disciples of Zar Tulku Orgyen Sang-ngak Tendzin. The great power and strength of the previous Zhamring, the great achiever, At the juncture of transitioning into the five paths, and in the interval of establishing the great practice of the Dbo month, He satisfied all seekers with the sacred Dharma. On an auspicious and virtuous day, The great lord Rigdzin Gyatso made offerings, And together with the assembly of great beings, The great Kumbum, together with its supports and supported, Was consecrated and blessed through the ritual of installation. May there be good harvests in the kingdom, and may sickness and conflict be pacified, May auspicious signs of virtue bring auspiciousness. To the lord lama Rongphu, he gave empowerments and transmissions, And to Khamlung Wonpo, the Smra Lcog lineage, etc., He turned the wheel of Dharma with empowerments of illusion, peace, and wrath, and instructions of new treasures, etc. At this time, as the face of the curse appeared, The learned Orgyen Chodrak offered A great action of curse reversal. The practice offerings of the Earth Month and the tenth day of the Monkey Month, Together with the elaborate rituals, continued as before. This summer, the renunciant king who abandoned greatness, The emanation body of Ogmin with a face of gold and copper, etc., The holy beings who have the ability to benefit others, And also many fortunate ones from home and abroad, Mainly the New Treasures, many Kama Treasures, Empowerments, instructions, and transmissions of the three, and the two Nyingthigs, Profound empowerments, profound instructions, poison empowerments, etc., He turned the wheel of the sacred Dharma without interruption. The younger brother of Lhari Gyari Zhabdrung, With reverence and honor to the Sangha, May the lotus feet of the great being himself, the protector of Dharma and beings, remain firm, He performed rituals and displayed vast offerings. On the day of the second Victor in the month of Khrums, At the time when the planets, stars, and conjunctions were auspicious, He held a grand celebration of the Zhalso auspicious occasion, And moved the residence to the Labrang side. The next day, he entrusted the Dharma protectors with activities. For three weeks, he gave Dharma empowerments from the revealed treasures, Lama Sang
Tibetan
བ་འདུས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ནུས་བུ་ཆེན་མང་པོ་ལ། །སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས་གདམས་ཁྲིད་སྨིན་པར་གནང་། །སྐབས་འདིར་མི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་མངའ་རིས་ས་སྐྱོང་གུང་། །ཡབ་སྲས་ལྷན་ཅིག་སྒ་འདྲའི་ཆུ་ཚན་ལ། །ཆིབས་བསྐྱོད་མཇལ་བར་དགོན་ནས་རིམ་བཏེག་ཕེབས། །དེ་འཕྲལ་སྲིད་རིང་དར་དང་ཟུར་བསོས་ཀྱི། །གནང་སྐྱེས་རྒྱ་ཆེར་བཅས་ཏེ་མགྲོན་གཉེར་མངགས། །དེ་ལས་མཆོད་ཡོན་མཇལ་འཕྲད་ཚ་ཆབ་ཀྱང་། །མི་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་ལྷན་ཅིག་དགྱེས་པར་རོལ། །བརྒྱ་ཕྲག་ཚེ་ཡི་དབང་གིས་ཐུགས་བཞེད་བསྐངས། །གསེར་དངུལ་ཇ་སིག་ཕྱི་ནང་གོས་དར་དང་། །སྐུ་ཡི་ཉེར་སྤྱད་རིན་ཐང་བྲལ་བ་སོགས། །བདོག་པའི་སྐྱེས་ཀྱི་གསོལ་རས་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ། །ཟར་ཕུའི་ལ་བརྒྱུད་རང་གི་བསྟི་གནས་ཕེབས། །བཀོད་ལེགས་གཟིམས་ཆུང་དབང་གི་ཁང་པ་རུ། །སོ་ཡི་སྟོན་ཆེན་འགྱུར་མེད་ལགས་ཉིད་ཀྱིས། །བསྙེན་དང་བཀུར་སྟིའི་ཁྱད་པར་འབུལ་ནོད་བཅས། །ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་གསོལ། །འདི་ཤེད་ཞག་འགའ་ཆུ་སེར་རྣམ་པ་ཡི། །སྐུ་ལ་སྙུན་པ་བཞེས་ཚུལ་བསྟན་པ་ལ། །གཞུང་བརྒྱ་སྨྲ་བ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས། །ལྷག་མ་ཅན་གྱི་བྱད་གདོན་འགྲོལ་ཆོག་དང་། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་གྱིས། །ན་ག་རཀྴའི་རྗེས་གནང་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི། །བྱབ་ཁྲུས་ཕུལ་བས་རིང་མིན་གཞི་མེད་དྭངས། །སྡེ་སྟོད་བླ་མ་འགྱུར་མེད་བཟང་པོ་ཡིས། །རྟ་ནོར་མཛོ་གཡག་རྩི་བཅུད་ལྡང་ལ་སོགས། །ཤ་ཟན་ཡུལ་གྱི་ལུགས་སྲོལ་བརྒྱ་འབུལ་བསྟར། །འབྲེལ་བར་བཅས་པ་བསྔོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་། །སྐྱེས་ལན་ཚེ་གུར་དབང་གིས་ཚིམ་པར་གནང་། །གདུང་བླ་བསྟན་འཛིན་ལྔ་པའི་ལམ་གྱུར་པར། །འདད་ཀྱི་དགེ་བསྔོ་རང་རིགས་གཅུང་ཉིད་ལ། །ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དྲེགས་འདུལ་དབང་བཅས་བསྩལ། །ལོ་འདིའི་དུས་རིམ་སྤྲོས་བཅས་སྔར་བཞིན་མཛད། །དེ་འདས་ཀུན་དགའ་ཞེས་པ་ཤིང་སྟག་ལོ། །དགུང་ལོ་ཞེ་གཅིག་སྟེང་ཕེབས་གནམ་ལོ་ཡི། །གསར་ཚེས་དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱི་དུས་གསོལ་བཅས། །སྔར་བཞིན་མཛད་པར་ཕྱི་ནང་པྲ་བརྟགས་ལེགས། །རྒྱལ་བས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཟླ་བ་ལ། །ཡོངས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་གྲགས་དང་། །ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་བསྟན་དར་སོ་སོ་ཡིས། །རྟེན་འབྱུང་དངོས་པོའི་འབུལ་ནོད་ཡོན་སྦྱར་ཏེ། །ཚོགས་ཆེན་ཞབས་བརྟན་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྒྲུབས། །བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱང་། །སྔར་བཞིན་མཛད་ལ་བསྟར་ཆགས་ཚོ
Chinese
完成了聚集的修持， 为了能利益有情众生，对许多大弟子， 成熟了心髓的两种诀窍和教导。 此时，人王法王和， 王子中的长子，阿里（Ngari）的萨迦（Sakya）统治者贡（Gung）， 父子一同前往斯嘎（Sga）一样的温泉， 为了拜见，从寺院依次前往。 之后，带着长寿幡和镶边的， 丰厚的礼物，派遣了招待员。 由此，供施者会面，温泉也， 按照人王的旨意，一同高兴地享用。 以百岁灌顶满足了心愿， 黄金、白银、茶叶、锡、内外绸缎和， 身体的受用，无价之宝等， 赐予了丰厚的财物礼物。 前往扎尔普（Zarphu）的拉（La）传承自己的住所， 在装饰精美的寝宫，权力的房间里， 索（So）的秋季大法会，由不变者拉（La）本人， 以修持和尊敬的特殊供养， 祈愿莲足永固，法轮常转。 此后几天，示现了水肿的， 身体抱恙之态， 精通百部论典的邬金·曲扎（Orgyen Chodrak） 进行了剩余物的驱魔仪式， 至尊上师米久·华丹（Migyur Paldron）， 进行了那伽（藏文，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙）罗刹（藏文，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马拟音：rākṣasa，汉语字面意思：罗刹）的随许，累积的， 沐浴，不久便彻底痊愈。 色托（Seto）上师米久·桑布（Migyur Sangpo）， 献上了马、牛、牦牛、犏牛、精华等， 肉食地区的习俗百种供品， 以关联的祈愿和， 长寿灌顶作为回礼，使之满足。 对于成为贡嘎（Gungga）法王的丹增（Tenzin）五世之路， 对阿达（Ada）的善行，自己的同胞兄弟， 赐予了百种长寿灌顶和降伏傲慢的灌顶。 今年的时令如前一样举行。 之后，名为衮嘎（Kunga）者，在木虎年， 四十一岁时，新年， 新春佳节，早晚宴请等， 如前一样举行，内外占卜吉祥。 在如来显示神变的月份里， 所有的善知识邬金·曲扎（Orgyen Chodrak）和， 益普齐（Yibqi）上师丹达（Tandar）各自， 供养缘起之物，捐献资助， 盛大举行了法会和长寿仪轨。 噶举八大法行大法会，仪轨荟供也， 如前一样举行，依次进行。
English
Completed the approaching and accomplishment of gathering, For the sake of benefiting sentient beings, to many great disciples, Matured the two quintessential instructions and teachings of the Heart Essence. At this time, the King of Dharma, the Lord of Men, and, The eldest son among the princes, the Sakya ruler of Ngari, Gung, Father and son together went to the hot springs like Sga, To meet, they proceeded in stages from the monastery. Thereafter, with long life banners and embroidered, Generous gifts, a host was sent. From this, the patrons met, and the hot springs also, According to the King of Men's command, they joyfully enjoyed together. With a hundred-year empowerment, wishes were fulfilled, Gold, silver, tea, tin, inner and outer silks, and, Personal belongings, priceless treasures, etc., Were bestowed as generous gifts of wealth. They went to Zarphu La's lineage, their own residence, In the beautifully decorated chamber, the room of power, So's great autumn Dharma assembly, by the unchanging La himself, With special offerings of approach and respect, It was prayed that the lotus feet remain firm and the Dharma wheel turns forever. After a few days, he showed signs of taking on an illness, With the appearance of edema in the body, Orgyen Chodrak, who speaks of a hundred scriptures, Performed the exorcism ritual of residual demons, and, The venerable Lama Migyur Paldron, Performed the permission of Naga (Tibetan, Devanagari: नाग, Romanized Sanskrit: nāga, Literal Chinese: Dragon) Rakshasa (Tibetan, Devanagari: राक्षस, Romanized Sanskrit: rākṣasa, Literal Chinese: Rakshasa), the accumulated, Bath, and soon it completely cleared up without a trace. The Seto Lama Migyur Sangpo, Offered horses, cattle, dzos, yaks, essences, etc., A hundred kinds of offerings according to the customs of the meat-eating region, With related aspirations and, Long life empowerment as a return gift, satisfying them. For the path of the Fifth Tenzin, who became the Gungga Dharma King, To Ada's virtuous deeds, his own sibling, He bestowed a hundred long life empowerments and the empowerment to subdue arrogance. The seasonal rituals of this year were performed as before. After that, the one named Kunga, in the Wood Tiger year, At the age of forty-one, the New Year, The New Year's celebration, with feasts in the morning and evening, etc., Was performed as before, with auspicious internal and external omens. In the month when the Victorious One displayed miracles, The entire spiritual friend Orgyen Chodrak and, The Yibqi Lama Tandar each, Offered interdependent objects, donated funds, The great assembly and long life rituals were performed extensively. The Kagye Eight Great Practices, the great Dharma assembly, ritual gatherings were also, Performed as before, proceeding in order.