Tibetan
མས་མཆོད་འབུལ་རིམ་པའང་བར་མེད་མཛད། །རྒྱལ་བ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་དུས་ཆེན་ཉིད། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་བྲེ་ནང་སྨད་ཀྱི་གཞིར། །གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་ནུས་ལྡན་གསར་སྒྲུབ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི། རྟེན་གཏོར་རྟེན་རྫས་བཅས་པ་མན་ངག་གི། ཡི་གེའི་ངེས་པ་ཇི་བཞིན་འདུ་མཛད་པ། །བཅས་ཤིང་བསྐང་བསྐུལ་ཕྲིན་ལས་གཉེར་ཁ་གཏད། །རིམ་པར་ཆོས་འཁོར་བཅུ་གསུམ་གཟུངས་ཉིད་དང་། །སྐུ་རྟེན་ནང་གཟུངས་བཅས་པའང་འབུལ་བཀོད་མཛད། །གྲ་ནང་ཀླུ་ཆུ་གསེར་ཁུང་དགེ་འཕེལ་བ། །བསམ་དར་བྲེ་མོ་ན་ཁ་ལ་སོགས་ཏེ། །གཤིན་གསོན་དགེ་རིམ་ཆེད་དུ་སྟོན་འཁོར་ཀུན། །སྤྱན་དྲངས་དགེ་རྩ་རྣམ་མཁྱེན་རྒྱུ་རུ་བསྔོས། །དེ་ལས་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ལྷ་སར་ཕེབས། །མི་རྗེ་དམ་པའི་སྤྱན་སྔར་འབྱོར་ཕྱག་དང་། །ཕྱི་ཉིན་ཤ་འུག་ཚེ་དབང་གུར་དྲག་དབང་། །སྟག་ལུང་ཤག་དང་ངེས་མེད་གནས་སོ་སོར། །མི་དབང་མཆོག་གི་ཞམ་རིང་སྤྱི་བྱེ་བྲག །ལྷ་སའི་ཉེ་འཁོར་ཚེས་བཅུ་ཁག་མང་པོ། །བསྙེན་གནས་མ་སོགས་ཆེ་ཕྲ་མང་པོ་ཡིས། །སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཇི་བཞིན་དབང་ལུང་དང་། །ཤར་ཁྲིད་བྱད་གདོན་འགྲོལ་བསྲུང་ལ་སོགས་པ། །ཕན་པ་དུ་མས་རྗེས་བཟུང་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །ས་ཡི་ཚངས་ཆེན་གང་གི་བཀའ་ལུང་བཞིན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་སྡིངས་ཉིད་དུ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཉིན་གཉིས་མའི། །ལུགས་སུ་རྒྱས་པར་མཛད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། །ཡོན་བསྒོའི་སྐབས་སུ་མི་རྗེ་ཡབ་སྲས་ཉིད། །ཆིབས་བསྐྱོད་ཉེ་བར་ཁྲི་ལ་ཞབས་བཀོད་པར། །གནས་བྱའི་རྟེན་ལ་ལྷག་གནས་མེ་ཏོག་ཉིད། །བསྐྱར་མར་འཐོར་བའི་ཕན་ཡོན་ལས་བརྩམས་པའི། །ལུང་རིགས་དང་འབྲེལ་སྙན་འཇེབས་ལེགས་བཤད་ཀྱི། །རྗེས་འབྲེལ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། །ལ་སོགས་ཕྱག་ལེན་ཇི་བཞིན་འབུལ་གནང་ལ། །དགྱེས་པའི་ཉམས་བརྟས་ཀུན་གྱི་ཡིད་རབ་འཕྲོག །དེ་ཚེ་རབ་སྟོན་ཡོན་གྱི་ཁྱད་པར་སོགས། །རྨུགས་འཛིན་དབང་པོའི་གཏེར་སྒོ་ཕྱེ་ལྟར་བསྩལ། །ངོ་མཚར་ལེགས་པའི་མཚན་མ་མངོན་དུ་གྱུར། །སླར་ཡང་ཡོངས་འདུའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་དེར། །ས་ཡི་བརྒྱ་བྱིན་མི་རྗེ་ཡབ་སྲས་ལ། །འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ན་བཟར་བཅས་པ་ཡི། །དངོས་པོའི་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་
Chinese
还不停地进行供养。恰逢佛陀从天降临的节日。在吉祥大塔的坛城下方。新制作了具力的夜叉轮。以及金刚护法神总的和个别的。包括所依、食子、所依物，如仪轨的。文字所规定的那样进行积聚。进行安立、圆满、祈请，交付事业。依次供奉十三法轮的咒语。以及佛像的内藏等。格朗、鲁曲、色孔、格培。桑达、哲莫、纳喀等等。为了亡者和生者的善行，迎请所有听法眷属。将善根回向遍知。之后从隆布的船路前往拉萨。向尊贵的人君献上拜见和顶礼。第二天，在夏吾、策旺古扎的灌顶。达隆夏和无定处等各个地方。人君的侍从总的和个别的。拉萨附近的许多初十法会。以及许多大小的近住母等。如各自的愿望给予灌顶和传承。以及施予引导、解除诅咒、保护等等。以诸多利益摄受，赐予恩德。如同大地自在天所说的那样。大自在者和眷属一起。在拉萨幻化坛城中央。依靠善逝总集坛城。盛大地举行了两天的安住仪轨，并撒下鲜花。在供养的时候，人君父子。乘车靠近，在法座上落座。对于所依的本尊，再次撒下鲜花。从再次撒花的利益开始。与教理相关联的悦耳善说。之后是吉祥八宝和七政宝。等等按照仪轨进行供奉。增长喜悦之情，极大地吸引了所有人的心。那时赐予了殊胜供养的差别等等。如同打开了愚昧者的宝藏之门。显现了奇妙美好的征兆。之后再次在那统一的大国里。对于大地的自在天人君父子。在长寿精华总集坛城中。作为给予长寿灌顶的后续。陈设了包括身语意所依和衣服的。广大的供养和接受的物品。以及金刚的
English
Also, offerings were made continuously. It was the great festival of the Buddha's descent from the heavens. At the base of the lower part of the great stupa's mandala. A new and powerful Yaksha wheel was made. And the Vajra Dharma protectors, both general and specific. Including supports, tormas, and objects of support, according to the instructions of the. The letters were gathered as prescribed. Establishments, fulfillments, and requests were made, and activities were entrusted. In sequence, the mantras of the thirteen Dharma wheels. And the inner contents of the Buddha images were also offered and arranged. Grangnang, Luchi, Serkhung, Gephel. Samdar, Tremo, Nakha, and so on. For the sake of the virtuous deeds of the living and the dead, all the Dharma assemblies were invited. The roots of virtue were dedicated to omniscience. After that, they traveled to Lhasa via the boat route of Lumbu. They arrived before the noble lord and offered greetings and prostrations. The next day, the empowerment of Sha'ug Tsewang Gurdrak. In various places such as Taklung Shag and Ngeme. The attendants of the supreme lord, both general and specific. Many tenth-day gatherings near Lhasa. And many great and small Upasikas and others. According to their respective wishes, empowerments and transmissions were given. And guidance, the removal of curses, protection, and so on were bestowed. They were taken care of with many benefits, and kindness was granted. As the great Brahma of the earth had said. The great master and his entourage. In the center of the Lhasa miraculous mandala. Relying on the mandala of the assembly of all Sugatas. The consecration ceremony was performed extensively for two days. And flowers were scattered. During the offering, the lord father and son. Approached by carriage and sat on the throne. For the deity to be established, the flowers of abiding. Were scattered again, starting from the benefits of scattering again. Pleasant and eloquent explanations related to reason and scripture. Following that, the eight auspicious symbols and the seven royal emblems. And so on, offerings were made according to the ritual. Increasing the joy, greatly attracting the minds of all. At that time, the distinctions of the excellent offerings and so on were bestowed. As if opening the treasure door of the power of ignorance. Wonderful and auspicious signs manifested. Then again, in that great unified kingdom. For the lord father and son, the Indra of the earth. In the mandala of the immortal essence of all assembled. As a continuation of giving the longevity empowerment. Objects of offering and acceptance, including body, speech, and mind supports and clothing. Were extensively displayed. And the Vajra of
Tibetan
ཚིག་གི་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་མཛད། །བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཆེན་དགྱེས་རོལ་ལྕམ་ཉིད་ལ། །ཚེ་དབང་ལྔ་བཅུ་ཐུགས་ཐིག་ཤར་ཁྲིད་དང་། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེའི་ཡང་དབེན་སྟེང་ཉིད་དུ། །ལྷ་བསངས་རྒྱགས་བརྔན་ཆོ་གའང་རྒྱས་པར་མཛད། །ཟམ་གདོང་ཞེས་པར་ལྷ་སྲས་རྡ་ལས་སུ། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་ཉིད། །བསྩལ་བར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེར་བསྐོར། །གཞན་ཡང་མངའ་བདག་བླ་མ་དགའ་བཞི་གུང་། །བླ་སྨན་མཁན་པོ་སྙུག་འཛིན་བསྟན་དར་སོགས། །ཆེ་དགུ་མང་པོས་རྒྱ་ཆེའི་ཚོགས་སྟོན་ཞུས། །ཡང་ཟབ་དབང་གིས་གཞི་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛད། །སླར་ཡང་རྒྱལ་ཁབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་དེར། །མི་དབང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཐོན་ཕྱག་གནང་། །ཕྱི་ནང་གོས་དར་ཇ་སིག་དངུལ་བྲེ་ཆེན། །ལ་སོགས་བདོག་པའི་གསོལ་རས་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ། །བཞུགས་མཚེར་གནས་སུ་བཀའ་ཡི་མནའ་བོ་ཆེ། །མདོ་མཁར་ཞབས་དྲུང་ཉིད་ལ་གུར་དབང་དང་། །གཤེར་དཔོན་འབྲུག་པའི་དབོན་སྲས་དཔོན་གཡོག་སོགས། །བཅུ་ཕྲག་བཞི་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་དང་། །ཇོ་ཤཀ་རྣམ་གཉིས་གཙོར་གྱུར་གནས་རྟེན་རྣམས། །ཞིབ་མཇལ་རྒྱ་ཆེའི་ཐུགས་སྨོན་ལེགས་མཛད་ནས། །རིམ་བཏེག་གསང་མདའ་སྡིངས་དཔོན་ཁྱིམ་དུ་ཕེབས། །ཚེ་ཡི་དབང་མཛད་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ལ། །རང་དགོན་ཐེག་རྒྱལ་ཨ་ཏིའི་གླིང་དུ་ཕེབས། །ཨེ་ས་སྤྲུལ་སྐུར་ཚེ་གུར་དབང་ཉིད་དང་། །འདུས་པར་བཅས་པས་གཏང་རག་བསྐང་གསོ་མཛད། །ལེགས་གླིང་སྡེ་པར་དབུས་གཙང་ཟི་བུན་གྱི། །དུས་འགྱུར་ལ་བརྟེན་མི་རྗེའི་ཐུགས་འགལ་ཉིད། །དགོངས་དྭངས་སྙན་སྒྲོན་མཛད་པ་རེ་མཐོང་ལ། །ལེགས་གསོར་གཞིས་སུ་མཆེད་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། །བསྙེན་བཀུར་བསྟི་སྟང་དུ་མས་ལེགས་པར་མཆོད། །བྱང་ཕྱོགས་ཤ་ཟན་ཡུལ་གྱི་འདྲེན་པ་ལ། །ཆེད་མངགས་བླ་མ་འཁོར་བཅས་འབྱོར་བ་ཡི། །རྟ་ནོར་མར་ཚྭའི་བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བ་ཉིད། །བྱང་ཆེན་ས་ལ་བཀོད་དེ་དགེ་བར་མཛད། །བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རིམ་གྲོར་དམིགས། །ཉི་ལྡོག་དང་བསྟུན་ཀི་ཀཾ་རླུང་གྲུབ་ཀྱི། །ལས་སྦྱོར་གནད་ཐེམས་མཛད་ལ་ནུབ་ཐ་མ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཉེར་ཁ་གཏད། །སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོའི་ཆོས་འཁོར་བཅུ་གསུམ་ཡན། །སྔ་དུས་གཡུ་རྩི་ལས་གྲུབ་ཡིན་གྱུར་རུང་། །རིན་ཆེན་གསུམ་པ་དབང་གི་མདངས་ལྡན་ལ། །དང་པོའི་ཞུན་མས་ཁྱབ་པ་སྐབས་འདིར་སྒྲོན། །འགྱུར་མེད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། །རྩེ་ཆེན་གྲྭ་རིགས་བཅུ་ཕྲག་དྲུག་ཙམ་དང་། །གསེར་ཟངས་གདུང་རྒྱུད་སོགས་ཏེ་དོན་ག
Chinese
作词句祈请住世。 对生起大乐母，喜乐自在的妃子您。 赐予五十大寿灌顶，以及心滴开示。 在那国王的宫殿的寂静之处。 盛大地举行了祭神、朵玛、食子供养等仪式。 在名为桑东的地方，向拉萨的王子。 赐予古汝扎波的身语意灌顶。 广转盛大的会供轮。 此外，向领主喇嘛噶西贡。 以及喇嘛医师堪布尼辛丹达等。 众多大小人物供奉广大的荟供宴。 以甚深灌顶成熟相续。 再次在那大王宫殿中。 米旺多吉国王献上觐见之礼。 内外衣物绸缎、茶叶、锡、大银锭等。 赐予丰厚的财物赏赐。 在住处，向噶举盟友。 向多喀夏仲献上古汝灌顶。 以及协本竹巴的侄子等侍从眷属。 向四十余人赐予长寿灌顶。 以觉卧释迦二尊为主的圣地所依。 仔细朝拜，圆满广大心愿后。 依次前往桑达定本家。 在赐予长寿灌顶的鲁姆传承中。 前往自寺铁嘉阿底洲。 向埃萨化身赐予长寿古汝灌顶。 与会大众一起进行酬补圆满。 在雷林第巴处，因卫藏孜本的。 时局变动，国王心生不悦。 进言劝慰，希望消除误会。 作为补偿，迎请眷属到庄园。 以各种方式周到地款待供养。 来自北方食肉地区的使者。 特意派遣喇嘛一行前来。 献上成百上千的马匹、牲畜、酥油、盐巴。 陈列于广阔的土地上，行善积德。 为了普遍的佛法和众生，以及特别的供养。 配合冬至，进行气功风绳的。 事业要诀，在临终之际。 将事务交付给死主阎罗。 在塔尔寺大经堂十三座以上。 早期用玉石制成的法轮。 以具足三宝威力的光泽。 用最初的熔液覆盖，此时点亮。 散布永恒不变的鲜花。 则钦僧众约十六人和。 金铜骨灰塔等共七十
English
Made prayers for the stability of words. To the great mother of generation, the joyful and free queen. Bestowed the empowerment of fifty life-lengths, and the instructions of mind-essence. In the very secluded upper part of that king's palace. Performed elaborate rituals of deity purification, torma offerings, and food offerings. In the place called Samdong, to the prince of Lhasa. Bestowed the body, speech, and mind empowerments of Guru Drakpo. Turned the great wheel of gathering extensively. Furthermore, to the lord lama Gawazhi Gung. And the lama physician Khenpo Nyukzin Tendhar, etc. Many great and small people offered a vast feast of gathering. Matured the basis and lineage with profound empowerments. Again, in that great royal palace. The powerful King Miwang Dorje offered a prostration of audience. Outer and inner clothes, silks, tea, tin, great silver ingots, etc. Bestowed abundant material gifts. In the residence, to the great oath-ally of the Kagyu. To Dokhar Shabdrung himself, the Guru empowerment. And the nephew of Sherpon Drukpa, along with attendants and servants. Bestowed the empowerment of life to more than forty people. The holy objects, mainly the two Jowo Shakya statues. After carefully visiting and fulfilling great aspirations. Proceeded in order to Sangda Dingpon's house. In the lineage of Lumba, who bestows the empowerment of life. Proceeded to his own monastery, Tekchen Ati Ling. To Esa Tulku, the empowerment of longevity Guru himself. Together with the assembled people, performed atonement and fulfillment. At Legling Depa, due to the changes in the times of Utsang Zibun. The king's mind was displeased. It was hoped that by making reports and pacifying his mind. As compensation, the entourage was invited to the estate. They were well entertained and offered with various courtesies. The envoy from the meat-eating land of the north. Specially sent a lama and his entourage. Offered hundreds of horses, livestock, butter, and salt. Arranged them on the vast land, creating merit. Aimed at the general Dharma and beings, and the specific offerings. In accordance with the winter solstice, the practice of Ki Kam wind-rope. Performed the essential points of the activity, and at the final sunset. Entrusted the affairs to the hand of the Lord of Death, Yama. Above the thirteen great Dharma wheels of Kumbum Chenmo. Although the early ones were made of turquoise. The three jewels are endowed with the radiance of power. Covered with the first molten liquid, lit up at this time. Scattered the unchanging and eternal flowers. About sixteen monks of Tsechen monastic lineage, and. The golden bronze stupa lineage, etc., totaling seventy.