Tibetan
བ་སྲས་སྙན་དུ་སྦྲན་པ་ཡིས། །གཅེས་པའི་སྲོག་གི་ཉེན་ལས་བསྐྱབས་པར་མཛད། །མངའ་བདག་བླ་མ་སྐུ་གཞོན་བོན་གྲོང་པ། །སྙུག་འཛིན་ཀུན་ར་ཤར་པ་བསྟན་དར་ཟུང་། །མགྲོན་གཉེར་བློ་བཟང་བསམ་འགྲུབ་ལ་སོགས་པ། །མི་ཕྲོགས་རྣམ་དཔྱོད་མངའ་བ་མང་པོ་ལ། །རྟ་མགྲིན་ཚེ་ཡི་དབང་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རྐྱེན་ངན་སེལ་བའི་ཕན་པ་མང་པོ་མཛད། །རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་རེག་བདེའི་སྙན་ཤལ་བཅས། །ཇོ་ཤཀ་རྣམ་གཉིས་མཇལ་ཞིང་ཐུགས་སྨོན་མཛད། །དེ་ལས་རྒོད་དཀར་ལ་བརྒྱུད་བསམ་ཡས་ཕེབས། །གནས་དེར་རྒྱལ་བའི་ཡབ་རྗེའི་མཇལ་ཁ་དང་། །གནས་རྟེན་རགས་རིམ་མཇལ་ཞིང་ལོ་ཧི་ཏ། །བརྒལ་ཞིང་རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་ཞག་གཉིས་བཞུགས། །ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་ཉིད་བསྩལ། །ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྔར་དགོན་དུ་ཕེབས། །ཕྱི་ནང་གྲ་ཡི་ལྷ་འབངས་ཐར་གླིང་བཅས། །དགའ་བའི་བྲོ་གཞས་གཟིགས་སྣ་ཕུལ་བ་ལ། །ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ། །རང་རང་ལས་ཀྱི་གྱོད་ཁས་ཉེན་པ་ཡི། །འགའ་ཞིག་སྲོག་གི་ཉེན་ལས་བསྐྱབས་པ་དང་། །ལ་ལ་དབང་རིགས་བདག་ཐོབ་ཤོར་ཉེ་བར། །མི་རྗེའི་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་བརྩན་པོ་ཉིད། །ཉེ་བར་བླངས་ཏེ་ཕན་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །དོན་གཉེར་ཅན་འགར་གསང་ཡེའི་བྱིན་རླབས་ལུང་། །དཔལ་གྲོང་ལྕམ་ལ་ཚེ་གུར་དབང་མཛད་ནས། །སྐུ་མཆེད་འཁོར་བཅས་ལེགས་གླིང་གཞིས་སུ་ཕེབས། །ཚེ་ཡི་དབང་བསྩལ་ཞབས་ཏོག་འབུལ་ནོད་གཟབ། །ཁྲུམས་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་རྟ་ར་བླ་མ་ཡི། །རྟ་དྲེལ་མཛོ་གཡག་ཇ་སིག་ལ་སོགས་པའི། །རྗེ་ཡི་སྤྱན་སྔར་བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བ་དང་། །འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ཇ་འགྱེད་བཏང་བ་ལ། །ཟག་མེད་བསྔོ་བའི་རྒྱས་འདེབས་ཡང་དག་མཛད། །རྟ་ར་བླ་མ་མེ་རག་བླ་མ་སོགས། །སྐལ་བར་ལྡན་པ་མང་པོར་ཟབ་མོའི་ཁྲིད། །དབང་ལུང་གདམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བཀྱེ། །མངའ་བདག་ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པར་བསྙེན་བཀུར་ནས། །བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་ན་རཀ་སྐོང་བཤགས་དང་། །ཉིན་གསུམ་སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་གཏང་རག་ཏུ། །ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྲིན་བཅོལ་རྒྱས་པར་མཛད། །སྟོན་འཁོར་མ་ལུས་བདོག་དགུས་མཆོད་པ་ལ། །དགེ་རྩ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོས། །ཡོན་གྱི་བདག་པོ་གཙོར་གྱུར་ལས་ལྡན་འགར། །བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་དབང་ལུང་སྨིན་པར་མཛད། །སླར་ཡང་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་ཡོན་སྦྱར་ལྟར། །འདུས་པར་བཅས་པའི་སྟོན་འཁོར་ལྷན་ཅིག་པས། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་བསྐོར། །གྲ་ཡི་ལྡུམ་པོར་སྟོན་འཁོར་ཆབས
Chinese
以乳汁滋润幼子的耳畔， 救度了珍贵生命的危难。 领主喇嘛年轻的本隆巴， 执笔昆绕夏巴丹达双， 招待员洛桑桑珠等， 对于众多具有智慧的人们， 马头明王长寿灌顶等， 做了许多消除灾难的利益。 以五种供品和悦意的妙音， 拜见两尊觉卧像并祈愿。 从此经过郭嘎尔到达桑耶寺（公元775年前后建成）。 在那里拜见了嘉瓦（胜利者，通常指佛陀）之父的尊颜， 粗略地拜见了圣地之物，渡过洛ഹിཏ नदी（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 在南色林住了两天。 赐予所有在场者长寿灌顶。 在藏历五月五日到达寺院， 内外僧众和塔林等， 献上喜悦的歌舞和礼物， 大量布施了财物。 对于各自因业力纠纷而面临危险的， 有些人从死亡的危险中救了出来， 有些人面临失去权势和财产的危险， 国王的圣旨印章非常坚定， 靠近并以利益帮助。 对于一些有需要的人，给予了秘密智慧的加持。 在巴荣坚玛处做了长寿帐篷灌顶后， 和眷属一起到达列林庄园， 赐予长寿灌顶，恭敬地接受供养。 在藏历六月的白方，达拉喇嘛的， 马骡牦牛茶砖等， 在尊者面前供奉了数百件， 并向聚集的僧众布施茶水， 做了无漏回向的广大奠基。 达拉喇嘛、麦若喇嘛等， 对于许多有缘者，给予了甚深教导， 广布灌顶传承诀窍的佛法。 领主娘敦仁增嘉措的， 尊者与大众一起受到款待， 用一周的时间做了那若空忏， 用三天的时间为了之前的委托而做了报答， 对护法神们做了广大的嘱托。 所有施主眷属用所有财物供养， 将善根回向为无上之因。 对于以施主为主的有缘者， 成熟了噶举佐仲灌顶传承。 再次如政府的供养一样， 与聚集的大众眷属一起， 转了数百个荟供轮。 在僧侣的园林里，施主眷属。
English
With milk, he nourished the ears of the young child, Rescuing the precious life from danger. The lord lama, young Bonrongpa, The scribe Kunra Sharpa Tendhar Zung, The steward Lobsang Samdrub and others, To many with discerning wisdom, Hayagriva (རྟ་མགྲིན་, अश्वग्रीव，ashvagriva，horse-necked) longevity empowerment and so forth, He performed many benefits to dispel misfortune. With five kinds of offerings and pleasant melodies, He met the two Jowo statues and made aspirations. From there, passing through Godkar, he arrived at Samye (built around 775 AD). There, he met the face of the father of the Gyalwa (Victorious One, usually referring to the Buddha), Briefly met the sacred objects, crossed the Lohitā River (洛ഹിཏ नदी, अश्वग्रीव，ashvagriva，horse-necked), And stayed for two nights in Namse Ling. He bestowed the longevity empowerment itself upon all those present. On the fifth day of the fifth month, he arrived at the monastery, Including the inner and outer monastic community and Thar Ling, He offered joyful dances and gifts, And generously bestowed material gifts. For some who were in danger due to their own karmic disputes, Some were rescued from the danger of death, Some were in danger of losing their power and property, The king's decree and seal were very firm, He approached and helped with benefits. To some who were in need, he gave the blessings of secret wisdom. After performing the longevity tent empowerment at Palrong Jemala, He and his retinue arrived at Legling estate, He bestowed the longevity empowerment and respectfully accepted offerings. In the white part of the sixth month, from the Dara Lama, Horses, mules, yaks, tea bricks, and so forth, Hundreds of items were offered before the尊者, And tea was distributed to the assembled sangha, He made a perfect foundation for pure dedication. Dara Lama, Merak Lama, and others, To many fortunate ones, he gave profound teachings, He spread the Dharma of empowerment, transmission, and instructions. The lord Nyangton Rigzin Gyatso's, The尊者 was honored together with the assembly, For a week, he performed the Naraka emptying confession, For three days, he made repayment for the previous entrustment, He made extensive entrustments to the Dharma protectors. All the patrons and retinue offered with all their possessions, He dedicated the roots of virtue as the cause of the unsurpassed. To the patrons, mainly the fortunate ones, He matured the Kagyü Dzongtrang empowerment transmission. Again, as with the government's offering, Together with the assembled sangha and retinue, He turned hundreds of tsog offering wheels. In the monks' garden, the patrons and retinue.
Tibetan
་ཅིག་བསྐྱོད། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཉིན་ཆོག་གིས། །གནས་བྱའི་རྟེན་ལ་ལྷག་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར། །ཚེ་ཡི་དབང་བསྩལ་རྙེད་བཀུར་རྒྱས་པར་ཞུས། །གྲུབ་པའི་དབེན་གནས་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ། །སྐོར་གཅིག་ཐེགས་ནས་དགོན་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །ཡོངས་འདུའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་རྒྱ་རི་བའི། །ས་དབང་ཞབས་དྲུང་མ་ཆེན་དགོངས་བཞེད་བཞིན། །དབེན་པའི་གནས་མཆོག་ངམ་ཤོད་ཕུག་ཏུ་ཕེབས། །སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཚུགས། །ལྷ་རིགས་ཞབས་དྲུང་ཤེལ་བྲག་བླ་མ་སོགས། །སྐལ་ལྡན་མང་པོར་སྨིན་བྱེད་དབང་ལུང་དང་། །གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་མང་དུ་བསྐོར། །ཁྱད་པར་ཉིས་སྟོང་བརྒལ་བའི་ཁྲོམ་ཚོགས་ལ། །ཚེ་རྟའི་དབང་གི་ཐར་པའི་ས་བོན་བཞག །འབྱོར་བའི་བསྟི་སྟང་དུ་མས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་། །རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་ཡ་གྱལ་ཉིད། །རྟ་མཆོག་ཉམས་བཟང་ཕུལ་བས་ཆིབས་སུ་ཕེར། །ཡོན་གྱི་བདག་པོའི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དེ་ལས་ས་ཡི་ཚངས་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཆིབས་ཀྱི་སྐྱེལ་མ་དང་བཅས་སའི་འོག་མིན། །ངོ་མཚར་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཕྱག་ཕབ་ནས། །གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་གསུང་ཟབ་ཁྲིད་གཉེར་བ། །དགེ་སློང་གིས་མཚོན་གཞིས་བྱེས་དོན་གཉེར་འགར། །དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་མང་པོའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །ལོ་འདིའི་མཇུག་གི་དུས་རིམ་ཆེན་མོ་སོགས། །ཕྲ་ཞིབ་ཕྱག་ལེན་མ་ཉམས་སྔར་བཞིན་དང་། །དགུང་ལོ་སོ་དྲུག་ཞི་བ་ས་བྱའི་ལོའི། །གསར་ཚེས་དགྱེས་སྟོན་དུས་གསོལ་སོགས་མཛད་རྗེས། །ཤིང་རྩ་སྤྲུལ་སྐུ་ཟ་ར་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས། །གཞན་དོན་ནུས་པའི་བུ་ཆེན་མང་པོ་དང་། །མི་དབང་མདོ་མཁར་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་སོགས། །དད་སྟོབས་འཆང་བ་མང་པོའི་རེ་འདོད་བཞིན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་སོགས། །དབང་ཆེན་དབང་ཕྲན་ལུང་ཁྲིད་མང་པོ་མཛད། །རྟ་ཟླའི་ཉ་ནས་ལུག་ཟླའི་ཉེར་གསུམ་བར། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་གནད་ཐེམས་དང་། །ཕྱི་ནང་གྲ་ཡི་ཡོན་བདག་མང་པོའི་སར། །གཤིན་དགེ་གསོན་རིམ་དགེ་བསྔོ་ངོ་སྤྲོད་དང་། །གཞུང་སའི་བཀས་མངགས་བསྟན་སྲིད་ཇུས་རིམ་སོགས། །སྨྲ་བོ་ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ཀླུ་ཆུ་དང་། །མཁར་ཆེན་ཆོས་དྲུང་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེའི། །གཉུག་མར་གནས་པ་མ་ཇོ་ཁ་ཐོར་དང་། །རྩེ་ལི་སྤྲུལ་སྐུ་མངའ་བདག་བླ་མ་མཆེད། །རྩེ་ཆེན་གྲ་རིགས་ལེགས་གླིང་སྨོན་གྲུབ་པའི། །ཞལ་ངོ་སོགས་ཏེ་ཆོས་ཞུ་ཁག་མང་པོར། །གཏེར་གསར་ག
Chinese
略微前行。以圆满安住的仪轨，通过日常仪轨，在所安住的所依上，抛洒剩余的安住鲜花。祈请赐予寿命灌顶，使利养恭敬增长广大。在成就的寂静处，达吉曲林兴盛之地，绕行一周后，前往大寺院。如意大国嘉日巴的，土地主夏仲玛钦的意愿，前往寂静的圣地昂秀岩洞。开启大成就者噶举八大法行善逝总集之坛城，开始药物修法。拉日夏仲谢扎喇嘛等，为众多具缘者，赐予成熟灌顶和传承，以及解脱引导的众多法轮。特别是为超过两千的集市大众，种下寿命宝马灌顶的解脱种子。以众多的富裕供养承侍，供养了属于轮王七宝之一的，骏马良驹，作为坐骑。圆满了施主的心愿。之后，以大地之大梵天眷属的，坐骑送行等，前往了世间之密严刹土。在殊胜大法学院落座后，对于掘藏大师喇嘛的甚深教言，以比丘为首的本地和流亡的求法者们，赐予了众多灌顶传承和甚深引导的恩德。今年末尾的时轮大法会等，精细的仪轨实践一如既往，年满三十六岁，在土兔年（1939）的新年庆典之际，举行了时供等。香擦祖古、扎热祖古等，众多能成办他利的殊胜之子，以及米旺多喀洛桑扎西等，应众多具有信力者的愿望，幻化寂怒、噶举八大法行、善逝总集等，作了众多大灌顶、小灌顶和传承引导。从马月（五月）初一到羊月（六月）二十三日之间，金刚童子的念诵修持之要，以及众多内外僧众的施主处，做了亡者善业、生者次第善业的回向和介绍，以及政府委派的政教计划等。司徒夏仲父子、鲁曲，以及喀钦法政扎堆桑丹孜的，常住者玛觉卡托，以及孜里祖古、领主喇嘛等，孜钦僧人勒林门珠巴的，代表等众多求法者，新
English
Moved slightly forward. With the ritual of complete abiding, through the daily ritual, on the object to be abided upon, scattered the remaining abiding flowers. Requested the granting of the life empowerment, so that gain and respect would increase greatly. In the secluded place of accomplishment, the flourishing land of Dharma, Dargye Choling, after circumambulating once, proceeded to the great monastery. According to the wishes of the great kingdom of Yöngdü, Gyariba's, the landowner Shabdrung Machen, proceeded to the secluded sacred site of Ngamshö Cave. Opened the mandala of the Great Accomplisher, the Eight Herukas, the Gathering of Sugatas, and initiated the medicine practice. To many fortunate ones, such as Lhari Shabdrung Shel Drak Lama, bestowed ripening empowerments and transmissions, as well as many Dharma wheels of liberating instructions. Especially for the market crowd of over two thousand, planted the seeds of liberation with the life-horse empowerment. Served with many wealthy offerings, offered a fine steed, one of the seven precious royal possessions, as a mount. Fulfilled the wishes of the patrons. After that, with the retinue of the Great Brahma of the earth, with escorts of mounts, proceeded to the Akanishta of the world. After taking a seat in the extraordinary great Dharma college, for the profound words of the Great Treasure Revealer Lama, to the Dharma seekers, headed by monks, both local and exiled, bestowed the kindness of many empowerments, transmissions, and profound instructions. The great Kalachakra assembly at the end of this year, etc., the detailed ritual practices continued as before, and at the age of thirty-six, on the occasion of the New Year's celebration of the Earth Hare year (1939), performed the time offering, etc. Shangtsa Tulku, Zara Tulku, etc., many great sons capable of accomplishing the benefit of others, and Miwang Dokhar Lobsang Tashi, etc., according to the wishes of many who possess faith and strength, performed many great and small empowerments, transmissions, and instructions of the Illusory Peaceful and Wrathful Deities, the Eight Herukas, the Gathering of Sugatas, etc. From the first day of the Horse Month (May) to the twenty-third day of the Sheep Month (June), the essential points of the Vajrakumara's recitation practice, and to the patrons of many internal and external Sanghas, made dedications and introductions of the virtues of the deceased and the sequential virtues of the living, as well as the political and religious plans commissioned by the government. Situ Shabdrung, father and son, Luchi, and the resident Majo Khator of Kharchen Chödrung Drubde Samten Tse, as well as Tseli Tulku, the lords Lamas, etc., the representatives of Tsechen monks, Lekling Mön Drubpa, etc., to many Dharma seekers,