Back to the library

MLP004 0004.The manner of being born in a family with perfect lineage and engaging in learning and contemplation..g2.0f

Tibetan

་བིང་། །ལ་སོགས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་སྐོར་མན་ངག་མང་པོའི་ཡི་གེ་སོགས། །དབང་དང་ལུང་གི་གསན་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། །དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་ཀུན་འཛིན་ས་བྱིའི་ལོར། །ཡབ་རྗེའི་བཀའ་ལས་ཐུན་མོང་རིག་པ་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དག་ལ་འཇུག་པ་ལ། །གསལ་བྱེད་མིག་དང་མཚུངས་པས་དེ་ལྟར་ན། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རིག་པའི་གནས་ལ་ཡང་། །སྦྱང་པ་མཐར་ཕྱིན་དགོས་པའི་བཀའི་གསང་བ། །ལུང་རིགས་དང་འབྲེལ་བསྩལ་བ་ལྷུར་བཞེས་ཏེ། །དུས་ཞབས་ཟེམ་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་ལས། །གྲུབ་པའི་ལྔ་སྒྲ་གཟའ་ལྔ་དུས་སྦྱོར་དང་། །ཞག་གསུམ་རྣམ་དབྱེ་སྟོང་འཇུག་རྩིས་འཕྲོ་སོགས། །སྐར་རྩིས་གཙུག་ལག་མ་ལུས་མཐའ་དག་གི། རི་མོ་གོ་དོན་ཤོག་ཁྲ་སྦྱོར་སྒྲོལ་སོགས། །ལག་ལེན་མ་ལུས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། །ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བརྡའ་སྤྲོད་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་ཀ་ལ་པའི། །མཚམས་སྦྱོར་ནས་བཟུང་ཀྲྀཏཱ་རྐང་བརྒྱད་{ཀྱི་}བར། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ་ཡི། །འགྲེལ་ཊིཀ་སྟེང་ནས་ཞིབ་པོད་གསུང་བཤད་གསན། །རང་བཞིན་རྐྱེན་དང་རྣམ་འགྱུར་གསུམ་ཚོགས་ནས། །བརྗོད་དོན་སྟོན་པའི་དོན་གནད་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས། །གཙོ་བོར་ཡབ་རྗེ་དག་ལས་དུད་སོལ་མའི། །རྗེས་གནང་རིག་འཛིན་གོང་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞི། །དཔལ་མགོན་ཞལ་དང་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་ཡི། །རྗེས་གནང་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་སྲོག་གཏད་དང་། །བྱང་གླིང་ཕྱག་རྡོར་གྲྭ་པའི་ཛཾ་དམར་དང་། །ཡབ་རྗེའི་བཀའ་འབུམ་འགའ་ཡི་ལུང་ལ་སོགས། །དབང་དང་རྗེས་གནང་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་གསན། །འགལ་བ་ཞེས་བྱ་ས་གླང་དཔྱལ་ལུགས་ཀྱི། །ཕུར་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས། །རྣམ་སྲས་འཇང་ཡུལ་སྤྲིན་གསེབ་གནུབས་ལུགས་ཀྱི། །དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་སོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། །བརྒྱད་སྟོང་པ་དང་བཻ་རོའི་འདྲ་འབག་སོགས། །སྐྱེས་ཆེན་འགའ་ཡི་རྣམ་ཐར་དམ་དུམ་དང་། །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གིས། །ཁྲིད་བརྒྱ་ཆ་ཚང་གཏེར་ཆེན་གསུང་ཐོར་བུའི། །ལུང་གི་བདུད་རྩིས་ཐུགས་ཀྱི་བུམ་པ་ཁེངས། །རྣམ་འགྱུར་ཞེས་པ་ལྕགས་ཕོ་སྟག་གི་ལོར། །ངོར་ལུགས་མི་འཁྲུགས་ལྷ་དགུ་པཎ་ཆེན་གྱི། །དྲག་པོ་དབུ་དགུ་དུས་འཁོར་དགོངས་འདུས་དང་། །རྡོར་གླིང་ཕུར་པ་གནུབས་ལུགས་གཤེད་དམར་དང་། །བཀའ་བརྒྱད་བཀའ་མ་རྫོང་འཕྲང་དབང་ཉིད་དང་། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྲིད་བཅས་ལེགས་པར་གསན། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཡབ་རྗེ་ལས། །ཡོངས་གྲགས་བ

Chinese

宾等三根本众多本尊的修法仪轨、众多诀窍的文字等,广泛地接受了灌顶和传承。十五岁时,在坤钦土鼠年,遵从父亲的教诲,为了进入佛陀的经典,通达声明等共同明处,如同明亮的眼睛一般,因此,对于共同和不共同的明处,也必须彻底学习,欣然接受了与经论相联的教言的秘密。从时轮师赞同邬金班觉处,学习了成就五音、五星会合、三日分别、空行计算等,所有星算之根本,图画、意义、纸张、结合解脱等,所有实修都铭记于心。从全知贝玛久美嘉措处,从语法大论《迦拉巴》的连接开始,到克利达八足为止,在世间一眼护法善护的注释上,听闻了详细的讲授。从自性、因缘和变化三者的集合中,领悟了显示意义的要点。主要从父亲处接受了杜梭玛的随许,宁玛派上师的四种行持,吉祥怙主面和护田母的随许,大夜叉的命依,北方金刚手扎玛,以及父亲的教言集中一些的传承等,听闻了众多灌顶和随许深法。名为“相违”的土牛年,嘉瓦派的普巴修法仪轨,宁玛派的马头明王杰岗派,南喀藏地云间努派的猛烈红马头明王等的修法仪轨,八千颂和毗卢遮那的替身像等,一些大成就者的传记片段,以及至尊丹巴衮噶卓秋的全部引导和伏藏大师零散教言的传承甘露,充满了他的心间宝瓶。名为“变化”的铁虎年,俄尔派不空成就九尊、班钦的时轮意集,多吉林普巴、努派忿怒红阎摩,噶举噶玛宗仲自在灌顶,以及上师瑜伽引导等都很好地听闻了。总之,从第二佛父亲处,

English

Bing, etc., the practice cycles and many instructions of the numerous deities of the Three Roots, and so on, he extensively received empowerments and transmissions. At the age of fifteen, in the Earth Mouse year of Kunchin, following the instructions of his father, in order to enter the scriptures of the Buddha, he mastered common sciences such as grammar, which are like bright eyes. Therefore, for both common and uncommon sciences, it is necessary to complete the studies, and he gladly accepted the secret of the teachings connected with reasoning and scriptures. From the Kalachakra master Zenton Orgyen Paljor, he learned the five accomplished sounds, the conjunction of the five planets, the three-day divisions, the entry of emptiness, and other calculations. He mastered all aspects of astrology, including diagrams, meanings, charts, combinations, liberations, and all practical applications. From the Omniscient Padma Gyurme Gyatso, starting from the connection of the great grammar treatise "Kalapa" up to the eight feet of Krita, he listened to detailed explanations on the commentary of the one-eyed protector of the world, Chokyong Zangpo. From the combination of nature, conditions, and transformations, he understood the key points of showing meaning. Mainly from his father, he received the Dudsolma initiation, the four practices of the Nyingma lineage masters, the initiations of glorious Protector Face and Field-Protecting Mother, the life entrustment of the great Yaksha, the Northern Treasure Vajrakilaya, the Jamar of the monastic community, and the transmissions of some of his father's collected teachings, and so on. He heard many empowerments, subsequent permissions, and profound Dharma teachings. In the Earth Ox year called "Opposition," the Vajrakilaya practice cycle of the Gyalwa tradition, the Hayagriva Kyergang tradition of the Nyingma tradition, the fierce Red Hayagriva of the Namkha Dzong cloud-hidden Nub tradition, and other practice cycles, the Eight Thousand Verses, and the effigy of Vairochana, etc., fragments of the biographies of some great beings, and the nectar of transmission from the complete instructions of Jetsun Dampa Kunga Drolchok and scattered teachings of the great treasure masters, filled the vase of his heart. In the Iron Tiger year called "Transformation," the Ngor tradition's Nine-Deity Akshobhya, the Kalachakra Intent Gathering of Panchen, the Dorje Ling Vajrakilaya, the Nub tradition's Wrathful Red Yamantaka, the empowerment of the Kagye Kama Dzongtrang, and the Guru Yoga instructions were all well heard. In short, from the second Buddha, his father,

Tibetan

ཀའ་གཏེར་མང་པོའི་དབང་དང་ལུང་། །མན་ངག་ཟབ་ཁྲིད་གདམས་པའི་ཁྱད་པར་དང་། །ཆིག་བརྒྱུད་གསང་བའི་ཟབ་ཆོས་མ་ལུས་པ། །བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་གནང་བ་བཞེས། །ཡོངས་འཛིན་གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་པུ། །ལོ་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པ་མདོའི་དབང་དང་། །འཁོན་ལུགས་ཡང་དག་རོག་ལུགས་ཕུར་པའི་དབང་། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཆ་ཚང་། །སེམས་སྡེ་ཨ་དོན་བཅོ་བརྒྱད་རོང་ཟོམ་གྱི། །མན་ངག་དྲིལ་བ་ཕུར་པའི་དབང་ཉིད་དང་། །དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་ཤེས་རབ་ལྷ་ལྔ་དང་། །དོང་སྤྲུགས་པདྨ་བརྒྱ་ལྡན་བཅས་པའི་དབང་། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག་ལ་སོགས་པའི། །ཟབ་མོ་དབང་གི་རིམ་པ་མང་པོ་དང་། །བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཆོས་དབང་གསང་འདུས་པོད། །ཤངས་ལུགས་ཕྱག་དྲུག་མགོན་པོ་གཏེར་གསར་སོགས། །ཁྲིད་ཡིག་མང་པོའི་ལུང་དང་སོ་ཐར་མདོ། །རོག་ལུགས་ཕུར་པ་ལྷ་ནག་ལྟུང་བཤགས་དང་། །ཤེར་སྙིང་བཟང་སྤྱོད་བྱམས་སྨོན་ཀུན་བཟང་སྨོན། །འཇམ་དཀར་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །བསྟོད་པ་རྒྱ་གཞུང་ཁྲོ་བོའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། །རྗེས་གནང་རྒྱ་སྟོན་གྱིས་མཛད་སྒྲུབ་ཐབས་བཅས། །དབྱངས་ཅན་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འོད་དྲ་དང་། །བསྟོད་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་དགའི་དབྱངས་ལ་སོགས། །ཤེས་རབ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ལུང་གཟའ་པོད་དང་། །ཀར་གླིང་ཐོས་གྲོལ་པུསྟིའི་ལུང་ལ་སོགས། །བཀའ་གཏེར་པོད་ཆེན་དུ་མའི་ལུང་ཉིད་དང་། །སྙིང་པོའི་རྒྱུད་རྒྱལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་ཡི། །འགྲེལ་ཆེན་བླ་མེད་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གསུང་བཤད་རྒྱས་པར་གསན། །ཁྱད་པར་སྙིང་པོའི་ངོ་སྤྲོད་གཏེར་གསར་སོགས། །ཟབ་མོ་ཁྲིད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བུམ་བཟང་ཁེངས། །ཡོངས་འཛིན་གསུམ་པ་རིགས་གཅེན་གར་དབང་མགོན། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མངའ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་ལས། །རིས་མེད་དབང་ལུང་མན་ངག་ནོད་པ་རྣམས། །ཟུར་ཙམ་གོང་བཞིན་ཕྱོགས་གཅིག་བཀོད་པ་ལ། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལུགས་གསུམ་དབང་རྒྱས་པ། །སྟ་གོན་དང་འབྲེལ་མགྱོགས་དབང་བུམ་རྒྱ་ཅན། །ཡང་དག་བཀའ་མ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དབང་། །པད་གླིང་ནོར་རྒྱམ་དབང་བཀའ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཉང་གི་བླ་དྲག་རྟ་ནག་ཐུན་མིན་དབང་། །རཏྣའི་མ་ནིང་བྱང་གཏེར་ཕུར་པ་དང་། །རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་ཤངས་ཆོས་མཁའ་སྤྱོད་མ། །དཀར་དམར་ལམ་འཁྱེར་དང་པོ་གཉིས་པ་དང་། །སེམས་ལ་འཆི་མེད་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཉིད་དང་། །བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་

Chinese

众多教言和伏藏的灌顶和传承,甚深口诀教导的差别,单传秘密的甚深妙法全部,接受如宝瓶注满般地给予。第二位导师,世间唯一的眼睛,从大译师语自在法吉祥海处,幻化寂怒集聚经部的灌顶,昆氏宗派真实,若氏宗派金刚橛的灌顶,具德时轮金刚的圆满灌顶,心部阿义十八部荣宗的,口诀总集金刚橛的灌顶,无垢二种智慧五尊,以及东哲莲花百尊等的灌顶,伏藏新派上师寂猛等,众多甚深灌顶次第,上师意集法王秘密集聚函,香巴宗派六臂怙主伏藏新派等,众多引导文的传承和别解脱经,若氏宗派金刚橛黑忿怒尊忏悔,般若心经,贤劫愿文,慈氏愿文,普贤王如来愿文,白文殊摩帝宗派的修法,赞颂,汉文忿怒尊的历史,随许嘉顿所造的修法等,妙音天女的修法光网,赞颂,童子嬉戏之音等,智慧五尊的修法传承星曜函,噶林听闻解脱经函的传承等,众多教言伏藏大函的传承,心髓根本续王秘密心髓的,大疏无上秘密主意庄严,以及波罗蜜多的广说。 特别是心髓的介绍伏藏新派等,以甚深口诀的甘露注满宝瓶。 第三位导师,种姓兄长噶旺衮,从具足智悲力能的不变海处,领受的无宗派灌顶传承口诀等,仅将少许如上般汇集一处,教言八部秘密圆满三宗派的灌顶,与前行相关联的快速灌顶宝瓶广大,真实教言母经佛陀和合灌顶,白玛林巴诺坚灌顶教言十三和,娘地的上部忿怒马头明王不共灌顶,热那的嘛宁北藏金刚橛,五部续的灌顶香巴法空行母,红白取道第一第二,以及心之不死等的灌顶,教言八部集善三十的

English

The empowerments and transmissions of many oral and treasure teachings, the distinctions of profound instructions and advice, and all the profound secret teachings of the single lineage, receive them as if a vase is filled to the brim. The second holder, the single eye of the world, from the great translator Ngawang Chöpal Gyatso, the empowerment of the Sutra of the Union of Peaceful and Wrathful Deities of Illusion, the authentic Khon tradition, the empowerment of the Vajrakila of the Rok tradition, the complete empowerment of the glorious Kalachakra, the eighteen Mind Section A-dzos of Rongzom, the empowerment of the condensed Vajrakila of oral instruction, the five wisdom deities of the two stainless ones, and the empowerment of Dongtrö Padma Gyaden, etc., the many profound empowerment sequences of the New Treasure Lama Peaceful and Wrathful, etc., Lama Gongdü Chöwang Sangdü Pö, Shang tradition Six-Armed Mahakala New Treasure, etc., the transmissions of many instruction manuals and the Pratimoksha Sutra, Rok tradition Vajrakila Black Deity Confession, Heart Sutra, Bhadrakalpika Prayer, Maitreya Prayer, Kunjang Prayer, the practice method of White Manjushri Mati tradition, praises, the history of the wrathful deities in Chinese texts, the practice methods created by Gyaton, etc., the practice method of White Saraswati Light Net, praises, the melody of Youthful Playful Sound, etc., the practice transmission of the five wisdom deities, the Planetary Almanac, the transmission of the Kaling Thödröl Pusti, etc., the transmissions of many great volumes of oral and treasure teachings, the root tantra, the King of Tantras, the Secret Essence, the great commentary, the Supreme Secret Lord's Intent Ornament, and the extensive explanations of the Perfection of Wisdom were heard. In particular, the introduction to the Heart Essence, the New Treasure, etc., filled the excellent vase with the nectar of profound instructions. The third holder, the elder brother of the lineage, Garwang Gön, from the immutable ocean of knowledge, compassion, power, and ability, all the non-sectarian empowerments, transmissions, and oral instructions received, a mere excerpt of which is arranged in one place as above. The extensive empowerment of the three traditions of the Eight Commands Secret Completion, the quick empowerment with preparation and extensive vase, the authentic Kama Buddha Samyoga empowerment, Padma Lingpa Norgyam empowerment, the twelve commands, and the uncommon empowerment of the Upper Wrathful Horse-Headed One of Nyang, Ratna's Maning Northern Treasure Vajrakila, the empowerment of the five tantra classes, Shang Chö Khachöma, the first and second of the White and Red Path-Taking, and the empowerment of the Deathless Ones in the Mind, the thirty deities of the Eight Commands Gathering of Bliss