Tibetan
་ལྟར་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་རྣམ་གསུམ་དང་། །ལུང་མང་གྲུབ་དབང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །སྔ་ཕྱིར་གསན་པའི་ཟབ་མོའི་དབང་ལུང་རྣམས། །སྐབས་འདིར་ཅུང་ཟད་ཕྱོགས་གཅིག་བཀོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་འཕགས་ཆེན་རྣམས་ནི་རང་དོན་གྱི། །མཛད་པའི་ངོ་མཚར་སྔོན་དུ་བསྟར་བྱས་ནས། །གཞན་དོན་སྤྱོད་ལ་གཉིས་སྐྱེས་ཆུ་ངོགས་སུ། །ངང་གིས་འཇུག་ལ་སྤྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བར། །གསན་བསམ་ཕལ་ཆེར་རྫོགས་པ་ས་བྱི་ལོ། །དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔར་སྐྱེ་ཕྲེང་གོང་མ་ཡི། །གསུང་སྲས་བརྩེ་ཆེན་སྒྲུབ་སྡེས་གསོལ་བཏབ་ལྟར། །པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི། གླེགས་བམ་རྫོགས་པའི་ལུང་གི་ཆུ་བོ་ཕབ། །ཟབ་གསང་གསུང་གི་འགྲོ་དོན་དང་པོའོ། །དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ལོ། །དགུང་ལོ་ཉི་ཤུར་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བའི། །སྤྱན་སྔར་བརྡ་སྤྲོད་བསྟན་བཅོས་དབྱངས་ཅན་མའི། །རི་མོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀ་ལཱ་པ་ཉིད་ཀྱང་། །ཡང་བསྐྱར་ས་བཟང་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་གྱི། །འགྲེལ་ཊིཀ་སྟེང་ནས་མཐའ་ཆོད་གསན་པ་མཛད། །དེ་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་ཆེན་རྗེས། །དགྱེས་པའི་ཉམས་བཅས་ས་བཟང་འགྲེལ་ཆེན་པོད། །ལེགས་སྐྱེས་གསོལ་རས་སུ་བསྩལ་རིག་པའི་གནས། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མཐར་ཕྱིན་དགོས་པ་ཡི། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གསང་ཚིག་སྙིང་ལ་སྦྱིན། །སླར་ཡང་དཎྜིའི་མན་ངག་མེ་ལོང་མའི། །སརྒ་གསུམ་གྱི་ལྗགས་བཤད་ཞིབ་རྒྱས་སུ། །གསན་ཏེ་རྩོམ་པའི་ཕུད་ཀྱི་སྐྱེས་འབུལ་མཛད། །སྐར་རྩིས་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་དང་། །སྡེབ་སྦྱོར་རིན་འབྱུང་དགོངས་དོན་པྲ་སྟ་ར། །འགོད་པའི་བརྡའ་དོན་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ། །ངོ་མཚར་རྟོགས་བྱེད་ལ་སོགས་མཐའ་ཆོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱི་བཤད་པ་ཞིབ་རྒྱས་གསན། །སྐབས་འདིར་ཡར་ཀླུང་སྡེ་པ་རགས་བརྩིགས་པར། །ཐང་ཡིག་ཤེལ་བྲག་མ་ཡི་ལུང་ཡང་བསྩལ། །རྒྱལ་བ་ཞེས་པ་ཤིང་ཕོ་རྟ་ལོ་ཡི། །རྒྱལ་བས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཟླ་བ་ལ། །ཡབ་རྗེའི་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་མཛད་པ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་རྣམས་མ་ལུས་འགྱུར་ཅོག་དང་། །བསྟན་འགྱུར་ཞལ་གསོ་པདྨའི་གོས་སྐུ་དང་། །སྐུ་འབུམ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོའི་བྲེའི་བྱ་འདབས། །བླ་བྲང་རྩེ་མོར་གསེར་གྱི་རྒྱ་ཕིབས་སོགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མང་པོ་གསར་བཞེངས་ལ། །རིགས་བརྒྱའི་བདག་པོ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དང་། །དབང་ཆེན་ཟློས་གར་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ། །མཁས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོའི་སྐུའི་ཡང་སྲིད། །འགྱུར་མེད་ཡིད་བཞིན་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་གསུམ། །གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ
Chinese
如是依止三位殊胜上师，及龙多珠旺·洛哲嘉措，前后听闻的甚深灌顶和传承，于此处略作辑录。 犹如诸大圣者，先示现为自身利益所作的奇妙事业，然后对于利益他众的行为，如同双生鸟自然趋向水边一样欢喜。 听闻和思维大部分圆满之时，正值土鼠年。 十五岁时，如前世化身之语子，大悲修行者恳请，赐予莲师意之精髓，持明命脉的，所有经函的传承之水。 这是最初的甚深秘密语之利生事业。 之后名为南嘉的年份，水蛇年。 二十岁时，于堪布译师座前，学习声明论典《妙音天女》，甚至《迦拉巴文法》的全部规则，再次于萨桑玛蒂班智达大释论之上，最终听闻完毕。 彼时，法王掘藏大师，以欢喜之态，将萨桑大释论全函，作为礼物赠送，对于智慧之学，总的以及个别的究竟必要，赐予了不变金刚的秘密语于心间。 再次，对于檀丁的教言《诗镜》的，三品之讲说，详细听闻，并献上最初的著作之礼。 星算教言《日照》，以及，韵律学《珍宝生》，以及《韵律论》的意义，包括书写的符号意义介绍，以及，奇妙觉受等等，所有究竟的，金刚语之讲说，详细听闻。 此时，在雅砻（今山南地区雅砻河谷）的德巴·饶孜巴，也赐予了唐译《雪山母》的传承。 名为嘉瓦的木马年，在嘉瓦显示神变的月份里，对于父亲上师的奇妙稀有事业，所有嘉瓦的教言，以及丹珠尔的校对，莲师的唐卡，以及十万见解脱大塔的屋檐，于拉章顶端，建造金顶等等，新建众多身语意之所依。 百种姓氏之主掘藏上师，以及大权游戏金刚不变海之众，以及，智者成就者曲炯桑布之化身，不变如意圆满成就三者，以及玉扎之化身，
English
Thus, relying on the three venerable masters, and Lungmang Drubwang Lodrö Gyatso, I have compiled here a selection of the profound empowerments and transmissions I have received from them at various times. Just as the great saints first demonstrate the wondrous deeds they have accomplished for their own benefit, and then, with the same joy that twin birds naturally approach the water's edge, they engage in activities for the benefit of others. The year was Earth Mouse when the majority of listening and contemplation was completed. At the age of fifteen, at the request of the compassionate Sangsūtra, the speech-son of the previous incarnation, the stream of transmission of all the texts of the essence of Padmasambhava's mind, the life-force of the Vidyadharas, was bestowed. This was the first activity of profound and secret speech for the benefit of beings. Then, in the year called Namgyal, the Water Snake year. At the age of twenty, in the presence of the great Khenchen Lotsāwa, I studied the grammar treatise "Saraswati," and even the entire system of "Kalāpa Grammar," and again, I listened to the final explanations based on the great commentary of Sasang Mati Paṇchen. At that time, the Dharma King, the great Terton, with an expression of joy, presented the entire volume of the great commentary of Sasang as a gift, and bestowed the unchanging vajra secret words upon my heart, regarding the necessity of mastering both the general and specific aspects of the field of wisdom. Again, I listened in detail to the explanation of the three chapters of Daṇḍin's "Mirror of Poetry," and offered the first fruits of my composition as a gift. I listened in detail to the vajra speech explanations of the astrological teachings "Nyingje Nangwa," and the prosody "Rinchen Jung," and the meaning of "Prastāra," including the introduction to the meaning of the symbols used in writing, and the wondrous realizations, and so on. At this time, in Yarlung (present-day Yarlung Valley in the Shannan region), at the Depa Ragtsigpa, I also received the transmission of the Tang translation of "Shel Drakma." In the Wood Horse year called Gyalwa, in the month when Gyalwa displayed miracles, regarding the wondrous and extraordinary deeds of my father, the master, all the teachings of Gyalwa, and the revision of the Tengyur, the thangka of Padmasambhava, and the eaves of the great stupa of Kumbum Tongdrol, and the golden roof on top of the Ladrang, and so on, many supports of body, speech, and mind were newly built. The Terton Lama, the lord of a hundred lineages, and the assembly of the powerful Changer Dorje Gyatso, and the incarnation of the wise and accomplished Chökyong Zangpo, the three unchanging wish-fulfilling accomplishments, and the incarnation of Yudra,