Tibetan
རིགས་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་ཐོས་བསམ་མཛད་ཚུལ། རིགས་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་ཐོས་བསམ་མཛད་ཚུལ། དེ་ཡང་གཏེར་གསར་ཐུགས་ཐིག་ལུང་བྱང་ལས། །བི་མའི་ཡང་སྤྲུལ་རཏྣ་བཛྲ་མིང་། །གཡོ་རུའི་སར་འབྱུང་དེ་དང་འཕྲད་པ་ན། །བར་གཅོད་དམ་སྲིའི་འཚེ་བ་ངེས་པར་སེལ། །ཞེས་པའི་ལུང་ཟིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིའི། །ཐུན་མོང་རྟོགས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བལྟ་འདོད་ན། །ཐར་འདོད་སྙིང་གི་གདུང་སེལ་དེར་གསལ་ཞིང་། །འདིར་ནི་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོ་རང་འདྲ་བའི། །བྱིས་བློའི་ཚོགས་ལ་གོ་བདེར་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོ་རིགས་ནི་བོད་ཡུལ་འདི། །ཕལ་ཆེར་སྤྲེལ་ཚའི་རིགས་སུ་གྲགས་མོད་ཀྱང་། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་རིགས་སྨྱོས་རབས་རིམ་བྱོན་པའི། །ཡ་གྱལ་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ཞེས། །བཻ་རོའི་རྣམ་སྤྲུལ་གང་དེ་ཡབ་ཀྱི་མཚན། །ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་པ་ཡི། །དབོན་རྒྱུད་ལས་འཁྲུངས་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འཛོམས་ཞེས། །ཞིང་སྐྱེས་ཌཱཀྐི་མ་དེ་ཡུམ་གྱི་མཚན། །ཡབ་ཡུམ་དེ་ལས་ཕྱི་རབས་བསྟན་འགྲོའི་དོན། །རིགས་སྲས་དུ་མ་བསྐྲུན་ལས་མགོན་འདི་ཉིད། །ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་དགུང་ལོ་ཞེ་དགུ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་དང་བཞི་ཡི་སྟེང་། །ཕེབས་པ་དངོས་པོ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་ཕོ་ཁྱི། །འབྱུང་བ་བཞི་ལྡན་མདུན་ཁུར་སྤེན་པའི་ཀླུང་། །མ་མོའི་མེ་ལོང་གླིང་དགུའི་དབུས་གནས་པའི། །ལོ་དེའི་ཁྲུམས་ཀྱི་ཉ་བའི་ཟླ་བ་ཡི། །ཡར་ཚེས་ལྔ་བའི་མཚན་ཐུན་མཐར་ཉེ་བ། །རེས་གཟའ་པ་སངས་རྒྱུ་སྐར་ནག་པ་ལ། །སྤྱོད་ཚེ་གཡོ་རུའི་ཆ་ལས་གྲ་ཕྱིའི་ཚིགས། །པདྨ་འོད་ཞིང་གཉིས་པའམ་སའི་འོག་མིན། །ལུང་རྟོགས་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་། །འགྲོ་འདུལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བསྟི་གནས་མཆོག །ངེས་དོན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ལྷུན་པོ་ཆེའི། །རིན་ཆེན་བ་གམ་རྒྱུ་སྐར་ལྟར་བཀྲ་བའི། །ནང་ཚན་གཟིམས་ཆུང་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བའི་སྦུབས། །ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་བདེ་བར་བལྟམས། །དེ་ཚེ་ཐུགས་རབ་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། །དབང་དང་རྗེས་གནང་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་སོགས། །ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་བླ་མ་མཆོག་གིས་མཛད། །གཙུག་ལག་འབྱུང་བའི་རྩིས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡེལ་བརྒྱ་སོ་དྲུག་བཙས་ཀླུང་བརྩི་བ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སོ། །འཁྲུངས་སྐར་ནག་པའི་རྐང་མཐའི་ཡི་གེ་ལས། །འགྱུ༵ར་མེ༵ད་རི༵ན་ཆེ༵ན་རྣ༵མ་རྒྱ༵ལ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། །ངོ་མཚར་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྱོགས་དེར་འཐོར། །ཇི་ལྟར་རྫིང་ན་གནས་པའི་པདྨ་བཞིན། །སྐུ་སྐྱེད་རིམ་གྱིས་འཕེལ་བའི་ཚེ་ནའང་། །གཞོན་ནུའི་རོལ་རྩེད་དམན་པ་རྒྱང་བསྲིངས་ཏེ། །ཆོས་འཆད་དབང་བསྐུར་འཆམ་དབྱངས་རོལ་མོ་སོགས། །དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ཁོ་ནས་དུས་ཀུན་འདའ། །སྔོན་རབས་རྩེ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི། ཡང་སྲིད་དེ་མ་ཐག་པར་གསལ་བ་ནི། །སྤྲིན་བྲལ་མཁའ་ལ་ཆུ་ཤེལ་དབང་པོ་བཞིན། །འགྲོ་འདུལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་{ཀྱང་}ངོས་འཛིན་མཛད། །གསན་བསམ་ཐུགས་བློ་མངོན་གྱུར་ནས་བཟུང་སྟེ། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དང་། །ལྔ་རིག་ལོ་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་ཞབས། །དབང་ཆེན་ཟློས་གར་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་རྣམ་གསུམ་གཙོར་གྱུར་པའི། །མཁས་གྲུབ་བཤེས་གཉེན་མང་པོ་བསྟེན་བྱས་ཏེ། །མདོ་སྔགས་རིག་གནས་རིས་མེད་བསྟན་པ་ལ། །ཐོས་བསམ་མཛད་ཚུལ་རྒྱས་པ་གསན་ཡིག་དང་། །རྣམ་ཐར་སྙིང་གི་གདུང་སེལ་ནང་གསལ་ཞིང་། །མདོར་བསྡུས་སྐབས་སུ་གང་བབ་འཆད་འགྱུར་ལ། །ཕྱིས་ནས་གསལ་བས་དད་ལྡན་ངེས་ཤེས་སྐྱེ། །འཛིན་བྱེད་ཅེས་པ་མེ་བྱི་ནག་པ་ཟླའི། །གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་དགེ་བར་ཡབ་རྗེ་ལས། །ཞིག་གླིང་རྟ་ནག་དབང་ལུང་དབྱུག་ཟླའི་ནང་། །ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་དང་། །གཟའ་དབང་ལེགས་གསན་དབང་ཕྱུག་མེ་གླང་ལོའི། །ས་ཟླའི་དུས་ཆེན་གསུམ་འཛོམ་ནས་དབུ་བཟུང་། །པད་གླིང་ཚེ་ཁྲིད་རྡོར་ཕྲེང་དྲག་དམར་པོད། །བླ་མ་ནོར་རྒྱམ་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་དང་། །བཀའ་བརྒྱད་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་སྨན་སྒྲུབ་ལུང་། །གནུབས་ལུགས་གཤེད་དམར་རུ་མཚོན་དམར་པོ་དང་། །ཇག་མེའི་ཆོས་སྐོར་ལུང་དང་ཉང་ལུགས་ཀྱི། །མགོན་དཀར་ཚེ་དབང་རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་གྱི། །རྗེས་གནང་རཏྣའི་རྡོར་ལེགས་སྲོག་གཏད་བཅས། །གསན་ལོ་མ་ཡིན་བརྡའ་དོན་ཁྲོལ་བར་མཛད། །དགུང་ལོ་ལྔ་བཞེས་འབྲུ་མང་ས་སྟག་ལོར། །འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲའི་ཆོས་འཁོར་དང་། །འགྲེལ་པ་སྤར་ཁབ་དམ་ཚིག་གསལ་བཀྲ་སོགས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐོར་དང་པད་གླིང་ཀློང་གསལ་པོད། །ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེའི་ལུང་། །དགོངས་འདུས་དབང་ཆེན་དབང་ཕྲན་ལ་སོགས་དང་། །ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཞི་ཁྲོ་ཁྲོམ་དཀྲུགས་དབང་། །ཚེ་ཁྲིད་རྡོར་ཕྲེང་འཆར་ཀའི་ཟོར་དབང་སོགས། །དབང་ལུང་མན་ངག་མང་པོས་ཐུགས་རྒྱུད་གཏམས། །མྱོས་ལྡན་ཞེས་པ་ས་ཡོས་དཔྱིད་ཆོས་ཐོག །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག་རྡོར་སེམས་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲེགས་འཇོམས་ཚེ་མཆོག་དང་། །ཆོས་དབང་གསང
Chinese
种姓圆满处降生及闻思之方式。 种姓圆满处降生及闻思之方式。 又，新岩藏心髓授记文中说：。“无垢友（བི་མ་，Vima，字面意思：无垢）之转世名为 仁增多吉（རཏྣ་བཛྲ་，Ratna Vajra，字面意思：宝金刚）。于卫茹（གཡོ་རུ།）之地出现，与之相遇时，必能遣除障碍及厉鬼之侵害。”此乃授记圣者之语。若欲详阅共同传记，于《解脱心髓》中已详述。此处为使孩童易懂，将简略叙述其精要。 首先，关于种姓，此藏地，虽多被认为是猕猴之种，然乃光荣天族妙裔世代相传之，其中之一为调伏有情之大伏藏师法王，即无垢友（བཻ་རོ་，Vairo，字面意思：毗卢）之化身，是为其父之名。其父出自萨霍国王 执持顶髻（གཙུག་ལག་འཛིན་པ་，字面意思：持顶髻）之王族后裔，名为圆满吉祥。空行母 喜饶卓玛（ཞིང་སྐྱེས་ཌཱཀྐི་མ་，字面意思：田生空行母）是其母之名。父母二位为后世佛法与众生之利益，生育诸多子嗣，而此怙主，其父 仁增（རིག་འཛིན་，字面意思：持明）四十九岁，其母二十有四时，名为 顿珠（དངོས་པོ་，字面意思：实物），于阳狗年，四元素具足，前方为斯班（སྤེན་པ་，字面意思：火星）之星宿，母曜（མ་མོ།）之明镜位于九洲中央之时，当年藏历六月望日，接近夜晚之时，星期五，星宿为黑方宿，于卫茹（གཡོ་རུ།）之地的扎西孜（གྲ་ཕྱིའི་ཚིགས།）处，于莲花光净土第二处或非地底下，乃讲修佛法之源泉，成熟解脱洲（སྨིན་གྲོལ་གླིང་།），调伏有情法王之圣地，具决定性意义之转法轮之大须弥山，珍宝瓦顶如繁星般闪耀，其中吉祥光明寝宫内，母体未受任何损伤，安乐降生。当时，为增长智慧，举行缘起仪式，灌顶及随许，护持之仪轨等，皆由其父 仁增（རིག་འཛིན་，字面意思：持明）上师亲自主持。根据历算推算，以一百三十六颗石子计算生辰等，由世间一眼 达玛西日（དྷརྨ་ཤྲཱིས་，Dharma Shri，字面意思：吉祥佛法）所作。于黑方宿末尾之字中，赐名 坚固 仁钦 南嘉（འགྱུ༵ར་མེ༵ད་རི༵ན་ཆེ༵ན་རྣ༵མ་རྒྱ༵ལ་，'gyur med rin chen rnam rgyal，字面意思：不变宝胜），奇妙吉祥之花于彼方散落。如是
English
The manner of being born in a family with perfect lineage and engaging in learning and contemplation. The manner of being born in a family with perfect lineage and engaging in learning and contemplation. Furthermore, in the Lungjang of the New Treasure Mind Drop, it says: "The reincarnation of Vima (བི་མ་, Vima, literally: Immaculate) will be named Ratna Vajra (རཏྣ་བཛྲ་, Ratna Vajra, literally: Jewel Vajra). When he appears in the region of Yoru (གཡོ་རུ།) and you encounter him, he will surely dispel obstacles and the harm of evil spirits." This is the prophecy of this holy being. If you wish to see a detailed account of his common biography, it is clearly explained in "The Heart Essence of Liberation." Here, for the sake of making it easy for children to understand, I will briefly explain its essence. First, regarding the lineage, this land of Tibet is mostly known to be of the monkey lineage, but it is one of the glorious divine lineages passed down through generations, one of which is the Great Tamer of Beings, the Dharma King, who is the emanation of Vairo (བཻ་རོ་, Vairo, literally: Vairochana), which is his father's name. His father was born from the lineage of Zahor King Tsuglag Dzinpa (གཙུག་ལག་འཛིན་པ་, literally: Holder of the Crown), named Puntsog Paljom (ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འཛོམས་). The Dakini Sherab Drolma (ཞིང་སྐྱེས་ཌཱཀྐི་མ་, literally: Field-born Dakini) is his mother's name. From these parents, for the benefit of the future teachings and beings, many sons were born, and this protector, his father Rigdzin (རིག་འཛིན་, literally: Vidyadhara) was forty-nine years old, and his mother was twenty-four, named Dondrub (དངོས་པོ་, literally: Thing), in the year of the male dog, with the four elements complete, in front of the constellation of Spenpa (སྤེན་པ་, literally: Mars), when the mirror of Mamo (མ་མོ།) was located in the center of the nine continents, in the sixth month of that year, on the full moon day, near the end of the night, on Friday, when the constellation was Black Star, in the region of Yoru (གཡོ་རུ།), at Drachi Tsig (གྲ་ཕྱིའི་ཚིགས།), in the second Pure Land of Lotus Light or not under the earth, the source of the teachings of transmission and realization, in the Continent of Maturation and Liberation (སྨིན་གྲོལ་གླིང་།), the holy place of the Dharma King, Tamer of Beings, the great Mount Meru where the definitive Dharma wheel is turned, the precious roof tiles shining like stars, inside the auspicious and luminous chamber, the mother gave birth peacefully without any harm. At that time, to increase wisdom, the auspicious ceremony was performed, and the empowerments and subsequent permissions, the rituals of protection, etc., were all performed by his father, the supreme Lama Rigdzin (རིག་འཛིན་, literally: Vidyadhara). According to the calculations of astrology, using one hundred and thirty-six pebbles to calculate the birth, etc., was done by the one-eyed of the world, Dharma Shri (དྷརྨ་ཤྲཱིས་, Dharma Shri, literally: Auspicious Dharma). From the letters at the end of the Black Star constellation, he was given the name Gyurme Rinchen Namgyal (འགྱུ༵ར་མེ༵ད་རི༵ན་ཆེ༵ན་རྣ༵མ་རྒྱ༵ལ་, 'gyur med rin chen rnam rgyal, literally: Immutable Jewel Victorious), and wonderful auspicious flowers were scattered in that direction. Thus
Chinese
如莲花般生长于水池中，当您逐渐成长时，远离了年少时的嬉戏玩乐，讲经说法、灌顶、跳神、歌唱、乐器等，仅以圣者的行传来度过所有时光。前世的至尊瑜伽自在者的转世，立即显现，如无云晴空中水晶宝珠般，被调伏众生的法王（也）认证。从听闻、思考、智慧显现开始，百种姓氏的主宰，大伏藏师喇嘛，以及五明大学者语自在法吉祥足，大自在舞者不变海，以三位永津上师为主的，众多贤哲善知识都依止，对于显密文化无偏的教法，听闻思维的行持广大，在听闻记录和，解脱内心痛苦的传记中清晰记载，简略之时，将随缘讲解，之后会更加明了，从而让具信者生起定解。名为“执持”的火鼠年（1936）黑月，在吉祥的星曜会合之时，从父亲处，在息岭黑马权柄法杖月中，与业相关的忿怒金刚降伏傲慢，以及星曜自在，善听自在，火牛年（1937）的，土月的三大节日聚集之时开始，莲花生大师长寿引导金刚鬘猛厉红色法类，喇嘛诺坚忿怒金刚，以及噶举八大法行意之明镜除障法，努氏传承忿怒明王红色兵器，以及觉摩教法传承和娘氏传承的，白怙主长寿灌顶黑马铁剑的，随赐宝生金刚善妙命依等，并非听闻之年，而是开示了密意。五岁时，在丰收的土虎年，文殊长寿自在铁钩法-轮，以及注释、印章、誓言明灯等，幻化轮和莲师长寿明点法类，普贤意集遣除黑暗明灯之传承，意集大灌顶和小灌顶等，那若空行寂怒镇压，长寿引导金刚鬘，降伏诅咒橛灌顶等，以众多灌顶传承窍诀充满心续。名为“迷醉”的土兔年（1939）春季法会上，新伏藏上师寂猛金刚萨埵，以及大悲降伏傲慢长寿殊胜，和法自在秘
English
Like a lotus growing in a pond, as your body gradually developed, you distanced yourself from youthful games and amusements, spending all your time solely on the conduct of a holy being, such as teaching the Dharma, giving empowerments, performing sacred dances, singing, and playing music. The reincarnation of the supreme yogi, the Lord of Power of previous generations, immediately manifested, like a crystal jewel in a cloudless sky, and was recognized by the King of Dharma, the tamer of beings. From the moment listening and contemplation awakened your wisdom, you relied on many learned and accomplished spiritual friends, primarily the masters of a hundred lineages, the great treasure revealer Lama, the great scholar of the five sciences Ngawang Chöpal, and the powerful dancer Gyurme Gyatso. You studied the non-sectarian teachings of Sutra, Tantra, and the arts. The extensive manner of your listening and contemplation is clearly recorded in the hearing records and the biographies that dispel the suffering of the heart. In brief, I will explain as appropriate, and later it will become clearer, so that faithful ones will develop certainty. In the Fire Mouse year (1936), in the black month of 'Dzin-byed', at an auspicious conjunction of planets and stars, from your father, during the month of the Shikling Black Horse Power Transmission Staff, you received the wrathful Vajrapani who subdues pride, related to karma and skill. And at the gathering of the three great festivals of the Earth month of the Fire Ox year (1937), the planets were auspicious, and you listened well to the empowerments. You began with the Padling Long Life Empowerment, the Vajra Rosary Fierce Red teachings, Lama Norgyam Wrathful Vajrapani, the Mirror of the Mind of the Eight Herukas, the Medicine Sadhana transmission, the Nub tradition's Red Executioner, the Red Weapon Banner, the Jagme Dharma cycle transmission, and the Nyang tradition's White Protector Long Life Empowerment, the Black Horse Iron Sword, the subsequent Ratna Vajra Excellent Life Entrustment, etc. It was not a year of just listening, but the meaning of the symbols was explained. At the age of five, in the Earth Tiger year of abundant harvests, you received the Dharma wheel of Manjushri, Lord of Life, the Iron Hook, and commentaries, seals, the clear illumination of vows, etc. The Illusion Cycle and the Padling Longsal Pö, the Kunzang Gongdü, the transmission of the Lamp that Dispels Darkness, the Gongdü Great Empowerment and minor empowerments, etc., the Narag Dongtrug, the Peaceful and Wrathful, the Empowerment that Agitates the Masses, the Long Life Guidance Vajra Rosary, the Empowerment of the Zorma of Charka, etc. You filled your mind-stream with many empowerments, transmissions, and instructions. In the Earth Rabbit year (1939), at the spring Dharma assembly called "Drunkenness," you received the New Treasure Lama Peaceful and Wrathful Vajrasattva, and the Great Compassionate One who Subdues Pride, the Supreme Life, and the Dharma Lord Secret.